[煮酒论史] 两宋繁华往事–宋徽宗时代(1、2、3卷已出版)我用心写你认真读[第58页]

万年历购物网址日历小说 | 三峰软件天天财富小游戏视频推荐小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

首页日历2024 日历2025 日历2026 日历知识 | 每日头条视频推荐数码知识两性话题情感天地心理咨询旅游天地 | 明星娱乐电视剧职场天地体育娱乐

日历软件煮酒论史历史中国历史世界历史春秋战国三国唐朝宋朝明朝清朝哲学厚黑学心理学 | 文库大全文库分类

电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市仙家六爻佛门风水钓鱼双色球戒色航空母舰网球乒乓球足球 nba 象棋体操

首页 -> 煮酒论史 -> 两宋繁华往事–宋徽宗时代(1、2、3卷已出版)我用心写你认真读 -> 正文阅读

[煮酒论史]两宋繁华往事–宋徽宗时代(1、2、3卷已出版)我用心写你认真读[第58页]

作者:未央0810

首页上一页[57] 本页[58] 下一页[59] 尾页[72] [收藏本文] 【下载本文】

    （9）
    哲宗驾崩，膝下无子，弟弟赵佶继位。
    刘皇后成了新皇帝的皇嫂。在皇权体系中，皇后、皇太后是有法定地位的，可皇嫂呢？无疑，这是个尴尬的存在。
    好在赵佶厚道，尊刘氏为元符皇后，依旧住在宫里，开支用度一切如前。元符是哲宗用过的年号。当然，此皇后已绝非彼皇后。她不仅上面有嫡母向太后、哲宗生母朱太妃，前面还有徽宗的王皇后，即使不算徽宗的那些宠妃，她也只能排名老四。这距离她曾经的巅峰和梦想，何止十万八千里。即便如此，她的排序还得再往后调。
    因为，孟皇后又回来了。这还得从向太后说起。
    在确立新君的御前会议上，向太后一言九鼎，把赵佶推上了皇位。登基之后，赵佶投桃报李，请她临朝听政，向太后的权势达到了顶峰。
    在朝政上，向太后和婆婆高太后一样，也是支持旧党的。在她的主导下，一批旧党重臣陆续回朝。朝堂上新一轮的政治力量大轮换，看上去又要开始了。
    这时候，有人想起了被废出家的孟皇后。
    当初，立孟氏为后，向太后便出力不少。如今，她大权在握，又经旧党人士请命，便顺水推舟，复了孟氏的皇后之位，而且排名在元符皇后之前。当然，这一切都是以徽宗的名义进行的。赵佶新立，对向太后的旨意自然照单全收。
    说起来，孟氏自从被废，在冷宫出家修行已经四年了。这四年里，她带着失去皇后之位的落寞、痛丧爱女的痛楚和被哲宗辜负的伤心，可以想见有多么的难捱。不仅如此，还要时刻提防刘皇后的穷追猛打。
    担心孟氏咸鱼翻身，刘皇后一直劝哲宗赐死她。好在哲宗守住了底线，不仅明确拒绝，还下严旨确保孟氏的安全，为他们的夫妻情义留下了最后的温度。刘皇后权衡再三，终究没敢使出小动作。就这样，日子虽然难捱，孟氏毕竟活了下来。
    听闻哲宗驾崩，孟氏念起曾经的一家三口，独留下她一人，不禁伤心欲绝。接到恢复皇后之位的诏书，孟氏更是感慨万千。她绝没想到，居然还能重见天日。想想吧，如果哲宗驾崩，刘皇后升格太后，她接到的可能就是赐死的诏书了。命运的翻转，就是这样天差地别。
    因孟氏在哲宗元祐年间被废，徽宗尊其为元祐皇后。
    元祐、元符，哲宗用过的两个年号，留下了两位皇后。
    如今哲宗不在了，这元祐皇后、元符皇后再见面，不知又是怎样的沧海桑田。这年孟氏27岁，刘氏21岁，如此年纪，人生却都已然经历了过山车般的剧烈颠簸。
    皮之不存毛将焉附？她们曾经争过的一切，已毫无意义。
    如此，她们姐妹，能否相逢一笑泯恩仇？
    估计不能。女人间的仇恨，远比男人的更浓，更难以化解。不过，也无需和解，老天留给她们并肩而立的时间并不多。
    很快，局势又为之一变。

    哈哈哈。
    感谢大家支持！
    借勇兄的提问，向大家做个报告。
    第二卷目前已交付出版社，正在核稿。
    编辑的答复，应该在6-7月可以出版。
    也可能会更快一些！
    再次感谢！

    （10）
    一年后，向太后病逝。
    朝局再次发生逆转。
    徽宗坐稳了皇位，开始重用蔡京等新党人士，旧党人员被赶出朝堂、驱逐出京，这次动静更大，牵扯的人更多。
    可怜的孟氏、元祐皇后，在失去向太后的靠山后，再次因为身上的旧党标签被人攻击。徽宗随即下旨，再次废了她的皇后之位，重回瑶华宫出家，加赐为希微元通知和妙静仙师。
    一年前，好运来的不期而至，一年后，霉运来的猝不及防。生活就是最好的魔术师。短短一年，孟氏又经历了一次过山车。
    或许，她的内心早已波澜不惊，安之若素了。元祐皇后，原本就是虚名，换了主人的皇宫，也远不如瑶华宫清净。徽宗虽然废了孟氏的皇后之位，生活上却关怀备至，算是有情有义了。
    不知，孟氏再次被废，元符皇后刘氏又会作何感想？估计，她很难再有当年的欢喜了，更多的恐怕只有悲凉。毕竟物是人非，毕竟物伤其类。
    事实上，皇位易主，时代不同了，孟氏、刘氏无论是否有皇后的名位，都已是昨日黄花，成了边缘人物。若能深刻认识这个道理，清净无事，安然岁月，应该是她们的本分，也是福分。
    孟氏就是这样做的，她再次出现在史书里，是二十余年后。
    倒是刘氏不甘寂寞，她敏锐地观察着朝局变化，似乎总能看到新的机会，也时常弄出动静来。
    公元1102年，哲宗生母朱太妃去世，被追册为皇后，谥号钦成，陪葬神宗的永裕陵。说起来，钦成皇后也是苦命人，始终被向太后死死地压制，一辈子也不得舒展。即便她生下了两个皇子、五个公主，长子便是宋哲宗，生前却没有当过一天皇后，更别提太后了。
    皇宫里，随着向太后、朱太妃接连离世，孟氏再度被废，元符刘皇后的辈分就是最高了。此外，她当年和章惇等人合作扳倒孟皇后，身上也有了一层新党的色彩。如今，徽宗厉行新政、重用新党，她身上的政治标签便被放大了。
    公元1103年，在新党的支持下，徽宗尊刘氏为元符太后，搬入崇恩宫居住。崇恩宫作为历代太后居所，是后宫最高权力的象征。刘氏的太后梦，终于实现了。
    在刘娥之后，大宋朝有了第二位刘太后。
    这年，她不过24岁。

    （11）
    同为刘太后，这会给元符太后很多的想象吧。
    八十前刘娥临朝听政，手握乾坤、权倾天下，那般风光旧事，让很多人神往。或许，她也会想，相同的姓氏、相同的尊位，彼可为之，我又有何不可呢？
    这人啊，就怕生出不切合实际的执念。
    玩政治，最讲实力。有实力，再低的位子，权力也是实的；没有实力，再高的位子，权力也是虚的。
    据说，自从被尊为太后，刘氏便小动作不断，常常利用时机展现影响力，还不时对朝政指指点点。更有甚者，说她在徽宗生病期间，居然串联朝臣，妄图临朝听政。很显然，这是严重越界的行为，也引起了徽宗的极度警惕和强烈不满。
    据说，她还难捱寂寞春光，与外臣通奸，淫乱后宫。
    作为前朝皇后，这样的操作，实在是太不理智了。果然，在忍了数年之后，早已牢牢掌握江山的徽宗出手了。
    公元1113年，徽宗与近臣们商议，准备废黜刘氏太后之位。徽宗有意，众臣自然无人反对。或许，是想提前给刘氏以警示，徽宗派宦官到其宫中责问。
    可以想见，这撕破脸前的责问，能有什么好话呢？更多的恐怕就是羞辱和威胁了。刘太后，或是做贼心虚，或是不堪其辱，或是内心悲凉，在宦官走后，便用帘钩自缢而死，终年34岁。
    刘氏既已死，死者为大，也就没有了废黜之说。徽宗给她上谥号昭怀，史称昭怀皇后，陪葬哲宗的永泰陵。
    以上就是史书，对刘氏在徽宗期间行为及死因的记载。虽然很清晰，却难免让人心生疑惑。考虑她扳倒孟皇后的操作，不排除她利欲熏心的可能，痴想重走刘娥之路、比肩刘娥之势，但终究让人觉得有些牵强。
    她自幼进宫，历经两任太后、两朝天子，身处权力核心，耳濡目染之下，对权力的运作逻辑，真就一窍不通？作为前朝皇后，难道真就如此自不量力？真就不懂此一时彼一时的道理？
    也许，这一切都另有隐情。
    徽宗继位之后，说她不甘失去权力、留恋昔日繁华，这是有可能的，但要说她屡屡干预朝政、甚者妄图临朝听政，这或许有些过了。至于说她淫乱后宫，这在北宋皇宫里更是很少见的，这水有点太脏了。
    从历史上看，过气的政治人物，就好比是落水狗，最容易成为别人的靶子，成为有些人取悦、进身富贵的阶梯。不过，既已走上政治这条路，那这样的结局也是自然的，上路之前就该有心里准备。换句话说，你曾经有多辉煌，结局就可能有多落寞。
    对刘氏来说，她张扬过、辉煌过，登上过巅峰、傲视过人间，如今即便真是被诬陷、被泼脏水，恐怕也只能认下了。也许，她只有到了阴间，见到哲宗再诉衷肠了。
    回顾她这一生，真是让人感慨万千。如果她的人生是一朵花，那么她绽放的时间特别短，也就是那么5-6年的光景。花开的时候，姹紫嫣红、灿烂无比，世间有多美好，她就有多美好。可盛开之后的零落，却持续了十多年，那般凄苦和孤寂，非亲历者，又有谁人能体会？

晚上更新！

    （12）
    元符太后去世这年，孟氏还在出家修行。
    对于刘氏的起起落落，史书没有记载孟氏的任何态度。或许，她更多的是无喜无悲吧。她既已修行，自当不问世间事。应该说，缄口不言既是她的性格，也是一种聪明的自保手段。
    实际上，孟氏的沉默还要再持续13年，直到公元1126年，也就是北宋靖康元年。靖康是宋钦宗的年号，这个年号后来因为靖康之耻而被人熟知。钦宗是徽宗的儿子，徽宗此时已是太上皇。
    这年初，瑶华宫突发大火。这是孟氏居住修行之所，她在这里前后住了二十多年了。瑶华宫化为灰烬，孟氏只好移居延宁宫居住。没想到的是，时隔不久延宁宫也着火烧毁，孟氏只好再度搬家。只是，两次火灾之后，宫里已无她容身之处。
    这时候，金兵南下肆虐、东京危如累卵，无论徽宗还是钦宗都顾不上孟氏这个前朝废后了。她只好自行搬离皇宫。多年的冷宫修行加上火灾，已让她身无长物。据说，她是步行出宫的，独自穿过大半个东京城，来到大相国寺旁的侄子家暂住了下来。堂堂前朝皇后，沦落到如此地步，让人唏嘘。
    听闻孟氏遭遇，太上皇徽宗心有不忍，他与身边人商议，想恢复孟氏的皇后之位，据说连诏书都写好了。
    钦宗则无暇顾及，因为金军已经兵临东京城下了。
    很快，东京城破。
    金人拿着名单图册，将包括徽宗、钦宗父子在内的数万皇室宗亲，几乎一网打尽，全数押解北上。孟氏，因为是前朝废后，又住在私宅，不再名单之上，居然侥幸逃过了一劫。徽宗的九子康王赵构，也幸运地逃脱了。
    山河破碎之下，孟氏和赵构，一个在京城、一个在河北，成了赵宋皇室仅有的代表人物。
    就这样，清净修行二十多年的孟氏，被历史推到了风口浪尖之上。似乎之前所有的不幸遭遇，都是为了此刻的力挽狂澜。而孟氏的表现，到底没有辜负大宋皇后的身份，也到底没有辜负赵家人。
    或许，这就是历史的安排吧，也是天意如此。

    （13）
    金人撤离东京前，扶持张邦昌成立伪楚政权。
    张邦昌自知德不配位，在金军离开后，赶紧请出了孟氏，入住延福宫，尊为宋太后。后来，在众人的建议下，恢复了孟氏元祐皇后的尊号，并由其垂帘听政。
    身居冷宫、出家多年的孟氏，当此国难之际，没有任何的忸怩和推辞。要知道，在这时候出来为赵宋站台、把自己置于刀枪锋嫡之下，是有极大风险的。毕竟，谁知道张邦昌葫芦里卖的是什么药？何况，金军此去不远，杀个回马枪也是有可能的。
    很显然，孟氏没有考虑这些。
    主政之后，孟氏立即派人持密诏找到赵构，催促其马上称帝。赵构接到诏书，不免内心狂喜。对他来说，这无异于雪中送炭，助其解决了大问题。
    要知道，徽宗、钦宗被掳北上，关于皇位继承并没有明确交代，更没有留下诏书让赵构继位。国不可一日无君，作为徽宗唯一幸免于难的儿子，赵构自然有继位的合法性。问题是他的皇位继承自谁，徽宗还是钦宗、甚至是伪楚的张邦昌？这在素来讲究法统的中原王朝，是个非常严重的问题。
    这个问题解决不了，赵构即便登基，天下人也不会服气。别忘了，太祖、太宗有无数子孙，他们虽血脉疏远，但天下大乱之际，依然有登高一呼的合法性。光武帝刘秀就是最好的例子。
    当此关键之时，孟氏作为哲宗的皇后，徽宗册封的元祐皇后，由其来拥立赵构继位，赵构便是大宋正宗，也解决了正统的问题。
    接诏后，赵构旋即于南京应天府（今河南商丘市）即皇帝位，是为宋高宗。不久，元祐皇后撤帘归政，被尊为元祐太后。之后，因元字犯其祖父孟元的名讳，遂改为隆祐太后。
    毫无疑问，这是孟氏为赵宋皇家立下的不世之功。这也足可见，当年的高老太后目光如炬，慧眼识人。尽管哲宗、徽宗、钦宗，三代帝王都对孟氏有所亏欠，但孟氏终无愧于赵家人。
    此后，孟太后和赵构作为赵宋皇室的代表，在金军的穷追猛打之下，历经艰难终于把南宋朝廷立了起来。其间还经历了一次兵变，赵构被乱军逼为太上皇，由年幼的太子继位，孟太后再次垂帘听政。好在孟太后识大体、明大义，在众臣帮助下，很快平息了判断，帮助赵构复了皇位。
    正因为孟太后的两次再造之恩，赵构对她，这位事实上的大伯母，非常的尊敬。据说，孟太后晚年时，住在临安皇宫里，赵构每日清晨必去问安，从不间断。遇到太后身体有恙，赵构亲自端茶递药，态度极其恭敬。
    公元1131年，孟太后病逝，享年58岁。此时，中原沦陷，东京已是金朝国土，她自然无法与哲宗合葬，被安葬在了杭州不远的会稽县上皇村。起初，谥号昭慈献烈皇后，后来改为昭慈圣献皇后。由献烈改为圣献，这其中的意思还是大不同的。
    对孟氏的感激和尊敬，赵构应是发自内心的。

    （14）
    追忆孟氏，这又是怎样的人生呢？
    总的感觉就是，她的人生是被动的，在被动中承受，在被动中煎熬、在被动中修行。不过，在她生命的暮年，虽然依旧被动，却顺势而为、敢作敢当，绽放出绚丽的光芒。
    前后相比、判若两人。
    少女时，进入皇宫，应该不是她自己的选择。入宫之后，周围莺莺燕燕、环肥燕瘦，以她的资质，做好份内事、不做他想，才是应有的态度。然而，命运却将其推到皇后之位上。可就连这天大的幸福，她也只能被动的接受。做了皇后、生下皇女，又被动的卷入政治纷争。旧党的标签是别人贴上的，她自己撕不下来。
    她被人嫉妒、招人算计，在女儿夭折、乳母和姐姐惨死后，被废了皇后之位，贬到瑶华宫，被迫出家。这前前后后，史书没有记载她的一句怨言，她选择了静默无声，似乎这一切都是必然要承受的。不这样的话，又能如何呢？
    四年后，哲宗驾崩，她这个几乎被遗忘的人，又被动的迎来命运的反转，被恢复皇后之位，又迅速地再被夺去，重新回到那冷宫里。
    在这来回折腾的一路上，她就像个木偶一样，被人推出来、再被人推进去，没人在意她的态度、更没人在意她的情绪。这又是怎样的无奈和悲凉呢？
    算起来，她入宫近四十年，欢乐的时光少的可怜，却饱受赵宋皇家的冷落，被陷害、被排挤，两度被立、两度罢黜，大半生都是在孤寂清冷中度过。
    在山河破碎的历史关头，她依然是被动的，被重新迎立回宫，被重新尊为元祐皇后。只是，这次她不再被动，而是果断担起大宋皇后的责任，不计往日恩怨，为挽救社稷奋不顾身。
    更为难得是，功成之后，在富贵和权力面前，她立刻交权，不纠结、不恋栈，那份风轻云淡，那份宽容大度，比起大男人也毫不逊色。这时候，再想起曾经和她争位的刘婕妤、后来的元符皇后、元符太后，一个为自己不择手段，一个为天下不计荣辱，两者相比，判若云泥。或许，在孟氏心里，从来就没拿刘氏当对手，刘氏也确实不配。
    好在南宋立住了，好在赵构孝顺，她有个尊贵安然的晚年。
    纵观孟氏的一生，不争、不闹、不恨，虽历经磨难、半生受辱，关键时被推上风口浪尖，顶得上、扛的起、放的下，这是个有大智慧的人。作为大宋皇后，一朝为后，终身为后，她用逆境时的个人修为、险境时的家国担当，诠释了何谓真正的母仪天下。
    孟氏，赵宋的恩人，也是民族的恩人，值得被历史铭记。

    哈哈哈！
    今天日子特殊
    停更一天
    明日继续！

    （15）
    说完徽宗的两位嫂子，再来说说他的叔叔和弟弟们。
    先说说赵颢，徽宗的二叔。这是个很重要的人，他曾经距离皇位非常之近，可谓一步之遥。当年他这一步迈过去了，也就没有哲宗了，更不可能有赵佶什么事了。
    话说当年，宋英宗赵曙与皇后高滔滔夫妻恩爱，两人共生育了四子四女，分别是长子神宗赵顼，次子吴王赵颢，三子润王赵颜（夭折），幼子益王赵頵和四位公主。
    赵颢，初名仲纠，生于公元1050年，即宋仁宗皇佑年间。这时候，正是仁宗盛世，四海升平、天下大治，可御座上的仁宗却整日忧心忡忡，忧的是江山后继无人。他有过数名皇子，却都先后夭折，以至于颗粒无收。赵颢的父亲作为嗣君的备胎，虽然时常被大臣举荐，却都遭到了仁宗的抵制，他不甘心啊。
    也就是说，赵颢出生时，父亲只是普通宗室而已，并没有储君之位，一切都在未知之间。至于他本人，这样的皇孙，东京城里一年不知降生多少。按常理，赵颢一生，莫说皇位，可能连郡王的边都摸不到。
    这世间，时间才是最好的魔术师，最能化腐朽为神奇。当我们两眼茫茫、没有方向时，静观魔术师的表演，可能就是最好的选择了。
    果然，12年后，公元1062年八月初四，赵颢的人生迎来天翻地覆的变化。仁宗病重，他的父亲被立为皇帝嗣子并赐名赵曙，赵颢也摇身一变，成了最高贵的正牌皇孙。次年，仁宗驾崩，父亲继位，是为宋英宗，赵颢一跃而成当今皇次子。
    父亲由闲散宗室一步登天、继位为君，全家人搬入皇宫、化家为国，这样的机缘，可谓千年难遇。十三岁的少年赵颢，该是喜出望外的。
    皇次子的尊贵，更是非比寻常。这份尊贵，让他从千万皇孙之中脱颖而出，如鹤立鸡群，如云端俯瞰人间。赵颢，正是英姿少年，能不踌躇满志？
    当然，他心里也不免有一丝遗憾。毕竟，普天之下，还有一人在他之上，那便是他的长兄，赵仲针。要说荣耀、要说尊贵，长兄更胜一筹，一切似乎都已经注定了。
    四月初一，英宗刚继位，即封长子为安州观察使，光国公，同年五年受经于东宫，九月又加封忠武军节度使、同中书门下平章事，封淮阳郡王，改名为赵顼。
    在东宫学习和改名，这些都是再明显不过的信号了。尤其是改名，这在宋朝几乎是确立太子前的惯例。太祖、太宗之下，宋朝宗室多是三字名，在立为太子之前，再由皇帝改为两字名，比如，宋真宗由赵元侃改名赵恒，宋仁宗由赵受益改名赵祯，宋英宗由赵宗实改名赵曙。不过，徽宗赵佶及其诸子，均是两字名。
    看上去，赵顼已提前锁定太子之位。
    赵颢，十三岁的皇次子，该什么都懂了吧。懂了，就更加不会甘心，这与亲兄弟无关，这与兄弟感情无关。涉及皇位，任何人站在这个位置，活动活动心思，都是太正常不过的事。
    对赵颢来说，他当然心存希望了，毕竟父皇才刚刚登基，时间还长着呢。别忘了，时间会改变一切。更重要的，他还有杀手锏，那便是母亲的宠爱。

    （16）
    母后的宠爱，威力巨大。
    稍懂历史的人，很快就会想到现成的例子。
    比如，隋文帝杨坚一家。当年，杨坚也是一步登天、化家为国，五位皇子也都是皇后孤独氏嫡出。他登位不久，便封长子杨勇为太子，但在独孤氏的干预下，最终登上皇位的却是次子杨广。
    与之相比，英宗一家何其相似？隋去宋不过几百年，这样的前朝旧事，赵颢岂能不知？知道了，又岂能不动心？
    俗话说，皇家爱长子，百姓爱幺儿。可高滔滔与独孤氏一样，不爱长、不爱幼，都偏爱老二，独孤氏爱杨广、高滔滔爱赵颢。
    爱到什么程度呢？看看封爵就清楚了。
    英宗继位，四月赵颢被封乐安郡公，八月封祁国公。对比兄长，时间上也就稍晚个把月；职位上，国公对郡王，一个台阶而已。转过年，赵颢便获封东阳郡王。而此前不久，兄长刚封颍王，所差仍是一级而已。
    如此细微的差别，引起了朝臣的不安。这些人饱读诗书，对历史典故烂熟于胸，嫡长子的尊贵无法彰显，可不是件小事。这不仅会让他人有非分之想，假以时日、稍有不慎，更会祸起萧墙。
    大臣们先后上书，反复陈述这并不复杂的道理，可惜都石沉大海，没有丝毫回应。道理，英宗应该是明白的，可明白又有什么用呢？比起杨坚畏独孤氏如虎，他畏高滔滔也差不多。一句话，没办法。
    转眼，到了公元1066年，赵颢已年方16岁，按照祖宗家法，已是出阁之年，理应搬出皇宫居住。可在母亲的庇护下，他依然安居皇宫大内。而此时，朝局又到了关键节点。
    这年十月，英宗病重、渐有不起之势，国家却依然没有储君。虽然长子赵顼在爵位、地位上，胜过其他皇子，但毕竟没有太子名分。也就是说，直到此时，英宗在世的三位皇子都有继位的可能。所谓嫡长子，也就是站位稍稍靠前而已。
    如此紧要关头，赵颢长留宫中居住，就意味深长了。
    是英宗糊涂吗？当然不是。他庙号英宗，又岂是糊涂之人？
    除了他对自己身体抱有侥幸之外，或许高滔滔仍在为赵颢力争。至少，在立太子的问题上，两人还没完全达成一致意见。
    也就是说，赵颢还有机会。

    （17）
    就这样，又拖了两个月。
    这两个月，赵颢忙的跟小蜜蜂一样。他在母亲那里全力的表演，这是他能成功最大的凭借。当然，母子俩也都知道，越过赵顼继位的难度很大。这不仅要挑战朝堂上的幽幽之口，还有千百年来儒家嫡长子继承的传统。
    熬到十二月，英宗已是病入膏肓、行将就木了，在大臣们的反复劝诫下，长子赵顼终于被立为太子。仅仅一个月后，英宗驾崩，赵顼继位，是为宋神宗。
    对赵顼来说，作为嫡长子，虽然占尽天时地利，却直到最后关头才锁定胜局登上了皇位，可以说赢得十分惊险。换个角度来讲，赵颢也只是输了最后一步而已。这倒未必是他有多大能量，而是他背后的母亲高滔滔，这个女人确实厉害。
    过程虽惊险，结果还不错。杨勇的悲剧、杨广的故事，到底没在大宋朝重新上演。毕竟大宋不是大隋，毕竟高滔滔不是独孤氏，毕竟赵颢不是杨广。这是大宋的福气，也是神宗的福气。
    或许，正是因为皇位得来如此不易，神宗才那样励精图治，重用王安石、厉行新政，欲做一代大有为之主。他要为父亲正名、更为自己正名，让天下人知道，他们父子的皇位是上天之选。
    也或许正是心中的不快和不甘，终神宗一朝，高太后对儿子的变法新政始终不感冒，甚至可以说是最大的反对者。以至于后来神宗驾崩，在她的主导下，几乎将儿子的新政毁得干净。追根溯源，神宗就不是她心中的皇帝人选，对此神宗应该心中有数。
    作为某种妥协和默契，神宗继位后立刻封赏弟弟们。赵颢从东阳郡王晋封昌王，当年九月以英宗升袝太庙，再晋封岐王。此时，赵颢已由皇子变成皇弟且已结婚生子，可依然住在宫里。神宗的四弟赵頵，也跟着二哥继续住在宫里。这也是一种补偿吧。
    亲王出阁后，依然留居宫禁的，在宋朝也有先例。当年真宗继位后，幼弟赵元俨就一直住在宫里，但那是真宗愿意兄友弟恭。对赵颢，神宗是否心甘情愿呢？
    当然不是了。母亲对二弟的偏爱，朝野上下人人皆知，父皇病危时，赵颢的小动作小心思，他更是终身难忘。不过，他也不好说什么，刚登基就将弟弟撵出宫有损圣誉，何况还得考虑母亲的情绪。也许，神宗是想等弟弟自己请出，如此各方面都好看。可赵颢就是装傻，根本不提这茬。
    几年后，朝廷有个小官不揣冒昧上书神宗，建议将两位皇弟迁出宫外居住以避嫌疑。神宗尚未表态，高太后就已勃然大怒，神宗不得已，只好将上书官员贬黜了事。
    想来，神宗心里应该不是滋味。更难过的是，这时神宗已经二十多岁，却依然膝下无子。不仅无子，头顶还有太皇太后和皇太后两位老太太，他就更加没有让弟弟们出宫居住的借口了。
    神宗没有儿子，对赵颢却有。如此，他之所以一直迁延不出，应该还是抱有希望吧。即便他没希望了，也许下一代有呢。

    （18）
    生儿子这种事，越着急越没用。
    之后，神宗陆续有了几位皇子，却都夭折了。
    直到公元1073年，神宗继位七年后，才终于有了第一个活过周岁的皇子。这让神宗大喜过望，他给皇子赐名赵俊，授检校太尉、彰信军节度使，封永国公。
    神宗如此大张旗鼓、郑重其事，就是在诏告天下人，江山后继有人了。也是在告诉母亲和朝臣们，他不是宋仁宗，不需要借助旁系来传承皇位。更是在提醒弟弟赵颢，赶紧搬出皇宫吧，别再抱有不切实际的幻想了。
    这年，赵颢已经23岁，也确实没什么理由再住下去了。延至次年二月，拖不过去的赵颢终于上书神宗，请求出宫就第。
    皇弟主动提出，神宗也不好直接准奏，那样失之于礼。虽然心里巴不得赵颢早点走，他还是得下旨挽留，以示天下人皇家兄弟情深。这原本就是演戏，弟弟上书、皇兄挽留，弟弟又上书，皇兄又挽留，弟弟再上书、皇兄准奏，如此三番五次，各方面子都有了，戏也就演完了。
    可赵颢偏偏不按剧本演，只上书一回，神宗刚挽留，他就不往下演了，而是心安理得的继续安居宫中了。或许，这原本就是高太后的主意。
    这般套路，让神宗徒呼奈何啊？
    雪上加霜的是，皇子赵俊不到三岁又夭折了。在其之后，还有两位皇子，也都先后夭折。先前的大张旗鼓，如今看起来就像是个笑话了。看这光景，神宗正大步走在当年仁宗的老路上。
    如果真是如此，那赵颢岂不是又有机会了？
    其实，不光在儿子的问题上，赵颢有领先优势，在朝政上，他隐隐然也已是一座山头。
    继位后，神宗重用王安石开始变法，朝野上下一片反对之声。高太后及皇族宗室，便是重要的反对力量。太后不便出面，赵颢替母传话，很有些皇族反对者领袖的味道。
    据说，在好几次皇家宴会上，赵颢代表宗室向神宗劝诫，希望停止新政变法，还天下人安宁。且不论政见如何，单是这为皇室宗族请命的身份，就令神宗十分警惕。顾忌母亲的情绪，神宗多是隐忍不发，但越是这样，赵颢越是得寸进尺。
    长此以往，这是个大问题。怎么办呢？
    恰在这时，来了个机会。

    （19）
    公元1075年，朝廷发生赵世居谋反大案。
    这是当年的惊天大案，朝野震动，波及甚广。
    这年，朝廷新法已推行六年多，正是新旧两党激烈交锋之时。此前一年，在太皇太后曹氏和皇太后高氏的哭诉下，在舆论的强大压力下，王安石被罢相。神宗任命韩绛接任宰相、吕惠卿担任参知政事，继续推行新法。谋反大案，就发生在这个节骨眼上。
    赵世居是皇室宗亲，太祖赵匡胤的五世孙，秦王赵德芳曾孙, 南阳侯赵从贽第三子，时任右羽林军大将军、秀州团练使。
    案件的源起倒很简单，一个平民举报一位不入流的小官。在山东沂州，平民朱唐告发前馀姚县主簿李逢谋叛。朝廷得报后，派员前去调查，结论是李逢虽有一些悖逆狂妄的言论，但并无谋反的实迹。换句话说，这只是个爱发牢骚的狂妄仕人而已。
    按照祖宗家法，言者无罪，何况宋朝厚养仕人，爱发牢骚、对政府和时政指手画脚的人多的是，李逢不过是个小角色。所以，众人也都没太当回事。
    谁料，结论报到朝廷，神宗很不满意，派了更高级别的官员再去核查。皇帝重视，调查官员级别提高，这本身就是一种态度。下面人看出风向，案件结论也就不同了，这回不仅李逢谋反属实，还顺藤摸瓜牵出个大人物，便是太祖子孙赵世居。
    宗室，谋反，这样的组合，放在任何朝代都是重磅炸弹。更重要的是，赵世居还是太祖子孙，这炸弹的威力就更非同小可了。众所周知，北宋开国之后，太祖子孙并没有享国，皇位一直在太宗系传承。这其中的蹊跷，伴随着“斧声烛影”之谜，成了太祖和太宗子孙的最大心结，天下人也为此津津乐道。正因为如此，朝廷对太祖子孙格外“关照”，对他们的生活、言行高度关注，稀松平常小事都会被放大、再放大，何况谋反？
    就这样，案件陡然升级。
    赵世居拿到了案件的冠名权，也成了此案的主攻方向。
    赵世居此人，志趣高雅、喜好文学，为人豪气、交友甚众，在京城颇有声誉。上至王公大臣、下至李逢等微末官员及江湖人士，他都多有交往，与众人常有诗词唱合及书信往来。朝廷便由诗词、信件入手，庙堂之上、乡野之中，很多人被牵扯了进来。
    这其中，有个叫李士宁的人，很是不同凡响。
    围绕这个人，案件再度升级。

    （20）
    要说李士宁，得先说说章詧。
    章詧，字隐之，祖上是福建人，后来迁居四川成都。此人博通经学，尤长《易》《太玄》，写有《发隐》三篇。他有才八斗，却不愿做官，过着以道自裕、尊生养气的闲散生活，号冲退居士。
    据说，某日章詧做了个梦，梦里有人送信来，便问是谁的信，对方答，东岳道士。早上醒来，他便忘了此事，依约与李士宁结伴出游。当渡船行至青城山时，他们在水中沐足，眼见青山绿水、清新如画，章詧诗性大发，吟出上句：脚踏西溪流去水。李士宁神秘一笑，接了下句：手持东岳寄来书。章詧大惊，这场景正是他梦中所见。回去不久，章詧便死了。
    听上去颇为离奇，似是传说，但章詧确有此人，宋史列传里便有《章詧传》。这则小故事，则出自东坡先生的《仇池笔记》。苏轼与章詧同代人，又是四川同乡，所记的真实性当有保证。
    在章詧的故事里，李士宁似有未卜先知、鬼神莫测之能。
    李士宁，四川蓬州（今四川仪陇南）人。据说，他曾在青城山学道多年，道法高深，深不可测。他还有项特殊才能，便是出口成诗。不过，他的诗所用皆是古人之句，是对前人诗句的重新组合。他创造的这种“士宁体”诗，仿效之人甚众，风靡一时。
    学成之后，他云游天下，纵论朝局，时有高论，被誉为世外奇人。等他到了东京汴梁，很快就火遍京城，有了一大批追随者。
    这些人里就有赵世居，两人相见恨晚、交往频密。据说，当年英宗生母去世，仁宗曾为其作过一首挽歌。李士宁摘取其中的四句，把这首挽歌改头换面一番，变成了世居要当皇帝的天机，并赠给他一把金刀。据说，世居闻之大喜，重重赏赐了李士宁。
    图谶天机之说，历朝历代都有，屡见不鲜。不信者，如乱风过耳；信者，则奉如圭臬。很显然，赵世居拿这个当回事了。看来，所谓的天机，不过读心术而已，李士宁所言，只是算准了赵世居的心思。再说，这所谓的天机，也是有源头的。
    据说，当年太祖安葬时，司天监看到太祖陵墓风水，脱口而出说了一句话，太祖之后当再有天下。从此，这句流传甚广的话，便种在了太祖子孙的心里，也成了太宗系天子的心病。
    李士宁的所谓天机，只是这句话的翻版。不过，京城里太祖子孙何其多，他独独对赵世居讲，应该还是精心挑选的。这也可以旁证，在太祖子孙里，赵世居确实才华出众。
    至于李士宁，也绝非故弄玄虚、妖言惑众之人。此人应该还是有些才学的，因为他还得到了王安石的赏识，在宰相府里一住就是半年多，这样的待遇非常人所有。两人常常纵论天下，当时正值变法的关键时期，他的见解对王安石多有启发，是王安石重要的幕后智囊。
    王安石和李士宁如此密切的关系，是否也传导到了赵世居呢？普通人，难免引起联想；有心人，则更会深想几层。
    就这样，从李逢到赵世居，再从赵世居到李士宁，又从李士宁到王安石，朝廷官员、皇族宗室、当朝宰相，全部牵扯案中。
    这团乱麻，如何理的清呢？

    （21）
    虽然乱，还是能理的清。
    剖析这种所谓惊天大案，最好的路径还是朝政和权斗。
    北宋当时最大的朝政，就是王安石的变法新政。随着变法的深入，朝野上下新旧两党泾渭分明，几乎所有人都主动、被动的卷入了其中，相互之间的争斗也在不断升级、日趋激烈。
    在旧党方面，太皇太后曹氏、皇太后高氏都为其站台，更有司马光、苏轼、苏辙等重臣为之摇旗呐喊。新党方面，王安石自然是新党领袖，但迫于强大舆论压力，案发前一年刚刚被罢相谪居江宁，接替他的新党领袖人物主要是韩绛和吕慧卿。
    赵世居案此时爆发，给了所有人想象的空间，新旧两党迅速开始行动，都希望能主导案件的走向，抓住机会打击对手。
    最新出手的新党。
    从新党的角度看，赵世居是宗室成员，背后站着皇族且牵扯到两宫太后，如能借助此案压制皇族反对变法的声音，则变法大业便少个拦路虎，路会更加顺畅。
    这点从神宗最初对此案的重视，也能看出端倪。继位推行变法以来，他饱受皇族的质疑和抵制，憋了一肚子窝囊气。他想借机把案件做大，威慑宗室的意图非常明显。
    有了把柄在手，又有皇帝的支持，新党的这次借力打力是招好棋。节外生枝的是吕惠卿，他在里面夹了私货。
    变法以来，他坚定追随王安石，由此一路青云直上，成了新党的核心人物。王安石被罢相，他踌躇满志，结果出任宰相的是韩绛，他出任参知政事，也就是副宰相，这让他很窝火。不过，韩绛为人谦和，吕惠卿借机扩权，成了实际上的宰相。
    大权在握后，吕慧卿的想法就多了。他敏锐地注意到，神宗很留恋王安石，经常流露出重新拜王安石为相的意思。只要王安石回朝，他就得交出权力，这是他万不能接受的。所以，他便利用李士宁和王安石的关系做文章，试图将火到王安石身上。如此打击旧党之外，还能阻击王安石回朝，一石二鸟、公私两全。
    旧党方面，原本很是被动，不过随着案件牵扯到王安石，他们先是很错愕，接着也就乐观其成了。
    就这样，在各方力量的作用下，赵世居谋反案形成了某种恐怖平衡，也变得更加扑朔迷离。
    那么，这件大案又将如何收场呢？

抱歉。时间仓促，晚上更新。

    （22）
    解铃还须系铃人。
    神仙打架，还得神仙拉架。
    正当赵世居谋反大案陷入胶着时，王安石再次拜相回到京城。看来，无论吕慧卿怎样处心积虑，也无法撼动、更无法抹黑王安石在神宗心目中的位置。对此大案，君臣二人有过多次深入交流。
    神宗希望把案件做大，借此敲山震虎，扫清变法障碍。倒是一向显得激进的王安石，偏向于从轻发落。这倒不是要洗白他和李士宁的关系，他能回任宰相，这个问题就已无须多虑了。他担心的是，如果扩大此案，会在朝野上下掀起大狱，更会在朝中掀起告密之风，这非臣子之福、更非王朝之幸。
    最终，神宗听从了王安石的意见。
    神宗下诏，主犯赵世居被赐死，子孙免死监禁，名字中的宗室排行字被取消，从皇家族谱中除名。世居的叔伯、兄弟、子侄等也都遭到降级处分，妻女、儿媳等出家为尼。
    李士宁，在王安石的力保下，仅受杖脊并流放湖南了事。在此案中，李士宁绝非无辜之人。他向赵世居赠诗赠刀，背后必有复杂的政治考量和野心私欲，能够全身而退就算万幸了。
    吕慧卿，这个案件升级的最大幕后推手，值得多说几句。当年，他由王安石一路提携登上副宰相之位，却在王安石被贬后落井下石，甚至将王安石牵扯进谋反大案。为了巩固权力，他如此以怨报德、不择手段，私德人品可见一斑。
    一朝大权在握，在执行新法上，吕惠卿更加激进操切。据说，他制定五等丁产簿，让百姓自报家财，连一两只禽畜都不许遗漏。他还鼓励告发隐瞒家产者，用被告者财产的三分之一奖赏告发之人。如此折腾百姓，可见其公德大节之劣。
    这样的人，登上高位、手握重权、私欲膨胀，稍有不慎就是国家的滔天大祸。司马光甚至认为，朝野上下对王安石的非议多是拜吕惠卿所赐。王安石在退处金陵后，也深悔错信了吕惠卿。
    后来，吕惠卿被贬陈州，远离了政治中心。再之后，新党无论章惇、曾布，还是蔡京当政，都十分厌恶吕惠卿，担心他的品性而不敢引其入朝。从此，他只能在地方辗转为官直至去世，身后名列北宋奸臣传。
    一场宗室谋反的惊天大案，居然就这般落下了帷幕，不禁让所有人都长舒了一口气。想来，这也就是发生大宋朝吧，换个朝代，那可能就是人头滚滚、血流成河了。

    （23）
    那么，赵世居是否真的谋反呢？
    这是个问题。
    在史书的记载里，他是模糊不清的，更是没有声音的。事实上，作为一个被处死的谋反者，即便贵为皇族，我们也不可能听到他任何自辩的声音。
    先来看看他与神宗的关系。
    宋太祖--赵德芳--赵惟能--赵从贽--赵世居
    宋太宗 →宋真宗 → 宋仁宗 → 宋英宗 →宋神宗
    算起来，世居与神宗是同辈兄弟，也就是徽宗的叔叔辈。
    按照民间五服的说法，即高祖、曾祖、祖父、父亲、自身五代。凡后世子孙，如高祖为同一人，则在五服之内。世居和神宗的高祖并非一人，而是赵匡胤、赵光义兄弟，他们刚出五服，血脉还算亲近。
    世居的父亲赵从贽，累至左屯卫大将军、温州团练使，兼御史大夫上柱国天水郡开国公。仁宗年间病逝，身后赠邓州观察使、追封南阳侯。
    赵从贽生前富贵、身后哀荣，留下了十二个儿子、九个孙子。世居就出生在这样的大家庭，是父亲的第五子。
    有时候，这样的出生是令人绝望的。说是皇亲贵胄没错，但和皇帝已然血脉疏远；说是衣食无忧也没错，但远谈不上大富大贵。顶着宗室之名，便无法考取功名，也无法担任公职、握有实权，空有官衔而已。即便在众兄弟里，这种非嫡非长、位列中间的，也几乎难有出头之日。
    这正是赵世居的人生困境。
    史书没有记载世居的出生年月，根据其父生在公元1007年故在1050年及他在众兄弟里排行推测，世居可能出生在公元1035年左右。父亲去世时，他不过是个少年，到其涉案被杀时，也就四十岁上下。这一生的时光，又是如何的蹉跎呢？
    从李士宁的选择来看，世居应该是个人物，在皇室宗亲里属于出类拔萃的角色。不过，从他贸然接受李士宁的赠诗赠刀来看，他显然又缺乏足够的政治敏感度和警惕性。仅从这点来看，他绝不是那种深谋远虑、工于心计的狠角色，倒更像是个为人率真、大大咧咧、缺乏防人之心的厚道人。
    这场所谓的宗室谋反大案，更大的可能是因为世居言行不够谨慎，先是被人利用，再被各方政治势力左右，又多方煽风点火而成的冤案。赵世居，不过是权力斗争的牺牲品。
    宋人爱写笔记，魏泰便对此案有详细的记录。他是北宋有名的世家子弟，姐夫曾布后来担任宰相，本人与赵世居、李士宁都很熟悉，很多事情都是亲身经历，所记应有一定的可信度。他便认为这是一桩冤狱，“引士宁者，意欲有所诬蔑”。
    也就是说，查李逢是为引出赵世居，由赵世居牵出李士宁，则是为了扯上王安石。说到底，这是起各种政治势力相互交织、自始至终被权力裹挟、被个人利益左右的政治案件。自古以来，所谓惊天大案，多是如此。
    赵世居不幸入局，最终成了弃子。
    他有个侄子叫赵令穰，也就是赵大年，我们在本书第2卷中有过详细的介绍，就是那位父子三人为宗室代言的山水画家。大年面临的困境与世居相似，叔叔的人生悲剧他更是见证者，所以他选择将人生完全寄托给笔墨丹青，就更加顺理成章了。
    纵观赵世居的一生，与皇位相隔千山万水，却因此赔上了性命，多么地不值。倒是几十年后他的侄孙赵伯璩，有过极好的机会。南宋高宗继位后，太子夭折、膝下无子，便从太祖子孙里物色皇位继承人。赵伯璩与后来的宋孝宗幸运入围，两人同被立为宗子，养在宫里。赵伯璩一度非常接近皇位，只是最后惜败。
    看来，赵世居这一支注定与皇位无缘。
    赵世居，两宋历史上唯一被冠以谋反罪名的，并唯一因谋反而被处死的宗室成员。
    唉，这个唯一，不要也罢。

    （24）

    在赵世居案中，有位叫刘育的医官涉案，事后遭凌迟处死，是少数被处以极刑的人。处罚之重，证明了他涉案之深。巧合的是，他曾在神宗的四弟嘉王赵頵府上任职，与赵颢也熟识。
    巧合只是轻巧的说法，如果往严重了说，也可以说是涉案。很显然，这又是条线索。赵頵吓的不轻，为避免嫌疑，他主动上书神宗，请求迁往宫外。见弟弟如此姿态，赵颢只好附和，也要求出宫居住。
    应该说，这是将两位皇弟清理出宫的好机会。不过，神宗还是选择按套路来，他赐给弟弟们方团、玉带，摆出兄友弟恭的姿态，兄弟俩只好就坡下驴、继续留居皇宫了。不过，他们从此低调了很多，嘴巴上也多了禁忌，不再多说话了。
    实际上，赵世居案确实让皇室成员遭到了强烈冲击。这建国百余年来砍向皇室的第一刀，让这些金枝玉叶们猛然意识到，他们并没有免死金牌，惹了皇帝不高兴，一样是要掉脑袋的。
    赵颢、赵頵，是神宗的胞弟、亲王，在皇族里地位最尊贵，就连他们都开始低调行事，不再公开指责新政变法，其他人也就更不敢再非议国事了。
    神宗借机敲打皇族的目标，应该基本实现了。他留两位弟弟继续住在宫里，就说明局势已经完全掌握。既然如此，何不做出姿态给天下人看呢？
    在最高权力面前，父子之间、兄弟之间、夫妻之间，有没有真情？当然有。但，更多的，应该还是表演。
    从现有的史料里，我们找不到赵颢与赵世居案关联的直接线索。从他在皇族的地位来看，似乎不应该完全置身事外。毕竟，事情已经牵扯到了赵頵，距离他也只有一步之遥。
    或许，案件原本也牵扯到了他，只是母亲出面替他抹平了。他要求迁出宫外避嫌，可为旁证。而接下来发生的事，更可以看出高太后有多么宠他，为了他真是够拼的了。
    公元1079年3月，岐王赵颢所住的宫殿起火，高太后强势介入，由此引发的风波持续多年，甚至牵动了神宗、哲宗两朝的朝局，起伏动荡了足有二十年。
    事情，还得从赵颢的正室夫人冯氏说起。

    （25）
    冯氏，名门之后、大家闺秀，曾祖父冯拯历经太祖、太宗、真宗、仁宗四朝，官至宰相，一代名臣。
    对于婚前的冯氏，我们只知道这些，至于她的出生年月，以及如何被皇家选中嫁给亲王、何年成婚等等，史书都语焉不详。
    考虑到皇家的重重规矩，赵颢和冯氏不会是两情相悦的自由结合。冯氏应该是经过层层选拔，最终由高太后亲自选定的幸运儿。能入高太后的眼，除了门第之外，冯氏的相貌才情也必是出类拔萃的，即便没有绝色之美，端庄大方、秀外惠中也是肯定的。
    可怜天下父母心。为了儿子的大婚之事，高太后想必也是费尽了心思。一个贵为亲王、一个大家闺秀，至少看上个很是般配。
    赵颢住在宫里，大婚典礼自然在宫中举行。算起来，自仁宗之后，英宗、神宗父子都是在继位前就已经完婚，皇宫里已经多年没有举行过大婚典礼了。就这样，出于补偿也好、源于宠爱也罢，在母后的强力加持下，赵颢和冯氏的婚礼盛大而隆重，虽是亲王的婚礼，在排场和奢华上，却尽显皇家的雍容和气度。这样的大婚典礼，神宗也没有享受过。如此，赵颢的心里平衡了些。
    娇羞的新娘冯氏，被封为崇国夫人，在盛大的婚礼上，成为了万众瞩目的焦点。嫁给王子，是所有女孩的童话。这份梦寐难求的荣耀，根本就不是求来的，是上天的恩赐。
    她带着被命运选中的激动，尽情畅想着未来的美好生活。虽然她的夫君不是皇帝，只是亲王，但从女性的角度来看，这样的生活倒可能更加幸福。没有皇后嫔妃的政治责任，没有后宫佳丽的激烈竞争，作为亲王的正妻，她的未来似乎注定是富贵悠然的。
    新婚的日子美妙而甜蜜。一年后，冯氏顺利生下了儿子。这时神宗尚未生子、四弟赵頵还未婚配。这个初生的男婴，是英宗和高太后的长孙。可以想见，作为祖母的高太后该有多么的高兴。
    对赵颢而言，这个孩子也有非比寻常的意义。至少，在接班人上，他又压过了皇兄一头了，可以继续做少年时的梦了。

    对冯氏而言，作为亲王明媒正娶的正妻，如今又生下嫡子，尊贵的位置似乎固若金汤了。殊不知，处在高位的人，越是得意的时候，越容易招来灾祸。可能不是做错了什么，就是因为嫉妒。
    冯氏便让人嫉妒上了。这也是个女人，赵颢的乳母。千万不要小看乳母的能量。在皇家，皇子们多数由乳母一手带大，相比生母，他们与乳母的感情往往更亲密。
    女人之间的嫉妒是没有理由的。实际上，不止是嫉妒，女人之间的很多事情，可能都说不出个子丑寅卯来。或许，嫉妒本身就是理由。乳母开始在赵颢耳旁嚼舌根，也在高太后面前说是非。
    说来说去，这母子二人都信了，渐渐地都看冯氏不顺眼了。
    就这样，在乳母的挑拨下，虽然生下了嫡子，冯氏的日子却越发艰难了。这时候，她再想起皇宫大婚的荣耀，刚生下儿子的喜悦，恍如隔梦。
    史书说冯氏，失爱于王，屏居后阁者数年。就是说，冯氏失去了赵颢的宠爱，一人独居已有数年了。

    （26）
    树欲静而风不止。
    就在这个背景下，赵颢住的宫殿发生了火灾。
    火势并不大，很快就被扑灭了。
    独居他处的冯氏听闻此事，赶忙派两名宫女前去探视。作为正妻，这既是职责所在，也是关心示好吧。可惜，冯氏的这番好意，再次变成了赵颢乳母借题发挥的由头。
    这次她出手更狠。她伙同赵颢的两个宠妾反咬一口，诬陷冯氏正是火灾的幕后主谋。这事听上去有些无厘头。可能的原因是，乳母对宫殿着火负有失察之责，她害怕受过，便嫁祸冯氏了。
    问题是，赵颢听了，居然就信了。他大怒，令人对两名宫女严刑拷打。可怜的宫女，受不了酷刑被屈打成招，承认了是冯氏指使人纵火。
    拿到口供后，赵颢径直前往母亲宫中哭诉，当即要求与冯氏离婚。高太后勃然大怒，离婚岂能泄心头恨？她当即给神宗下达旨意，要求将冯氏斩杀。
    纵火、离婚、杀人。听了这些，神宗能说什么呢？
    想他整日操劳国事，宵衣旰食、殚精竭虑，却还要为此等家事劳心。更令他气愤的，赵颢恃母而骄，不仅常在母亲面前嚼舌根，遇事还习惯用母亲压他，以前是国事，现在是家事。
    是可忍孰不可忍。
    这回，神宗没有顺从母意，他知道冯氏必是冤枉的。对冯氏的德行，他心中有数。夫妻不睦是事实，但远没到纵火烧夫的地步，何况他们是住在皇宫里，这得有多大的胆子？再说，哪有指使人纵火，又再派人探望的道理，这贼喊捉贼的伎俩也太拙劣了。
    神宗对母亲说，冯氏毕竟出自公卿之家，怎好轻言杀戮，还是查核之后再做定夺。他令人彻查，结论是冯氏与火灾毫不相干。虽然查明了真相，但太后余怒未消，神宗不好正面与母亲硬顶，便让冯氏去向太皇太后曹氏求情。
    曹氏是仁宗的皇后，是高太后的姨母兼婆婆，在宫里年纪最大、地位最高、也最尊贵。最后，还是曹氏做主，免了冯氏死罪。
    死罪可免，活罪难逃。高太后不依不饶，火灾之外，又再三逼问冯氏有无诅咒岐王的言论。冯氏不敢隐瞒、只好承认说，在夫妻闹别扭时，确实有过口不择言的情况。高太后抓住把柄，再次要求严惩冯氏。
    冯氏哭诉道，她是小户人家出身、德浅福薄，不配做亲王的正妻，请求削发为尼，以赎其罪。
    事情到了这一步，还能有更好的选择吗？

    （27）
    太皇太后曹氏，准了冯氏出家。
    在姨妈面前，高太后也不好再说什么。两位老太太点头了，神宗也只好照办，将冯氏送到瑶华宫出家。
    瑶华宫，便是北宋皇宫里的冷宫了。百余年，从皇后到贵妃，从嫔妃到命妇，很多人曾经被贬瑶华宫。有的人去了，又走了，甚至越走越高；有的人去了，便留下了，在那里了却残生。
    不知，冯氏踏进瑶华宫是怎样的心情？眼前的一花一木，都是一段一段悲情的往事。触景伤情，又是怎样的人生感慨。
    实际上，冯氏还是幸运的，能在这起事件中全身而退，几乎是最好的结局了。此事如果晚发生四年，那时太皇太后归天，神宗再有心维护她，也是扛不住高太后的。至于贬到冷宫、出家修行，实际的伤害性并不大，原先她已经独居并备受冷落。
    何况神宗很厚道，不仅提高了冯氏的生活待遇，还让人传话安慰她，要她安心修行，待岐王气缓了，便让他接其回宫。说起来，神宗这个大伯哥，还是很有些人情味的。
    对于那位满口胡喷的赵颢乳母，神宗也找借口修理了一顿，既是对赵颢的警告，也出口恶气。
    回头来看，这事还是有些蹊跷。赵颢为何轻信谗言，高太后又为何杀气腾腾？都说清官难断家务事，我们尝试着来分析下。
    在将宫女屈打成招后，赵颢第一反应是和冯氏离婚。这应该是他最主要的诉求。高太后听到消息，却要斩杀冯氏。这个处理结果，应该不是赵颢的初衷。
    离婚和杀头，这两种处理结果差异太大。
    很显然，这源于两人对事件认识的不同。先来看赵颢这边。
    时过境迁，他对冯氏早无当年的恩爱甜蜜，反而想抓住机会废了冯氏的正妻之位。乳母懂他的心思，甚至他们演的就是双簧。乳母负责诬告，赵颢负责审讯并向太后报告。至于他的两位宠妾，或许就是潜在的正妻继任者。无利不起早。
    或许，有人会问，赵颢如此费力，难道只是为了离婚？
    离婚需要费这么大周章，搞这么大动静吗？他是皇弟、亲王，一纸休书不就搞定了吗？为何要搞的这么复杂。
    实际上，事情远没有那么简单。

    （28）
    在宋代，平民的婚姻，讲求父母之命媒妁之言，有一套约定俗成的规范。相比民间，皇室的婚姻，从家世的筛选、人选的甄别、才情的考察到正式完婚，则有着更加严格的规定。
    即便是皇帝，在婚姻上也是被动的。宗室的婚姻，则视与皇帝的亲疏远近而定，关系越亲密，自主权越小，由皇帝钦定也是常见的。皇室的婚姻，体现的是君权的意志，充满着浓厚的政治色彩和象征意味。
    当然，凡事都有例外。据说，仁宗的曹皇后就曾许配人家，只是男方逃婚而作罢。真宗的皇后刘娥，更是实实在在的嫁过人。
    随着王朝的延续，皇室的婚姻制度也越来越健全，在北宋中晚期，像刘娥这样的事情，就很难再发生了。
    结婚如此，离婚又是怎样呢？
    是的，古代也有离婚，叫合离。北宋已有一套成熟的合离制度，女性主动提出的离婚诉讼也不是新鲜事。重要的是，社会很宽容，离婚再嫁是理所当然的，更不会因此而受到歧视。
    宋朝的法律，至少有三条保护女性诉讼离婚的权利，丈夫没有能力养活妻子，妻子有权利离婚；丈夫离家三年未归，妻子有权利离婚；妻子被夫家亲属性侵犯，妻子有权利离婚。
    放妻书，便是夫妻离婚在法律上的凭证。这个放字，既有放手、放开之意，也有放飞、恢复自由的意思。敦煌曾出土唐宋时期的放妻书，写的温文尔雅、情义绵绵，既有往日甜蜜的回忆，也有今日不和的剖析，还有分手后的祝福，有情义、有温度。
    当然，这是民间的和离，皇室的离婚则要复杂得多。
    皇室因其特殊的政治地位，与名门大户的联姻，多是为利益而结合的政治婚姻。为防止皇室成员随意离婚而影响皇权的稳定，在皇族的离婚上，北宋朝廷有诸多的限制。
    皇族离婚，要先提交管理皇族事务的宗正司，由宗正司在半个月内核查清楚。如果夫妻确实不睦、有能离婚的事实，可以酌情而定；如果核查发现离婚理由不充分，则要受到弹劾。
    回到赵颢这里，他如果走正常程序，能和冯氏离婚吗？
    显然不能。冯氏名门之后、明媒正娶，婚后并无失德之处，又生下嫡长子，赵颢根本提不出过硬的理由和事实。
    那么，走神宗的后门呢？因为反对变法、牵扯赵世居谋反案等，赵颢与神宗早已是貌合神离，即便他私下去请求，神宗也未必会准他。
    大道、小路都不通。冯氏是清白的，这点赵颢心知肚明。想离婚，他除了诬陷、给冯氏扣帽子、用下三滥手段，便无计可施了。作为皇弟、亲王，连和妻子离婚的权利都没有，估计赵颢心里也不是滋味。
    对赵颢来说，这就是一步的差距。这一步，天壤之别。迈过去了，他是皇帝，是万物的主宰，就可以随心所欲，这一步困住了，他就是空有富贵的皮囊而已。
    不过，赵颢还是想得浅了。就这富贵的皮囊，一着不慎，也是会被扒掉的。高太后之所以要斩杀冯氏，就是看到了这一层。

    （29）
    皇家无小事。
    宫中起火，更不是件小事。这事就看怎么说了，可以说成无心之过，也可以说成被人纵火，还可以说成主动放火，这其中的意思相差甚远，结果也大不相同。
    在太宗朝，皇长子赵元佐很受器重，曾是储君的首选，后来因为纵火焚烧宫室被废为庶人，彻底与皇位无缘。他的幼弟赵元俨，即后世传颂的“八贤王”的原型之一，也因为宫室起火被削官降封端王，出居宫外。
    这些不远的皇宫旧事，即便赵颢托大疏忽了，高太后不可能不清楚。她担心，如果失火案不找个替罪羊，赵颢会被神宗以此为借口惩治，像几位前辈亲王那样被降爵并逐离皇宫。她借机发飙欲斩杀冯氏，就是要把这黑锅扣在她的身上。如此，赵颢不仅无罪，还落个受害人的形象。赵颢很快明白了母亲的心思，后背发凉之余赶紧附和。
    对神宗来说，这事则非常窝火。这原本是个将赵颢兄弟赶出宫的好机会。此事前朝有实实在在的先例，处理起来就是执行祖宗家法，理直气壮、天经地义。只是，他没想到太后如此机敏，来个先下手为强，他无力翻盘，只好让冯氏做了牺牲品。
    至此，这场可大可小的火灾，在高太后的强烈干预下，赵颢轻松过关。他还借机与冯氏离婚，将昔日的枕边人贬到冷宫出家。
    看上去，冯氏成了唯一的牺牲品。这太后母子三人的心结，最终却拿她来背锅，也真是无语了。不过，她的故事还没完。实际上，从走入皇家那天起，她的人生就已被政治绑定，命运随着朝局起伏是注定的。
    至于赵颢，这年他已虚龄30岁，在皇兄登基12年后，他还继续赖在宫中不走。历史上，这样的皇宫“钉子户”确实不多见。
    就这样，又过了四年。公元1083年五月，神宗突然下诏，明确要求两位弟弟出宫就第并立刻修建王府。皇帝态度之坚决、动作之迅速，前所未有。
    这次，神宗为何不管不顾了？

    （30）
    原因很简单，神宗的健康出了大问题。
    这年，神宗35岁，登基16年，虽是盛年，却已是诸病缠身。此前，神宗曾多次因为病情取消朝会，甚至严重到要由大臣代为祈福天地、祭祀宗庙的地步。身体如此糟糕，神宗必须严肃考虑身后事了。换句话说，他必须要为儿子继位清除威胁了。
    在此之前，神宗一共生育了11个儿子，却只有6个活到赐名。到这年五月，仅有三位皇子在世，八岁的六皇子赵佣、一岁的九皇子赵佖、半岁的十一皇子赵佶。
    没儿子焦虑，有儿子还是焦虑，担心长不大啊。
    是的，如果从经验来判断，这三个存世的皇子能否长大，都在两可之间。当年真宗的嫡长子周王，长到九岁还夭折了，何况这八岁、一岁、半岁的娃娃？神宗焦虑的心情可以想见。
    除了担心儿子们夭折，弟弟赵颢对皇位的觊觎才是更大的威胁。他必须先把赵颢从皇宫清理出去。否则，一旦他驾崩，赵颢人在宫中，即便他有传位诏书，儿子也未必能顺利继位。
    皇位面前，神宗也就不再顾及母亲的情绪和兄友弟恭的名声了。面子重要，儿子的皇位更重要。
    次年二月，神宗再次下诏，严令两座亲王府加快施工。很显然，他有些迫不及待了。到了三月，神宗在集英殿宴请群臣，特意让仅有七岁的赵佣侍立在旁，借机与大臣们见面。赵佣小小年纪，仪容举止庄重得体，引得群臣纷纷向皇帝祝贺。神宗如此行事，意思再明白不过了。这是在告诉天下人，他要传位给皇子。
    按当时的情形，神宗应该速立赵佣为太子，这才是万全之策。或许，他与父亲英宗当年一样，都心存侥幸，觉得身体能扛过去。毕竟，这年神宗才36岁。可惜，在数月后的秋宴上，神宗突然中风，随之病情越发沉重，渐已口不能言。这时候，再想立太子，就未必由得了他了。
    皇帝驾崩在即，朝廷却没有立有储君。
    这个问题就大了。

    （31）
    我们来看看当时的形势。
    神宗病重，日趋衰朽，三名皇子远未成年且没立太子。
    太皇太后曹氏已去世，高太后是后宫第一人。她最宠爱赵颢，而赵颢和赵頵就住在皇宫里，后者惟赵颢马头是瞻。
    这样微妙的时刻，不免让人遐想，皇位将传给谁？
    朝野上下，可能人人都在心里打起了小算盘。他们必须精准的计算，要计算大宋的江山社稷，更要计算自己的富贵前程。
    当然，算得最用心的是赵颢。这年他34岁，正是年富力强、大展宏图之时，如此良机，岂能不动心、岂能不精心算计？
    当然动心了。换任何人，都很难心如止水的。
    兄病侄幼，他占有天时。
    身居宫禁，他占有地利。
    太后恩宠，他占有人和。
    如此天时地利人和，他的胜算很大。何况，本朝还有太祖、太宗兄终弟及的先例，他若继位，也算是遵照祖宗家法。
    说起来，在皇位交接的关键时刻，身居何处、及时到位是关键的关键。当年太祖驾崩，在太监王承恩的协助下，太宗先于德昭、德芳到达宫中，由此一举确立帝位。
    赵颢赖在宫中多年，不就为了这一刻吗？人在宫中，一旦神宗驾崩，他立刻抢先继位，谁能奈何？再腹黑点，在夜半时分、宫门落锁之际，他若趁神宗病危做点手脚，从宫里地递出一道圣旨，也能登上九五之位。
    很显然，这是赵颢离皇位最近的一次，很近，很近。
    可惜，他还是失之交臂了。
    从神宗中风到来年三月离世，中间隔着好几个月，对赵颢来说，这是黄金般的时间。这中间到底发生了什么，他到底做了什么？没人说得清。
    当然，史书是有记载的，最主要的依据便是《神宗实录》。不过，在这本以神宗为绝对主角的实录里，对赵颢的所作所为，是不可能详细记述的，更不可能真实的记述。
    实际上，两宋皇帝实录里，神宗实录修改的次数最多。神宗驾崩后，在太皇太后高氏的主持下，哲宗朝前期便修了《神宗实录》，即墨本《神宗实录》；哲宗亲政后，又重修了实录，即朱本《神宗实录》；到了南宋高宗朝，又对实录进行了修改。
    在来来回回的修改中，王安石变法是个重点，随着新旧党的轮流上台，关于变法的表述及王安石的评价大相径庭；再有就是神宗立储的过程，也是修改的重点。
    按照最后定稿的说法，哲宗是高太后拥立的，说她在最后关头禁止赵颢出入神宗寝宫，还安排人提前做好孩子穿的龙袍等等。
    至于赵颢，则被描写成了语焉不详、鬼鬼祟祟的小角色。可惜，这种春秋笔法不仅不合逻辑，更有欲盖弥彰之嫌。在当时的皇宫里，赵颢才是绝对的主角和核心。
    他应该做了很多事。

    （32）
    首先，是强化母亲的支持。
    高太后宠爱赵颢，天下无人不知。他要做的，就是将母亲对儿子的无限亲情，转化成太后对皇子继位的鼎力支持。
    应该说，赵颢成功做到了。至少有两点，可以作为证据。
    看看神宗确立太子的时间。随着病情越发加重，神宗再有侥幸心理，应该也不抱幻想了吧。按常理，他应该尽早确立太子以备不虞，可事实上直到他驾崩前八天，赵拥才被改名赵煦，立为太子。由此可见，确立太子是如何的匆忙。换句话说，抵制拥立太子的力量，又是何其的强大。
    那么，谁能阻止神宗立储呢？很显然，唯有高太后。
    神宗病重，高太后虽然没有临朝听政，却已是国家事实上的主宰。她之所以强力阻止神宗立储，唯一合理的解释，就是在为赵颢争取时间。
    再看看出宫就第的问题。皇宫乃是非之地，在皇位继承的关键时刻更是如此。如果高太后果真从一开始就拥立哲宗，那就应该立即让赵颢兄弟出宫居住以避嫌疑，可她并没有这么做。按神宗实录的说法，在神宗弥留之际，高太后禁止赵颢出入神宗寝宫。这或许是事实，但这恰恰说明，在此之前赵颢可以自由出入神宗寝宫。后来的禁止，更大的可能是那时赵颢败局已定，做给天下人看罢了。
    有太后的强力支持，赵颢锁定了一半胜局。他要拿到皇位，还必须争得大臣们的支持。宰相王珪、副宰相蔡确等人，是他主要的争取对象，其中掌握实权的蔡确更是重中之重。
    不过，后面发生的事情很是扑朔迷离。
    按《神宗实录》的说法，蔡确等人试图拥立赵颢继位，还通过收买高太后的弟弟来游说太后，遭到了严词拒绝。后来，看到风向不对，蔡确等人又改口拥立哲宗。
    这明显的不合逻辑，而且与后来发生的很多事情相互矛盾。
    事实的真相，可能和史书记载恰恰相反。高太后母子合谋，通过太后之弟游说蔡确支持赵颢，却遭到了蔡确的严词拒绝。
    要知道，蔡确身为朝廷实际上的宰相，代表的可不仅仅是他本人，而是整个文官集团。北宋素有天子与士大夫共治天下的说法，大臣们坚决反对，赵颢断无强行继位的可能。他毕竟不是宋太宗，没有那么深的根基，也没有那份威慑群臣的底气。
    高太后母子并不甘心，他们和群臣之间应该有激烈的相持。最终，占尽天时地利的赵颢，正是遭到以蔡确为首的大臣强烈抵制，才悻悻然退出皇位之争。眼见大局无望，高太后才在最后关头转而支持皇孙继位。至于提前做龙袍之类的，很可能都是事后打的补丁。
    到哲宗继位，高太后临朝听政、大权在握，就开始散播流言，把事情反过来说，把脏水全部泼到蔡确身上，她倒成了坚定拥立哲宗的人。毕竟，在政治斗争中，谁上台谁发言，谁发言谁正确。
    后来，高太后严厉整肃蔡确并引发“车盖亭诗案”，将其连续贬谪至死。可见，高太后对蔡确刻骨的仇恨，她必须要出这口恶气，也为赵颢报一箭之仇。
    关于高太后母子颠倒黑白，蔡确因抵制赵颢继位被泼脏水、被整肃的推测，还有个旁证。等到高太后离世，亲政的哲宗立即给蔡确平反，下诏恢复他为正议大夫，后来又赠太师，谥曰忠怀，还派专使保护他的棺椁下葬，又在京城赏赐其后人宅第。徽宗继位后，更是让蔡确配飨哲宗庙庭，他还手书“元丰受遗定策殊勋宰相蔡确之墓”赏赐给蔡家，尊崇之盛，无以复加。
    哲宗、徽宗兄弟俩这般行事说明了什么？最大的可能就是他们心里清楚，当年若非蔡确坚决抵制，父亲的皇位就被赵颢接过去了，他们兄弟根本没机会继位。
    不过，此事到了南宋又有反转，高宗再次将蔡确定为奸臣，剥夺一切政治待遇，高太后又被重新树立起来。如此，也不难理解，毕竟无论哲宗、徽宗、高宗都是高太后的子孙，家丑不可外扬，只好牺牲蔡确了。

    （33）
    为了储君之位，朝野上下暗流涌动，朝堂内外剑拔弩张。
    可怜的神宗，却只能在御榻上苦苦煎熬。只要一口气在，他仍是皇帝。可，他现在这样子，又是怎样的皇帝呢？
    据说，他看着榻前盘桓不去的赵颢，已口不能言，只好怒目视之，稍转过身去，便是泪流满面。这一幕，让侍候在旁的大臣们都不忍直视。皇帝，何以至此啊?
    好在，有大宋百余年日趋成熟的文官制度，有蔡确等人强力的抵制，最终帮助神宗实现了人生最后的愿望，传位给皇子。如此，神宗可以安心上路了。不过，直到驾崩，他的另一个心愿也没能实现，那就是将赵颢撵出皇宫。
    这么说起来，除了没拿到皇位，赵颢也未必是输家。
    随着哲宗即位，太皇太后高氏临朝听政，赵颢的好日子来了。
    他由岐王改封扬王，赐赞拜不名。就是说，赵颢见到哲宗，参拜时不用报自己名字，这对臣子是莫大的荣誉。纵观历史，赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿，再加九锡，这基本是权臣篡位的固定节奏。
    赵颢，已经迈出了权臣的第一步。
    不过，他还是得搬出去了。父皇、皇兄在位，作为皇子、皇弟可以住在宫里；侄子继位，作为皇叔住在宫里，实在太不像话了。为堵天下人的嘴，高氏终于下旨，让赵颢出外就第。之后，为了安抚赵颢，高氏数次带上哲宗临幸他的王府，向朝野上下昭告太后的恩宠一切如故。
    大权在握的高太后，在折腾整肃蔡确等人之余，还想起来了一位旧人，便是赵颢的前妻、被贬瑶华宫的冯氏。她下旨，赐冯氏法名守冲，赐紫衣，号希真凝寂大师。
    这是何意呢？原来，当年神宗虽将冯氏送去修道，但并没有落发、也没有法号，准确地说只是幽居冷宫而已。高氏这么做，就是把这事给夯实了，冯氏必须彻底落发修道了。
    不知，这是谁的主意，是高太后还是赵颢？若是赵颢所为，夫妻一场，睚眦必报如此，那他的心眼也太小了点。
    也可能是高太后。她确实厌恶冯氏，还恨屋及乌，由于冯氏出身公卿世家，她给哲宗选皇后时便不再选类似家世，最终选了出身小户的孟氏，即后来的孟皇后。这才有了后面的许多故事。
    历史，看似杂乱无序，实则环环相扣，因果相循。
    前妻被逼正式出家，赵颢却是春风得意，日趋人生巅峰。
    公元1088年八月，哲宗再改封叔父赵颢为徐王。每改封一次，赵颢的权势就更上层楼。大权在手，他开始大肆提拔王府属官，派往朝廷中枢和地方任职。所有出自徐王府的官员，都被打上了标签，称为徐邸官。皇叔赵颢，威风八面。
    四年后，公元1092年八月，哲宗再赐赵颢剑履上殿。
    权臣之路，赵颢再迈一大步。
    按步骤，再往前，就是加九锡。加九锡，即服饰、朱户、纳陛、车马、乐则、弓矢等九种礼器，是古时天子赐给有特殊功勋的诸侯、大臣的九种器物，表示最高礼遇。看看王莽、司马昭、刘裕等人的表演，到了加九锡，就该改朝换代或新君登基了。
    距离皇位，赵颢仍是一步之遥。

    （34）
    相比加九锡，对赵颢来说，或许他更希望母后长命百岁。
    只要太后在，他什么都有了。可他的愿望注定会落空。
    人怎么能不死呢？无论贵为太皇太后，还是平常街头老媪，在生命的面前，都是一样的。对于死亡，上了年纪、有些阅历的人，可能都会认为这是老天最公平的地方。
    公元1093年九月，太皇太后高氏终于死了。这个“终于”，是对哲宗说的。这些年，在祖母的压制和威慑下，他实在是受够了又受够了。
    终于，哲宗亲政了。朝政大反转，新党上台，高太后支持的旧党一律走人。对于皇叔赵颢，他也采取了动作，下了三步棋。
    第一步棋，立刻贬黜徐邸官，让这些人远离朝廷中枢。赵颢的女婿石澈，时任京城东面巡检，握有部分兵权，也被哲宗迅速撤职。这很好理解，哲宗必须削弱赵颢的力量，以防不测。
    第二步棋，借着高氏升袝太庙，改封赵颢为冀王，赐入朝不趋，再改封楚王。这步棋就有意思了。表面上，对皇叔依然是恩遇有加，实则另有玄机。
    赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿，再加九锡，这是固定的套路。之前，赵颢已获赐剑履上殿，哲宗没按套路往下走，反而往回再赐入朝不趋。朝野上下，凡读书之人，谁不明白这里面的顺序？哲宗有意反着来，无异于在天下人面前戏耍皇叔。很显然，这是更高明，也更解气的报复。如此封赐，赵颢怕是哭笑不得吧。更令他没想到的，哲宗后面还有招。
    第三步棋，哲宗下诏，希真凝寂太师冯守冲复封崇国夫人。这太师，正是冯氏，赵颢的前妻。这些年风光无限的赵颢，可能早就把她忘了。可，哲宗没忘，不仅没忘，还郑重其事地下诏让冯氏还俗、重新册封，连爵位都和以前一样。这就是赤裸裸的报复和羞辱。不错，哲宗内心所指，正是祖母高太后和皇叔赵颢。
    面对哲宗的步步紧逼，看上去依然尊贵的楚王赵颢，实则已是落尽羽毛的凤凰，真是不如一只鸡。没了太后的荫庇，在侄子哲宗皇帝面前，他什么都不是，也毫无招架之功。
    作为皇子、亲王、皇叔，赵颢生来富贵、养尊处优。哲宗这一连串的出招，应该让他重新体验了人生，理解了什么是人走茶凉、什么是世态炎凉、什么是沧海桑田。
    夜半时分，他一定苦笑不已。原以为距离皇位一步之遥，没想到真正一步之遥的，是地狱之门。
    当然，哲宗还不至于对皇叔举起屠刀。不过，忧愤惊惧之下，赵颢很快就病倒了。公元1096年九月，在高太后去世仅仅三年后，赵颢薨，年46岁，追封燕王，赐谥荣。
    在政治斗争中，只有对手死了，才算彻底安全。剩下的，就是表演了。皇叔去世，哲宗辍朝五日，更是四次亲临王府祭奠，葬礼规格之高，在北宋亲王里很是少见。
    一边打压、一边封赐，一边肆意羞辱、一边高调祭奠，哲宗时年不过19岁，如此年纪，帝王权术就已玩得炉火纯青。
    赵颢，人虽死了，恶心还在继续。

    （35）
    父王离世，赵孝蹇按例将其遗表上奏天子。
    在遗表里，赫然请求让冯氏还俗，并由瑶华宫重回王府。
    哲宗御笔一挥，同意。
    这显然不可能是赵颢的遗愿，要么是赵孝蹇夹了私货、想让母亲安享晚年，要么出自哲宗的授意。就这样，赵颢尸骨未寒，他曾经费尽心思逼走的冯氏，便风风光光地重回了王府。不久，哲宗还下诏恢复了冯氏的待遇。
    冯氏待遇这件小事，已经折腾好几回了。起初，冯氏被贬瑶华宫，神宗在其原有待遇上加倍，以示体恤；神宗驾崩，高太后推倒儿子的规定，将冯氏待遇在原有基础上减半；如今哲宗亲政，又恢复了冯氏的原有待遇。
    这看似是件小事，背后都是权力在作祟，体现的也是政治风向。这也可以看出，在亲情的外表之下，高太后、神宗、哲宗，这血浓于水的祖孙三代在政治上的角力，从来都是不遗余力，也不放过任何一件小事。
    毫无疑问，无论怎么折腾，冯氏是实实在在的受害者。她少时嫁入皇家、生下嫡子，却遭赵颢冷落，被遗弃在别宫数年，后来又被嫁祸纵火、咒骂夫君而被贬冷宫、强迫出家。
    从公元1079年到1096年，四季春去冬来，庭前花开花落，一年又一年，过了17载。可，人生又有几个17年呢？可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。那般清冷和孤寂，又有谁人知？
    好在，冯氏熬出来了。如今婆婆、夫君都已离世，儿子继承家业，她历经沧桑重回王府，地位尊崇、生活优渥，儿孙绕膝。如果这就是故事的大结局，那也堪称美好了。真若这样，那冯氏还算是个有福之人。
    可惜，故事不仅没结束，还再次出现了大反转。
    公元1099年，在回到王府三年后，崇国夫人冯氏又闹出大动静。这次，她和王府属官刘靖发生了私情。以冯氏的尊贵身份和特殊经历，一朝东窗事发，立刻传遍京城，成为街头巷尾热议的花边新闻。
    此事很快传到皇宫，让哲宗大感意外，更是怒不可遏。
    他和父亲神宗对冯氏多有关照，在情感之外，更多夹杂着政治考量。可以说，冯氏是这父子俩对抗高太后及赵颢的一颗棋子，也是一块招牌。如今冯氏红杏出墙，无异于抹黑招牌，不仅令皇家颜面无存，神宗父子也顺带被人嘲笑。
    很快，哲宗下诏，严令冯氏再去瑶华宫出家，赐法号守真大师。这“守真”二字，便有着强烈侮辱色彩。赵孝骞也受母亲牵连被贬官，由崇信军节度留后降为莱州防御使。至于与冯氏私通的刘靖，史书没有记载他的结局，想来不会太好。
    再之后，便彻底没有了冯氏的消息。早已人过中年的冯氏，应该再没踏出瑶华宫半步。从此，青灯作伴，了却残生。

    （36）
    回顾冯氏一生，这是怎样的一个人？
    毫无疑问，这是个不幸的人。
    而她所有的不幸，是从嫁入皇室开始的，尽管这曾经被看作是巨大的荣耀。是啊，能够嫁给皇族，成为亲王的正妻，放在任何年代，都是很多女孩的梦想。谁料，一入侯门深似海。大红门的背后，是外人难以窥测的沧桑人生。
    从此，皇族成员，便成了她最大的标签。可这个标签带给她的，除了短暂的快乐，便是长久的幽暗岁月。表面上看，她的命运的悲剧，起自赵颢的移情别恋，实际上更多是因为皇家内部的权力争斗。而这样的内斗，并非神宗朝独有，甚至并非北宋独有，只要有王朝、只要有最高权力，斗争就不会停止。
    冯氏深陷这样的权力旋涡，无论被贬、被释、再被贬，她只能随波逐流、随遇而安。说到底，她只是一个工具，掌权者行使权力、彰显权力的工具，用来打击对手、羞辱对手的工具，如此而已。
    至于，她和刘靖私通之事，因何缘起，早已无从考证。
    以她的年纪、她的阅历和她的地位，这段情愫定是让她无法拒绝，也无法抽身的。这个叫赵靖的人，必是给了她最珍视的东西，或者是莫大的安慰、或者是极致的快乐，以至于让她掘开理智的大坝、敢于不管不顾，坦然踏上世人眼中的不归路。
    这样的情义，不值得追求吗？
    这段飞蛾扑火般的感情，让她被人诟病千年。
    可，换个角度看，这恰恰是她悲剧命运最好的注解。我们无意在道德上去翻盘，道德从来是翻不了的。只是想回到一个人、一个女人的角度，去尝试理解她的选择。
    无疑，这样的选择，让她显得更加真实而鲜活。也许，走过艰难的岁月，重回宁静的生活，她对富贵和荣耀早已释然，唯一所求的只是一份情感的寄托。
    代价，便是余生的牢笼。
    也许，在残生的孤寂时光里，当皇家的荣耀褪去殆尽，她最留恋的恰是这段不伦之情。在这段被世人鄙弃的情感里，她亲手撕掉了标签，不再为任何人活着，至少不再是工具，而是鲜活的、有着爱恨情欲的女人。
    冯氏，在史书里，她的人生没有起点、也没有终点，这个连名字都没有留下的女人，只是作为大历史的背景人物，以悲剧的方式一晃而过。
    可，这残缺的半生，跌宕起伏、爱恨交织，是否也值了？

    （37）
    说完冯氏，赵颢的人生，又该如何盘点呢？
    这似乎是个很难概括的人。如果仅从史书的记载来看，他除了在几个关键场合，有过几次不合时宜、略带丑态的出场，这似乎是个可以忽略不计的人。可，事实真的如此吗？
    回到历史的现场，也许我们会发现，在那个特定的时代，赵颢是不可或缺的，他曾经的地位、权势和荣耀，是多么的至高无上、不可或缺和光芒耀眼。
    要知道，作为英宗皇帝的次子，他从一开始就是皇位的有力竞争者。他之所以输给兄长神宗，不是因为才华，更不是因为父母的恩宠，而是千百年来嫡长子继承的礼法。
    神宗继位后，作为皇弟、亲王，他始终安居皇宫岿然不动，甚至直到神宗驾崩。在神宗病危之时，他更是炙手可热，被朝野上下很多人看好，是最有力的皇位竞争者。面对近在咫尺的皇位，他应该用尽全力冲刺过，可惜还是失败了。这次击败他的，依然是制度和礼法。
    或许，他只能仰天长叹，慨叹命运的不公。他能做的都做了，并没有犯明显的错误，或者说什么都做对了，可依旧与皇位无缘。为之奈何？
    到了侄子做皇帝，他似乎走上了权臣之路，可以赞拜不名、剑履上殿。或许，这些荣耀让他有些恍惚，不做皇帝又如何？有了这些，与皇帝又有什么分别呢？可惜，没有最高权力的背书，这些荣耀不过是镜花水月，高太后去世后，这些更就成了摆设。
    是的，不管赵颢如何自视，他所拥有的一切，无论尊贵、权力还是希望、荣耀，从来都是建立在母亲的宠爱之上。这点，在哲宗亲政后的岁月里，他应该有过切身的体会。高太后去世仅三年，他便熬不下去了，只好追随母亲而去。
    回头来看，赵颢一生所梦的皇位，看似就在眼前，实际上他永远不可能得到。作为亲王，在北宋日趋成熟的政治体制下，他想要拿到皇位，不作非常之人，就得行非常之事。可惜，赵颢既不是非常之人，也行不了非常之事。他生在王府、长在盛世，金枝玉叶、养尊处优，在那样的家庭熏陶和时代氛围下，他不可能成长为杨广那样的狠角色，也没那样的机会，更没那样的实力。
    说到底，赵颢就是个中人之资，谈不上多么英明神武，但也绝不是史书里那般平庸诺诺的形象，一个普通人而已。
    在历史中，尽管涂抹描画的方式不一样，但英雄从来都是浓墨重彩，枭雄更是活灵活现，唯有普通人是模糊不清的。赵颢，就是模糊不清的。
    也许，赵颢该满意了，除了皇位，他几乎拿到了一切。作为亲王，在两宋历史上，他的形象也已经够清晰的。其余那些人，更是模糊不清了。比如，徽宗的兄弟们。

首页上一页[57] 本页[58] 下一页[59] 尾页[72] [收藏本文] 【下载本文】

煮酒论史最新文章

加:2021-06-26 18:10:13 更:2021-06-26 18:22:02

娱乐生活: 电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市印度仙家六爻佛门风水古钱币交流专用钓鱼双色球航空母舰网球乒乓球中国女排足球 nba 中超跑步象棋体操戒色上海男科 80后
足球: 曼城利物浦队托特纳姆热刺皇家马德里尤文图斯罗马拉齐奥米兰里昂巴黎圣日尔曼曼联

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 知识库

[煮酒论史]两宋繁华往事–宋徽宗时代(1、2、3卷已出版)我用心写 你认真读[第58页]

[煮酒论史]两宋繁华往事–宋徽宗时代(1、2、3卷已出版)我用心写你认真读[第58页]