[煮酒论史] 人类文明探源，从《山海经》的建木说起[第14页]

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[煮酒论史]人类文明探源，从《山海经》的建木说起[第14页]

作者:夜郎游侠2018

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《山海经?北山经》载：“發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游於東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙於東海。”
精卫契而不舍，“銜西山之木石，以堙於東海。”的悲壮故事，正是《山海经》对上古东海大海浸事件的历史记忆和生动描述。

    恶劣的自然环境，大大压缩了华夏先民的生存空间，利益纠葛开始产生，族群间矛盾越发尖锐，最终激化并走向对抗。
    一场以争夺栖息地为主要目的族群争斗，就此爆发。
    东北亚猪图腾部族开始南侵，代表辽河、黑龙江流域玉器文化先驱的颛顼，也应运登场了。

    《山海经?大荒东经》道:“东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊”。

    《山海经》方国地理位置图-东亚1

    《山海经》这段有关少昊、颛顼微妙关系的描述，字面理解并不困难，只是难在一个“孺”字。
    孺，若作抚育讲，会有许多疑问。
    少昊为东夷，鸟图腾；颛顼为北狄，猪图腾。不是一个族群，少昊没有义务和缘由抚育颛顼。
    人质？
    上古之人，当时还无此概念，那是春秋以后的政治小把戏了。
    其实“少昊孺帝颛顼于此”，句中的“孺”，还另有亲睦的意涵。
    《诗?小雅?常棣》：“和乐且孺”。
    此段经文的真实意涵是：东海之外，大壑附近，甘山脚下，甘水与甘渊沿岸，少昊氏在此建国。颛顼争霸，东夷、北狄面临碰撞。少昊冀和睦（孺）相处，抚琴款待。奈何颛顼漫天要价，大小通吃。少昊怒弃琴瑟，掀翻桌子，族群争斗就此爆发。

    这位捣动岫岩玉发家的暴发户，从黑龙江下游的海兰泡一路南侵。包括女丑在内的东夷大多部族被征服。
    上古时期，最重要的生产资料，一为地域，二为人口。地域不保，生存空间被压缩，保存人口便成为第一要务，大范围、远距离的迁徙便成了维一的选择。
    于是，少昊放弃家园，携礼器、帅主体部族遂沿长江朔流而上，开始艰辛而又漫长的西向迁徙征程。

    少昊氏携族人与礼器西迁，有《竹书纪年》佐证：“帝挚少昊氏，母曰女节，见星如虹，下流华渚，既而梦接意感，生少昊。登帝位，有凤凰之瑞。或曰名清，不居帝位，帅鸟师，居西方，以鸟纪官”。“登帝位”又“不居帝位”，这种有帝实而无帝名的表述，透露出少昊氏政治上的失意与西迁的无奈。
    《山海经?西山经》：“又西二百里，曰長留之山，其神白帝少昊居之。其獸皆文尾，其鳥皆文首。是多文玉石。實惟員神磈氏之宮。是神也，主司反景。”
    白帝：西方大帝。白主西，禘祭；
    文：装饰、粉饰、打扮；
    兽：武吏；
    尾：雉尾；
    鸟：文吏；
    反景:日月星辰降落。郭璞注：“日西入则景反东照”。

    这里，员神磈氏即为少昊氏。在上古神话系列中，此时的少昊氏已由东夷首领，被后世巫觋尊为白帝，主司日落了。领袖都被尊为西方白帝，证明其后世子孙主体均生活在西方。
    东夷少昊氏的退却路线，是由北向南，再朔长江向西。沿途散布了不同支系，并留下了许多著名的鸟图腾文化遗存。
    日本，绳纹文化，新石器时代早期，母系氏族，距今12000-10000年；
    舞阳，贾湖文化，新石器时代早期，母系氏族，距今9000-8000年；
    湖南，高庙文化，新石器时代中期，母系氏族，距今7000-5300年；
    浙江，河姆渡文化，新石器时代中期，母系氏族，距今7000-5300年；
    安徽，凌家滩文化，新石器时代晚期，母系氏族，距今5500-5300年；
    湖北，屈家岭文化，新石器时代晚期，母系氏族，距今5300-4600年；
    江苏，良渚文化，新石器时代晚期，母系氏族，距今5300-4500年；
    山东，大汶口文化，新石器时代晚期，父系氏族，距今5000-4000年；
    成都，三星堆文化，新石器时代晚期，父系氏族，距今4500-3000年；
    身毒河，哈拉帕文明，新石器时代晚期，父系氏族，距今4500-2700年；
    尼罗河，古埃及文明，新石器时代晚期，母系氏族至铁器时代，距今5100-1650年。

    上古，农耕文明想要持续发展，掌握天文历法、明确时令节气是第一要务。难怪老聃要曰：“莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。”
    莫：天文观测活动；
    极：天象极昼、极夜；日影极短、极长；节气夏至、冬至。
    因此，颛顼登临正统后，第一件事，就是制定“历法”。

    《山海经·大荒西经》：“大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴【女叵】天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噓，处于西极，以行日月星辰之行次。
    有人反臂，名曰天虞。
    有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”
    【注释】
    大荒：指遥远的“荒服”之地，此处指西大荒。
    天枢：天穹门户，日月星辰运行枢纽。
    吴[女叵]：音[woú pō]，类似犬戎人鄂博或敖包一类，具特定标识作用的构筑物，一般由土、木头或石块堆积而成。
    天门：大型圆木或条石筑成的圈状、门型天文观象台，类似陶寺木柱阵以及英格兰等地的“石头横隔”（Stonehenge巨石阵）。
    反属：反转。
    颛顼：音[zhuān xū]，黄帝的继承者。
    献：跪姿，双手恭敬地向上托举。
    邛：[qióng]，按语境应为，跪姿，双手向下用力把持。
    天虞：天吴，虞通吴，主管水文氏族，后世尊为水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。”
    浴：此处作“鸟飞忽上忽下”。《大戴礼记》：“黑鸟浴，黑鸟者何也？乌也。浴也者，飞乍高乍下也。”
    常羲：羲和氏，帝俊世系姻亲联盟，主管天文测绘、历法制定，后世尊为日御女神。羲，曦也。
    生：生育，初创、建立、新制定。

    《山海经·大荒西经》此段落，是对上古“山海图”的文字描述。我们看看图上画了些什么？
    【图译】：遥远的西部大荒，有座山叫日月山，为日月星辰西行沉落的枢纽。此处设有“敖包天门”观象台，以测日月沉落。山上有个神，人面无臂，两足反转连于头上，名字叫嘘。颛顼生老童，老童生重、黎。颛顼帝令重双手向上，托举“上天”；令黎双手向下，把持“下地”。而把持“下地”的黎正是噓的生父，噓则被派到这处大地的最西端，以调度日月星辰的运行次序。
    有个人臂膀反长，名叫天虞。
    有个女子正在观测东升西落的月亮，她就是帝俊之妻常羲。常羲在制定新的“十二月历”——阴历，于此地开始对月亮的升降规律进行观测。

【图解】：观测天象、制定历法，本是曦和氏的专职，而这次不仅有天文专业队伍，还有水文专业队伍（天虞氏），这还不算，颛顼还另派自己的重孙“噓”亲自督导。可见部落联盟对此次天文观测和新历法制定，极为重视。
“日月山”，在华夏先民的文明史上是一座具有标志意义的大山。在这里进行的所有活动，都是在为上古时期，华夏先民的一次重大的政治、社会、宗教变革提供理论和道义支持。

少昊末期，颛顼夺袭大统，霸居部落联盟共主。当时，祭祀事业已达空前繁荣的高度，《山海经·大荒西经》：“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在”。巫觋不仅掌控祭祀活动，还专享与神灵沟通的权利，通过神意，释疑解惑、治病救人，进而控制思想、主导社会舆论，政治上，形成了一个不可小觑的特权祭祀阶层。
另外，盟主权力过度，心有不甘的部落似有觊觎之心，作为新晋首领和新兴统治阶层，颛顼周围群狼环伺，面临前所未有的政治、社会压力。

颛顼及其统治阶层经深思熟虑后，掀起了一场堪称中华文化、思想史上的首次深刻并具暴力性质的革命。颛项把祭祀天地的权利强制收为己有，让自己的一个孙子重，祭上天；另一孙子黎，祭下地，日炙处死“十日历”（阳历）维护巫女，暴力禁止巫觋私自祭祀天地，阻断巫觋与天地的沟通途径，削弱祭祀阶层的社会地位。
《国语·楚语下》：“及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀，而不知其福。烝享无度，民神同位。民渎齐盟，无有严威。神狎民则，不蠲其为。嘉生不降，无物以享。祸灾荐臻，莫尽其气。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”

“绝地天通”，剥夺了祭祀阶层与神洽商的权利，政巫合一，由君王代神立言，君权神授，掌控绝对话语权，形成“神、王、民”的政治等级架构。
另外，由于阶级逐渐产生，又恰值男性觊觎女权的高涨期，而在母系社会，祭祀、分封、历法制定大权均掌握在女性手里，“绝地天通”也有加速女权向男权过度的深层次背景。这就有了《山海经·大荒西经》：“有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸”的昭告，《山海经·海外西经》：“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手鄣其面。十日居之，女丑居山之山。”的凄美寓意，以及“噓”亲自督导天文观测和新历法制定的反常事件。

“绝地天通”，对华夏后世社会发展和治理模式，产生了深远影响。从此，宗教被驱离权力中心，大一统的社会理念根植民心。
“绝地天通”，凝聚了邦国，巩固了中央集权、避免了社会动荡，对增强国家意志具有积极意义。数千年来，华夏族群有幸未落入“黑暗世纪”的陷阱、卷入残酷的宗教纷争，应感恩于华夏先祖的政治智慧。但同时，quanli jizhong过度，限制了人文思想与行为方式，扼杀了个性和创造力，对文化创新与社会进步具有消极作用。

    女丑早先为东夷祭祀阶层，颛顼“绝地天通”，取消祭祀阶层独享的沟通天地资格，引发东夷部族不满和反抗，仍顽强坚持旧有文化和传统。颛顼则以维护“十日历”（帝俊历），反对“十二月历”（颛顼历）的罪名，将其暴晒处死。
    一代人类祖母、天文观测的集大成者、巫觋的先驱，就这样死于非命。东亚大地，系统的天文观测活动就此中断，遗憾地沉寂了数千年，直至BC2000才恢复。
    《海外西经》：”女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手障其面。十日居上，女丑居山之上。”图语意境：天顶"十日并出"，女丑被火热的阳光生生炙杀，临死前，仍无助地以右袂遮掩面庞，希冀减弱烈日的炙烤。如此诡异、阴森、悲壮的画面，就算后世的耶稣十字架上受难，也无法比拟！

"十日并出"，并非指上古，真有十个太阳同时出现在天空，而是以此寓意“女丑用生命祭奠‘十日历法’这一人类社会的重大科技成果”。
女丑被“日炙”处死，专司祭祀的余部则戚戚然举族西迁，朔长江经古“丝绸之路”进入南亚，落脚古身毒河畔，在此建立了女祭、女戚、维鸟、巫咸国、女子国等众多神权方国。并以“有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸”的形象，塑造“女丑”尸偶，以资后人祭奠。是时，BC7000年。

《山海经》方国地理位置图-南亚2

可能人口膨胀的缘故，这些鸟图腾神权国度的分支，继续北进抵达西亚，在两河平原建立了弇州国、凤鸟、鸾鸟、皇鸟、女子国等新的方国。但仍未忘记冤死的先祖，在两河中游之间另立“女丑”尸偶，世代祭奠。

《山海经》方国地理位置图-西亚

不管“女丑”尸偶矗立在身毒河畔还是幼发拉底河、底格里斯河畔，丈夫国、女子国都如影随形。据此推断，并联系地支序次，“女子”与“女丑”均为本方国的首领，应该是互为血亲的姊妹关系，丈夫国则应是女子国的姻亲联盟。

    随华夏先民的世界性大迁徙，代表其文明的文化元素便开始四处撒播。
    1万年-4000年前，以“归藏.扶木矩阵历（汤谷）”为范本，类似陶寺古观象台的这种“归藏.巨石矩阵历”，如雨后春笋般，出现在欧亚大陆的各个角落。
    《山海经?大荒西经》：
    “西海之外，大荒之中，有方山者，上有青樹，名曰櫃格之松，日月所出入也。”
    “大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。”
    “大荒之中，有龍山，日月所入。有三澤水，名曰三淖，昆吾之所食也。”
    “大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吳姖天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬於頭山，名曰噓。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎邛下地。下地是生噎，處於西極，以行日月星辰之行次。”
    “大荒之中，有山名曰鏖鏊钜[áo ào jù]，日月所入者。”
    “大荒之中，有山名曰常陽之山，日月所入。”
    “大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是顓頊之子，三面一臂，三面之人不死。是謂大荒之野。”
    《山海经·大荒北经》：
    “大荒之中，有山名曰北極天櫃，海水北注焉。有神，九首人面鳥身，名曰九鳳。又有神銜蛇銜操蛇，其狀虎首人身，四蹄長肘，名曰強良。”
    《山海经?大荒南经》：
    “大荒之中，有山名曰天臺高山，海水入焉。”

《山海经?大荒西经》所述的七处“日月所入”，《山海经·大荒北经》的“北极天柜”，《山海经?大荒南经》的“天台高山”，无一例外乎均是用于历法制定的原始天文观象台。文中的“柜格”、“玉门”、“天门”、“鏊钜”、“天柜”无不是“归藏.巨石（木）矩阵历”的衍生表述。
要知道，《山海经》之“大荒”，已远远疏离960万“雄鸡疆域”，散布在欧亚大陆的四面八方。正因为如此，《山海经?海外南经》的序言，才有如此这般气吞山河的豪言：《山海经》“地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道。”

三道海子山谷，地处新疆青河县东北部，准噶尔盆地东北边缘，阿尔泰山分水岭处，与蒙古国接壤。山谷长约六七公里，宽仅二三公里，有3个高山湖泊，均由高山雪水融化而成，中有小河环绕形成一些小湖泊，山水相映，空气清新，鱼游鸟鸣，风景十分秀丽，海拔高度约2700米。哈萨克语称此地为“玉什库勒”，意即三个湖。三道海子山谷沿途风景极为壮观，曾是成吉思汗西征古道，至今仍是人迹罕至的未开发地区。

2000年，三道海子山谷的上古人文遗迹被人们发现，一时名声大噪、轰动国内外。
山谷中，鹿石岩画比皆是，有立者、卧者，石上图案有鹿、牛、兽、鸟与太阳等，神秘不可测。近百个矗立于地面且形状不一的石阵、石圈以及类似“金字塔”形状的石堆建筑，高者可达22米、周长近700米，用途成谜。

    阿尔泰巨石阵，建造者未知，用途也未知。或许用于巫祭，或许用于天文观测。奇怪的是，在当地的山区，没有建造这种巨石阵相同质地的材料。这些高达7米、重有数十吨的巨石，又是从哪里以及如何运来的呢？如果人站在石阵中央，犹如进入一个漏斗，顿感自身渺小。

    阿尔泰巨石阵（新疆）

    卡拉尼什巨石阵(Callanish Stones)，坐落于苏格兰外赫布里底群岛(Hebrides Islands)刘易斯岛(Lewis Island)西海岸的卡拉尼什。

    卡拉尼什巨石阵（苏格兰）-1

    该遗址矗立着一个由40几块巨石组成的巨石阵,建造于公元前2900至2600年，后来一座坟墓建于其中。该坟墓被毁坏后的碎片表明该地在前2000至1700年时被废弃。巨石阵最早的文字记载，来自约翰.莫瑞森（John Morisone）1680年的著述。

    卡拉尼什巨石阵（苏格兰）-2

    巨石阵呈十字，四个方向各由一对列石组成，北面长其余三面短，中央13块巨石围成一个直径13米的石圈，似同后来的凯尔特十字架。多数巨石呈板块状，最高的那块达5米，位于石阵正中，被其余石板如众星拱月所环绕。

    卡拉尼什巨石阵（苏格兰）-3

    有科学家推测，史前人类曾用它来观察月象，特定方位的几块石头都有着与其它不同的形状，恰好能指示出月亮在夏至日升起的位置，而从反方向看刚好就是冬至日太阳降下的位置。

    卡拉尼什巨石阵（苏格兰）-4

    英格兰巨石阵（Stonehenge）坐落在伦敦西南100多千米的索尔兹伯里平原上。
    它的主轴线、通往石柱的古道和夏至日早晨初升的太阳，在同一条线上;另外，其中还有两块石头的连线指向冬至日落的方向。

    索尔兹伯里巨石阵（英格兰）-1

    据考古测年，巨石阵的准确建造年代距今4300年左右。其原址上，早期为比较容易获取“原木阵”，按附近古人类遗存测年估计，“原木阵”的年代应有7000年以上的历史。
    英格兰巨石阵被联合国列为“世界文化遗产”。

    索尔兹伯里巨石阵（英格兰）-2

【更正】：“各由一对列石组成”——“各由一队列组成”//如众星拱月所环绕——如众星拱月般环绕

    巨石阵的英文名字叫做“Stonehenge”。这还需要意译吗？直接音译就结了！“石头横隔”嘛，不是？
    "Stone"意译、音译皆为“石头”，“henge”意为“围栏”，英格兰发现的青铜时代的一种圆形构筑物（如木构）。
    “Stonehenge”为天然毛石构筑物，发音源流可追朔至上古时期“单音节”语言族群，渊源流长。操“单音节”语言的族群是谁？读者自己悟，还是不说破为好。

    索尔兹伯里巨石阵（英格兰）-3

科克郡巨石阵(爱尔兰)

纳布塔普拉雅巨石阵（撒哈拉）

Ales巨石阵(丹麦)

梅内克巨石阵(法国)

散布于欧亚大陆各地的“巨石阵”，应该不是游牧、狩猎族群的情感所系，在4000~1万年前生产力低下的社会状况下，他们也不削去摆弄这些毫无充饥解渴功能的、奇形怪状的、冷冰冰的大Stone。
这些明显带有天文观象、宗教祭祀属性的特殊构造，每一座都具“归藏.巨石矩阵历”的属性，她们显然是精于历法的农耕族群的杰作。而在上古，天文、历法、农耕属于高科技，华夏先民定不会随意示人，只能遵血脉世代传承。

    ……我们再回到主题。
    通过对上古伟大祖母女丑足迹的追寻，我们知道，弇兹氏在上古发现了北极织女星和北斗七星，并根据包括北斗在内的所有星宿绕北极旋转的视觉现象，建立了“众星拱极，天道左旋”宇宙观，确立了“地道受制于天道”的“人法地、地法天、天法道、道法自然”哲学思想的初始世界观；又根据北斗绕极旋转周期与大地四季轮回的相关性，创立了“太极斗历”。
    BC1.2万年，注定是个不平凡的日子。在那个年代，人类首次将探索的目光投向太空，初步认识了那个“斗转星移”、四季轮回与永恒、周期运动的自然空间；“太极斗历”的建立，更让人类明白，除了已知的“现在”，还有个未知的“将来”，或许还有个模糊、懵懂的“过去”。
    喔噻，这不是“时间”吗？！
    是的，这就是完整的“时间”概念的由来。
    尽管大暤时代的风历，就有“时间”的概念，但那时的“时间”是以大暤始出为起点（太一、太乙）的。文明初创，人们只管当下，希冀未来，还缺少既往的追述概念。

    1.4万年前，“太极斗历”的创立，令人类首次确立了时间概念，由此奠定了现代物理学的基础。想象一下，没有时间参数的经典力学，是不是还叫力学？！
    还不止于此！
    战国.尸佼的《尸子》曾经曰：“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”
    东汉.张衡的《灵宪》也曰：“宇之表无极，宙之端无穷。”
    “宇”就是包括东西南北外加上下的四方六合三维空间，而“宙”就是涵盖过去、现在和未来的一维时间长轴。而且，按张衡的概念，这个由空间与时间构成的四维宇宙，无极、无限，无穷、无尽。
    弇兹氏夨[cè]天，初识了“斗转星移”的无垠太空；创建“太极斗历”，明确了无始无终的时间。她们所揭开的，正是“宇宙”那令人遐想的、神奇而又朦胧的面纱！

    （2）、伏羲八卦历，大约1.5万年
    作为风历的“伏羲八卦历”，与“太极斗历”相比，更显朴素、原始，自然比后者的出现要早。既然如此，“伏羲八卦历”定在1.4万年之前数千年的某个时间段，应是恰当的。这也是由当时人类社会发展和知识水平所决定的。
    伏羲八卦历的出现，还能再早些码？
    不能。我们说“农耕这种社会活动，催生了历法”，而自然环境，却对人类的社会活动，起着关键性制约或者促进作用。
    那么，1.4万年之前的地球环境是个什么状态呢？

    与一般的认知不同，我们赖以生存的地球，目前仍处于第四纪冰河时期。之所以没有感觉特别寒冷，那是因为我们只是处于较温暖的“间冰期”罢了。
    第四纪冰河时期（Quaternary glaciation），始于258万年前，并一直延续至今。期间，永久冰原又有数次扩张和消退，这种情形分别被称为气温较低的冰期(Glacial Epoch）和气温较高的间冰期(Interglacial Epoch）。而在每次冰期来临时，持续的全球性低温，大陆冰盖由两极大幅度向赤道方向延伸，高山永久雪线海拔高度下降。
    第四纪冰河时期，被地质学家称为末次冰期的沃姆冰期（Würm），也作玉木冰期，持续时间在11~1.2万年前。这恰值早期智人（3~25万年前）向晚期智人（1~5万年前）过度期的关键时期（古人类智力的演化，冰期总是如影随形）。由于沃姆冰期距我们最近，地质学家的研究也就最彻底。

沃姆冰期，使地球上的面貌大为改观。由于冰川有很强的侵蚀力，由拔蚀、磨蚀、冰楔作用形成冰斗、刃脊、U型谷、石洼地、峡湾；冰川的侵运作用形成漂石等冰碛物（飞来石）等；冰川堆积作用形成冰水湖等。冰川消退之后，留下了很多遗迹，如斯堪的纳维亚半岛的峡湾，北欧、中欧、北美众多的冰碛残丘，阿尔卑斯山的U型谷和陡峭的山峰，庐山、黄山、法国和瑞士交界处侏罗山巨大的冰漂砾等，北欧与北美留下了大规模的冰水湖泊群，所以加拿大和芬兰都成了“千湖之国”。

    斯堪的纳维亚半岛的峡湾
    峡湾地貌是冰川侵蚀地貌的一种，具体为特殊形式的冰川槽谷，多见于高纬度沿海地区，表现为“海岸线非常破碎，大量海湾深入内陆，形成锯齿状的海岸线。”

    北欧“峡湾地貌”

    “峡湾地貌”是冰川下滑到海平面附近，因此形成峡湾地貌的区域必须是高纬度沿海地区。由于纬度高，气温较低，冰川分布的海拔较低。同时冰川要表现出侵蚀性，需要利用重力作用向下滑动，所以需要一定的坡度，最好具有与海岸线平行的海岸山脉。

    挪威峡湾地貌

    欧洲北部地区的斯堪的纳维亚半岛西侧，大西洋沿岸地区是世界上峡湾地貌最为典型的分布区域。斯堪的纳维亚半岛是世界上第五大半岛，整个半岛大致处于56°N至71°N之间，北极圈穿过半岛中部区域，属于高纬度地区。当然在现代，这个纬度已没有大量的冰川覆盖，峡湾地貌的形成时间主要在地球的第四纪冰河时期的末次冰期。

    向下滑行的冰川

    第四纪冰河时期的末次冰期，是距今最近的一次大冰期，当时整个欧洲地区几乎都被冰川覆盖，北欧的斯堪的纳维亚半岛也不例外，半岛上有走向和半岛一致的斯堪的纳维亚山脉，海拔多在1000米左右，山脉上发育的大量冰川向大西洋一侧低海拔地区滑动，随着冰川的滑动，巨大的压力作用于地表，进行强烈的冰川侵蚀，使得形成巨大的冰川槽谷。在挪威峡湾中，长204公里、深1308米的松娜峡湾是世界上最长、最深的峡湾。

    松娜峡湾

随着冰川的不断下滑，槽谷被侵蚀的越来越深，最终形成了无数条深深的冰川槽谷，后来在第四期冰期结束后，冰川消融，海平面上升，从而淹没了深入海洋的槽谷，形成了锯齿状海岸线的“峡湾地貌”。斯堪的纳维亚半岛西侧沿海是峡湾地貌最为典型的分布地区。在世界其他地区，只要符合上述形成条件的区域也有峡湾地貌分布。比如南北美洲高纬度地区的西侧沿海地区，大洋洲新西兰南岛地区也有峡湾地貌的分布。

在沃姆冰期最盛时，地球的年平均气温曾经比现今低10℃～15℃，最大冰厚达1千米，海平面低于现今至少150米以下。永久冰原南侵至北欧、北美、亚洲庐山，冰川面积达到4714万平方公里，占陆地面积的32%。整个加拿大和北欧都在冰雪的覆盖之下，欧洲、北亚、大洋洲、北美洲、南美洲、非洲等地，许多大型动物在地球上消失，比如猛犸象、剑齿虎、巨貘、西伯利亚野牛、塞浦路斯侏儒河马、巨型睡鼠等和大部分陆地植物纷纷灭绝；滇黔高原，成为世界仅存的两处动植物冰期“避难所”之一（另一处在美国中东部），少数逃至此地的动物，如大熊猫、柯氏熊、苏门羚、犍牛、狝猴、豪猪、猩猩、狐、东方剑齿象等，得以存活。由于冰期“避难所”的存在，保存了较多的古老物种；而散布于欧洲的种群就没那么幸运，阿尔卑斯山阻碍了物种的南迁，因此欧洲的生物种类比东亚要少得多。期间，未学会防寒的欧洲尼安德特人，在留下少许基因后，于3万年前整体灭绝，最终被来自东亚高原的晚期智人取代。

【注】：动植物避难所位置，是古植物、古脊椎动物、古地质学家，依据各冰期永久冰原范围、孓遗植物、动物骨骼化石年代、动物种群以及种类分布范围等多种远古信息，科学推断出来的。

由当时的气候环境看，盛冰期从事大规模的社会活动是有难度的。人类的生产、生活、繁衍，只能在沃姆冰期行将结束时，才能迎来高潮。于是，我们就有了1.6万年前，广西隆安县乔建镇博浪村博浪屯的娅怀洞遗址，稻作文化的重大发现。
这么说来，伏羲八卦历，在稻作文化出现1千年后的1.5万年创立，应是合乎逻辑的推断。

    （3）、帝俊十日历，大约1.2万年前
    弇兹氏“夨[cè]”天（观察天象），发现北极星和“斗转星移”现象，并据此创立了“太极斗历”。“斗建”的施行，极大地促进了华夏先民对宇宙探索的热望。经数千年的孜孜以求，至羲和氏时代，人们发现了太阳视在运行周期与大地四季轮回相关性的终极规律，并以此创建了“十日”历法。这是人类最伟大的一次天文实践。
    《山海经?大荒南经》：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國，有女子名曰羲和，方日浴于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”

    【注释】
    浴：此处作“鸟飞忽上忽下”。《大戴礼记》：“黑鸟浴，黑鸟者何也？乌也。浴也者，飞乍高乍下也。”
    生：生育，初创、新制定。
    【图译】：东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名叫羲和，她正在甘渊观测太阳升、落。羲和，为帝俊之妻，她就此创建了“十日历法”。

    【图解】：上古，在山海经称谓的“东南海之外”，曦和氏在东海“大壑”西岸的甘淵，利用“连山”、“扶木（扶桑、大木）矩阵”，观日出日入（日浴），测太阳“视在回归”位置（归藏），定“二分、二至”时刻，创“十日历法”（生十日）。以便准确授时，指导农耕播种、收割，制定渔猎、畋猎计划。
    这种早期原始历法，以太阳“视在运行轨迹”一个南北回归循环，也即“夏至”周期的大约365天为一周年，一年“四时八气”、10个“日”，每个“日”36天，剩下的平年5天、闰年6天用于节气祭祀。
    “伏羲八卦历”、“太极斗历”沿用了两三千年，每年5天的误差（天漏），最终被羲和氏补齐。这成就了后世“女娲炼五彩石补天”的美丽神话。

通过“连山”、“扶木（扶桑、大木）矩阵”，标定太阳的视在周年运行规律，这实际上就是回归年概念，而回归年正是现代历法制定的基础。发现太阳的视在回归现象（归藏），并用于历法制定，这是华夏先民对人类社会发展做出的重大贡献。

这简直就是一个逆天的上古世界。
那么，这个逆天的上古世界，处于什么年代呢？

    羲和氏制定“十日历法”的年代，未见典籍明确记载。但我们可以通过天文、地质、气候变迁，追寻上古先民开创文明先河的时间节点。
    第四纪冰河时期的末次冰期（沃姆冰期）尾声，大致距今1.5万年左右，古华夏农耕族群携畜牧族群延北纬30度线向东寻太阳出升之处。想像哪里定是万物生长，嘉禾茂盛之地。
    在长期迁徙过程中，古华夏族群延长江中下游密密麻麻地留下了数百处中晚期新石器时代文化遗存。比较典型的有：位于长江中游的江西仙人洞、吊桶环遗址；长江下游的河姆渡文化、马家洪文化和良渚文化。
    其中，江西仙人洞和吊桶环遗址，发现了距今1万年前的水稻栽培稻植硅石，17000年前世界最早的原始陶片；河姆渡文化遗址，出土的约7000件珍贵文物中，有成堆稻谷、稻壳遗存及大量“骨耜”，证明已脱离“火耕”，开始用骨耜翻地；还出土了大片木构建筑，已出现榫卯，是迄今已知最早的“干栏式”木构建筑。
    但华夏族群寻日升之处迁徙，遇东海“大壑”受阻。

    东海古海岸线示意图

《山海经?大荒东经》载:“东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊”。
战国《列子?汤问》对大壑有段更玄幻的描述：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八弦九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉”。

大壑是啥？懂地理知识的都明白，《列子》之大壑，即今天日本外海起，绕中国大陆架C型圈至菲律宾外海的马里亚纳大海沟，其北有阿留申、千岛、日本、小笠原等海沟，南有新不列颠和新赫布里底等海沟，呈弧形，全长2550千米，平均宽70千米，大部分水深在8000米以上。人类目前探测的已知最深处为11929米，到底有多深，至今无人知晓。
今天的人们，不查地质资料，很难知道日本外海海面下，有道恐怖的深渊。但是，中国古人却知道。说明上古，祖辈们由陆路，可徒步抵达日本列岛。那时，竟然能肉眼看见深达过万米的马里亚纳海沟！古地貌变迁之巨大，着实令人惊叹。

实际上，《山海经》之大壑，是位于琉球岛弧东侧的琉球海沟，其北自日本本州岛，西南延伸到台湾岛，全长约1000公里。海沟南段较深，自琉球到台湾水深超过6000米，最大深度7507米，北段琉球到本州水深约4000米。琉球海沟是欧亚板块与菲律宾海板块之间的边界，海沟西坡是大陆性质的琉球岛弧，东坡是大洋性质、插入大洋深处的菲律宾海地壳。

少昊一族，既然能在大壑附近的甘渊湖畔建国，说明那时太平洋海平面比现今低至少一、二百米，世界各大洲还有陆桥连接，远古华夏先民可以通过陆路，轻松抵达琉球。甚至通过陆桥，向日本、新西兰、澳洲、美洲远距离跨洲迁徙。

想想由北往南的阿穆尔河、图们江、鸭绿江、大辽河、滦河、大清河、清河、溯河、小青龙河、黄河、长江、钱塘江、淑江、瓯江、飞云江、鳌江、闽江、九龙江、韩江、东江、珠江、西江等等近百条大小江河，从数千米高处奔流直下，跌落琉球东侧的悬崖大壑，给人怎样强烈的视觉冲击，那又是何等摄人心魄的壮观景象！
而那个能凭肉眼观看到“八弦九野之水、天汉之流”入归墟的时间段，大致在末次冰期结束时的1.2万年前。

    少昊的族人们延长江顺流而下，东寻太阳出升之地。一路期盼的大言山、合虚山、明星山、鞠陵于天山、猗天苏门山、壑明俊疾山等（见《山海经·大荒东经》）均不是真正的日月出升之地，至琉球时，已然走到了天涯海角。前望，是无边无际的东海，下望，是波涛汹涌的万丈深渊。只好退一步，派部分族人继续北上、东进达成使命，其余族群则在附近安顿。

    《山海经》方国地理位置图-东北亚

《山海经?大荒南经》：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國，有女子名曰羲和，方日浴于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”
由羲和氏“甘淵日浴”，再联系《山海经?大荒东经》的:“东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊”。说明羲和氏与少昊氏的方国，均在东海大壑西岸的“甘渊”附近。

    通过《山海经》方国地理重构，上古羲和“日浴”与少昊立国的“甘淵”，位于台湾东面，琉球大海沟（大壑）西缘，北纬24度14分（24°14′N）、东经124度01分（124°01′E），相当于现今的八重山列岛。之所以选择此处，是因为1.2万年前，这里是古长江入海口，且是以数百米宽瀑布的形式，跌落数百米深的东海深渊（大壑）。

    《山海经》方国地理位置图-东亚1

根据《山海经》方国地理位置，由西太平洋各大海沟西沿的勘察加半岛、日本列岛、琉球群岛构成的古海岸线与目前太平洋西海岸线间的陆路区域内，集中了《海外东经》、《大荒东经》及部分《大荒南经》的方国，共计94个之多。
但这些演绎上古逆天文明史的方国，其遗址大多都泡在今天日本海、黄海、东海深深的海水里。

    “八弦九野之水、天汉之流”入归墟的骇人地理景象，历史上真的存在过吗？
    回答是肯定的。
    在中科院海洋所创新基金(L61022811)和中科院创新基金(KZCX3 - S W- 220)资助项目，《末次盛冰期以来长江入海历史的回顾与展望》中，中国科学院海洋研究所肖尚斌博士等四位专家，对末次盛冰期以来，长江入海历史、东海海平面变迁，作了深入研究。
    作者引述了大量参考资料。这包括：
    ①.汪品先,等.东海底层沉积物中的有孔虫和介形虫对气候和海平面变化的响应研究.M.北京:海洋出版社,1988,438.1–9.
    ②.闾国年,贾建军,等.从潮能通量变化看6000a以来长江口的迁移.J.海洋地质与第四纪地质,1999，19(4).
    ③.冯应俊.东海四万年来海平面变化与最低海平面.J.东海海洋,1983,1(2):36-42.
    ④.朱永其,等.关于东海大陆架晚更新世最低海面.J.科学通报,1979,(7):317-320.
    ⑤.彭阜南,等.关于东海晚更新世最低海面的论据.J.中国科学(B辑),1984,(6):555–563.
    ⑥.杨怀仁,谢志仁.中国东部近20000年来的气候波动与古海面升降运动.J.海洋与湖沼,1984,15(1):1-12.
    ⑨.赵松龄,等.东海更新世末期最低海面的初步研究--黄东海地质.M.北京:科学出版社,1982.181-188.
    ⑩.汪品先.冰期时的中国海--研究现状与问题.J.第四纪研究,1990,(2):111-124.
    ⑾.王文,等.江苏吴江地区近2000年来的海面波动.J.江苏地质,1996,20(1),46-50.

在《东海四万年来海平面变化与最低海平面》一文中，作者引述道：
“冯应俊?3?利用数十个测年数据，编绘了东海40kaBP来海平面变化走势。远在40kaBP前后，东海陆架目前120m之西为滨海平原，33kaBP前后被海水淹没，15kaBP前整个陆架又成为陆地，7kaBP前再次成为汪洋，并认为晚更新世最低海平面出现于15kaBP，当时古海面遗迹在东海陆架前缘坡折处、目前水深约140～160m处。与朱永其等?? ??认为的155-160m、杨怀仁???等认为的150-160m一致。

Emery、秦蕴期等?????则认为末次冰期最盛期海岸线在-130m处。当时黄海、渤海已经消失，东海缩小一半以上?1??，现今的长江河口处和大陆架均出露成陆，这正是第四纪最后一次冰期最盛期。自此，气候开始逐渐回暖，海平面也随之上升。15-10kaBP是海面急剧上升的时期，上升速率达18.2 mm/a；进入全新世后至距今6kaBP，海面以平均4.6mm/a的速率在波动中继续上升；6kaBP以来，海面渐趋稳定，上升速率减小到0.8mm/a，但由于人类活动的加剧，此间的相对海平面是有所下降的???。

王文等?11?进一步应用沉积学方法，根据浅表层第四系中泥炭层和指相化石的分布、测年数据等，结合考古资料和史料，研究了江苏吴江地区近2ka来的海面波动，认为吴江地区在东汉、唐早期和13世纪时的宋朝发生了几次主要海侵，而在这几次海侵的前后相应地发生了海退。
海平面的变化决定了海岸线相应的变化，时进、时退、或时而停留原地，这相应地表现在海底地形上。海底测深和浅层剖面仪测量显示，整个东海海底地形具明显的三级水下阶地，深度分别为110，60，40m，反映为冰消期和冰后期海面上升过程中的停顿时期???。冯应俊认为它们分别对应于13，12，10kaBP左右?3?。”

【东海大陆架】：东海大陆架海底地形与中国大陆东部平原相似，是中国大陆的海底延伸部分。绝大部分海底坡度极小，向东南方向倾斜数百公里，其坡度变化不到1度。中国的钓鱼岛、黄尾岛、赤尾屿等岛屿即位于东海大陆架东南边缘上。东海大陆架的水深自中国大陆往东有规律地逐渐加深，但变化很小。大陆架最宽处位于上海东南方向约600多公里处，水深只有185米。在大陆架的东侧水深150至185米附近，海底坡度明显增大，向东南水深急剧加大，形成一个水深最大达2000多米的冲绳海槽。该海槽南北延伸1000多公里，北浅南深，呈向东凸出的弧形深水槽，外形似香蕉状（亦称船型或舟状海盆）。中国冲绳海槽调查队曾在钓鱼岛以南实测最大水深2334米，国外报道过更深数据有2717或2940米等。冲绳海槽槽底平均宽达104公里，槽底还分布一系列海底山、海丘和凹槽。但海槽两侧皆为陡坡，平均坡度超过2度。最大达10度，坡上还形成一系列的断裂沟谷。在冲绳海槽东侧，琉球群岛周围海底由多组南北延伸的、高耸的海底山脉组成；两侧岛架很窄，宽度都只有十多公里，并迅速向西侧冲绳海槽与东侧琉球海沟过渡到深海洋底。由此可见，冲绳海槽东西两侧地形地貌特征截然不同，冲绳海槽及其两侧海底的特殊形态，与平坦的大陆架概念毫无共同之处。（注毕）

中国东海大陆架海底地形图

中国东部大陆延伸
地质历史资料证明，东海大陆架为中国大陆自然延伸，彼此连成不可分割的一个整体。在约1.1万年的更新世大理冰期，中国大陆东部海岸曾延伸至冲绳海槽西坡，即东海大陆架的外缘，与琉球群岛只有一条深海槽相隔。中国科学院海洋研究所曾在长江口外水深160～170米处，发现1.5万年前产于河口的底栖生物牡蛎、蛏子的遗骸。国外也曾报道在虎皮礁（距长江口东偏北约430公里附近）见到北方原始牛的下颚骨；在男女群岛附近采到猛犸象的牙齿；在远距长江口以东550公里、水深100米的海底中发现有红螺、文蛤、长牡蛎、杂色蛤蜊等生长在古海岸附近的化石，证实东海大陆架在1.5万至2万年前曾是中国大陆的一部分，后来才逐渐被海水淹没。

虎皮礁地理位置图

总之，根据羲和“日浴”地点、东海岸变迁历史，再综合考虑“太极斗历”制定的年代，将“帝俊十日历”的创立，定在1.2万年左右，应是合乎逻辑的推断。

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