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[煮酒论史]【人类起源假说：破解直立行走】（连载 版权所有）[第22页] |
| 作者:锦绣云溪 |
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接上！）—— 当时的环境条件还够不着双方开打，至少没有尖锐冲突的理由。 其二，炎帝当时驻跸商丘柘城（陈地）一带，后又迁至曲阜，其活动 范围在黄河中下游以南，离芒砀山本来就很近。砀山天造地设，本一 片圣地。阪泉之战前，任何资料也未提及炎帝到过黄河以北，之后才 出现在山西平阳，估计也是回应黄帝安排。 待续！）—— |
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接上！）—— 本文始终注意这一点，炎帝东进，连出天水宝鸡沿渭水进入中原都选 择崤函古道，不同于黄帝先东北上再东进路线。 其三，能想象研究中医药和农耕技术的爱好争斗么？真研究中医药者， 得板凳须坐十年冷，悬壶济世，能肯拿出大精力与他人争斗者，这几 乎是不能想象的事，不可能是中医方家的行为。 待续！）—— |
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接上！）—— 即便今日，网上还是一众学者埋汰说，一些文科生闲得无聊，一张嘴 便每天惹是生非，一知半解，夸夸其谈，纵横捭阖，几乎看不到理科 生出入其中，亦当可比照此理。 其四，就如今日之中国，因为悠久发达的农业传统熏陶，面对世界的 风云诡谲，中国对外哪一次不是一让再让？ 待续！）—— |
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接上！）—— 不是到非迫不得已，什么时候力争借助战争解决之？炎帝不是如黄帝 北出，进入中原的黄河以南，面临长江以北，自有发展之地，至少当 时暂不会与其争锋。 其五，从战争进行来看，司马迁笔下战事，炎帝多有抱怨，似乎未做 准备，也即并非蓄谋已久。 待续！）—— |
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接上！）—— 故而面对黄帝围攻，从吃惊到埋怨，先发战役制人，以求一逞之愤怒。 怒不可举兵，炎帝必得精髓。此举动似乎不求输赢，唯望迅速解决战 斗，任其局面发展。 这并非自恃力量，实在是不耐烦这种兄弟相争的局面，有即被误解论 堆之意，多是气愤地意气用事其中。 待续！）—— |
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接上！）—— 再看看黄帝一方，如何对待这次战争。《列子·黄帝》曰：“黄帝与炎 帝战于阪泉之野，帅熊罴狼豹貙虎为前驱，雕鹖鹰鸢为旗帜。” 前引《史记·五帝本纪》更是说：“于是轩辕乃习用干戈，以征不享， 诸侯咸来宾从。炎帝欲侵凌诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵， 治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于 阪泉之野。” 待续！）—— |
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接上！）—— 再看看黄帝一方，如何对待这次战争。《列子·黄帝》曰：“黄帝与炎 帝战于阪泉之野，帅熊罴狼豹貙虎为前驱，雕鹖鹰鸢为旗帜。” 前引《史记·五帝本纪》更是说：“于是轩辕乃习用干戈，以征不享， 诸侯咸来宾从。炎帝欲侵凌诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵， 治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于 阪泉之野。” 待续！）—— |
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接上！）—— 看看清楚黄帝的准备，为了增强武力，将强悍的熊罴等六氏族有战斗 力的人员编成氏族武装，精心教练，更进一步搞统一战线争取同盟者， 作了充分准备后才与炎帝战于阪泉之野。 由此可知，黄帝准备何其充分？此种必胜信念下，炎帝的多方解释， 如何能轻易化解纠纷？ 待续！）—— |
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接上！）—— 其六，可以翻开地图好好丈量一下，商丘除向东有砀山外，向北泰 山近300千米，向南大别山近300千米余，向西嵩山也近300千米， 西北上太行就更远了。 联系有关传说，以黄帝征讨之军，阪泉之战必就发生在这种有山有 泉有平畴沃野的地理环境，只芒砀山即为最佳点。 待续！）—— |
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接上！）—— 今若有人由此兴趣，仔细考察芒砀山有泉处，特别是盐泉处，不说定 是也定不会离谱。 炎帝后来所以和神农氏合并，都有这一中国古族的经济生活中农业占 较更大比重的实际，因此必生活在适宜农耕的地区。在当时的生产力 条件下，应该更靠近河流平缓处的平原。 待续！）—— |
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接上！）—— 黄帝族的帮闲包括熊罴貔貅等，显然是长于狩猎的氏族，其居地附近 必多有山林，太燕为佳。 由以上这样分析可知，芒砀山就成了战于阪泉之野的唯一选择。阪泉 之战，开启了华夏英雄史诗。后人还是给予很多肯定，有这样的评价 可供理解： 待续！）—— |
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接上！）—— 阪泉之战，是黄帝征服中原各族的过程中，与炎帝部落联盟在阪泉进 行的一次战争，是华夏集团内部两个同源共祖的近缘亲属部落间一场 争雄的战争。 对开启中华文明史，实现中华民族第一次大统一有重要意义。 253） |
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接上！）—— 235） 再次强调，炎帝黄帝的远古都是羌人，他们是云贵川靠西的一个分支， 因为当时四川盆地几乎还是湖面，大出走自然选择容易的西去北上。 他们在宜宾与会理之间渡过长江，到达四川湖的西面雅安一带，再后 来在汶川北川直到青川，一路多次经停。 待续！）—— |
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接上！）—— 235） 再次强调，炎帝黄帝的远古都是羌人，他们是云贵川靠西的一个分支， 因为当时四川盆地几乎还是湖面，大出走自然选择容易的西去北上。 他们在宜宾与会理之间渡过长江，到达四川湖的西面雅安一带，再后 来在汶川北川直到青川，一路多次经停。 待续！）—— |
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接上！）—— 最后在秦岭与岷山之间的嘉陵江河谷进入陇山之南，接着就到了天水。 在这里繁衍生息，不知又过了多少岁月。 炎帝黄帝的先人为包羲子少典，母亲为有蟜氏两姐妹女登、附宝。据 传，少典为伏羲女娲之后。黄帝发祥于姬水，姬水发源于今陕西麟游 西偏北的杜林，于今武功入渭水，即姬氏族。 待续！）—— |
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接上！）—— 炎帝发祥于姜水，在今陕西境内的渭水上游一带，今宝鸡尚有清姜河， 即姜氏族。数千年的历史进程中，这两个古氏族日益繁荣昌盛，分枝 出很多儿女氏族，发展成很多部落。 除了留在祖居之地的以外，也有不少支系四外发展，开辟新的生存空 间。 待续！）—— |
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接上！）—— 距今五、六千年前登上历史舞台的黄帝和炎帝，就是东向发展，到达 今河北、河南的姬、姜两古族的后裔。 阪泉之战，黄帝经过“三战然后得其志”。这一战，促使远古中国的 政治制度发生具有划时代意义的历史变革。 待续！）—— |
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接上！）—— 黄炎连同从属于他们的一些部落结成大的部落联盟，形成了新型联合 体的雏形，确立黄帝的领导地位，拉开了英雄时代的帷幕，发出了华 夏一统的先声。 炎帝输得心服口服，甘愿称臣，发誓不再与黄帝抗衡。阪泉之战使炎 帝部落大伤，很得一段时间不能恢复元气，必须休养生息，也就未过 多在意有靠近南来北去的东夷的活动情形。 待续！）—— |
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接上！）—— 黄炎连同从属于他们的一些部落结成大的部落联盟，形成了新型联合 体的雏形，确立黄帝的领导地位，拉开了英雄时代的帷幕，发出了华 夏一统的先声。 炎帝输得心服口服，甘愿称臣，发誓不再与黄帝抗衡。阪泉之战使炎 帝部落大伤，很得一段时间不能恢复元气，必须休养生息，也就未过 多在意有靠近南来北去的东夷的活动情形。 待续！）—— |
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接上！）—— 当时东夷正在势头，炎帝部属与东夷部落经常发生些小摩擦，首领蚩 尤多有不满。东夷内部屡有反映，蚩尤弹压困难，随派人驱赶炎帝部 属。蚩尤得手，胃口变得更大，在从泰山到大别山南北一线，齐齐向 西推进，原炎帝地盘都成了蚩尤治域。 胜利使得蚩尤骄横无比，大有荡平天下，一统乾坤之势。 待续！）—— |
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接上！）—— 本来处于恢复状态中的炎帝部落，遭到蚩尤进攻损失巨大。 炎帝部属反击反而遭受损失更多，经过反复拉锯的最后结果，炎帝 还是失去赖以生存的九隅基本盘，不得已只好向黄帝求救。东夷部 落乘势由东南向西北方向的中原发展，又以曲阜为中心的今山东泰 山为根据地，得寸进尺，开始进入华北大平原，西北直逼涿鹿的黄 帝。 待续！）—— |
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接上！）—— 前已介绍，据中科院冯时研究员讲，东夷最强盛时，整个太行山以东 中国中东部都属于东夷治域。 黄帝为了维护炎黄集团的整体利益，答应炎帝的请求，把炎帝在高平 安顿好——这就是炎帝在高平的来历——接着，黄帝调集人马，将 势力迅速推向东南方向，剑锋直指山东。 待续！）—— |
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接上！）—— 这样，便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了。就此， 逐鹿之战拉开序幕。 蚩尤部落出云贵川之前原属于苗蛮的一个分支，脱离江左洞庭与神农 氏分手以后，向东北方向开辟生存地域，推进到淮河下游以南的今鲁、 苏、皖交界地区，再度兴起成大气势。 待续！）—— |
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接上！）—— 这样，便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了。就此， 逐鹿之战拉开序幕。 蚩尤部落出云贵川之前原属于苗蛮的一个分支，脱离江左洞庭与神农 氏分手以后，向东北方向开辟生存地域，推进到淮河下游以南的今鲁、 苏、皖交界地区，再度兴起成大气势。 待续！）—— |
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接上！）—— 炎帝根本不是敌手，自在情理之中。蚩尤自恃可进可退，游刃有余， 也不把黄帝放在眼里。 据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍， 生性善战，尤其擅长角抵，即短兵相接的近身博弈。进入华北地区 后，蚩尤部落联合了巨人夸父部族，并从神农氏手中借得苗蛮汉水 一部。 待续！）—— |
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接上！）—— 觉得力量准备已经到位，首先与炎帝部族发生了正面冲突。 黄帝族则率阪泉战炎帝时的原班人马，以熊罴狼豹雕龙鸮等为图腾的 氏族迎战蚩尤部落，采取以退为进的策略，并用“应龙高水”，即利 用位处上游（据传位置为《山海经》中曰灵山）的有利条件，诱使蚩 尤出击到合适位置，在河流上筑土坝蓄水以阻挡蚩尤族的进攻。 待续！）—— |
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接上！）—— 双方接触后，蚩尤部落便倚仗人多势众、武器优良等条件，主动向 黄帝部落多次发起攻击。 黄帝避开蚩尤锋芒，把握战机，在玄女族的支援下，乘势向蚩尤发 动反击。当时狂风大作，尘沙漫天，沙尘暴已有征兆。黄帝利用特 殊有利的天候击起鼙鼓，吹起号角，乘蚩尤部众迷乱震慑之际，以 指南车指示方向，终于一举击败东夷部落，并在冀州之野擒杀蚩尤。 待续！）—— |
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接上！）—— 炎黄联盟乘胜东进，一直进抵泰山附近，在那里举行了“封禅”祭天 仪式。同时“命少皞清正司马鸟师”，即在东夷集团中选择一位能服 众的氏族首长名叫少皞清的继续统领东夷部落联盟，并使东夷集团同 自己的炎黄集团结为同盟，形成了最初的华夏部落更大联盟。 华夏历史上最大规模的战争——涿鹿之战，就这样以炎黄的完全胜利 而宣告结束。 245） |
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接上！）—— 245）—— 涿鹿之战，是距今约5000余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷 集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场人间大战。 它也是中国历史上见于记载的最早的“战争”之一，此战对于古炎 黄部族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响，完成中国 早期一统。 待续！）—— |
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接上！）—— 专家认为，战争的根本目的说到底还是双方为了争夺适于牧放和农耕 的中原地带。 涿鹿之战有力地奠定了炎黄集团据有广大中原地区的基础，并起到了 进一步融合各氏族部落的催化作用。取得这场战争胜利的部族首领黄 帝炎帝从此成为中华民族的共同祖先，并被逐步神化。 待续！）—— |
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接上！）—— 涿鹿之战，被誉为中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性 “战争”。 见后来有人说，涿鹿之战为真，则阪泉之战为假，其理由主要是两次 战争战役模式重复。笔者以为，此乃书生之见。战争讲求的是胜负， 并非形式，两场战争模式相同，有何不可？ 待续！）—— |
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接上！）—— 促使新中国建立的人民战争中，不论解放战争，还是之前的抗日战争， 围点打援是经常采用的战术，几乎屡试不爽。虽然方法是一样的，可 战场的状况却是千变万化，运用之妙，存乎一心。 看看“神头岭之战”，战法隔日重用，难道有效致胜的办法不能再选 择一次么？ 待续！）—— |
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接上！）—— 抗日战争时期，八路军第129师在刘伯承指挥之下，有陈赓亲自率领 771、772俩团在山西省潞城县东北的神头岭，同一个地点连续两天 两次伏击日军。 八路军第129师远逊于敌方的武器装备，仍然以伤亡240余人的代价， 歼灭日军1500余人，缴获长短枪550余支和骡马600余匹，以及其他 大批军用物资，给侵入晋东南的日军以沉重打击，即“神头岭之战”。 待续！）—— |
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接上！）—— 史学界早传笑谈，有俄罗斯学者否定中华民族五千年悠久历史，甚为 可笑。在他看来，其中最大的理由也就是中国历朝历代更替几千年都 是一个模式、一个规模，总是“开朝、发展、亡国”的不断轮回，若 抽取掉地点人名全是重复。 因此，在他看来，华夏五千年历史可能都是假的。 待续！）—— |
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接上！）—— 不若俄罗斯200年形成史，大起大落，跌宕起伏，事件迥异，绝无雷 同。 说起具体的事，逻辑上还是黑猫白猫，捉到老鼠才就是好猫。战争是 生死博弈，命运决战，何至于拘泥战法限制？呵呵，此论与否认阪泉 之战及涿鹿之战如出一辙，实在不值一哂！ 待续！）—— |
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接上！）—— 说什么华夏历史总是“开朝、发展、亡国”的不断轮回，难道高度抽 象的事物的发展过程还能有与这不同的么？难不成还能亡国在先，开 朝其次，发展更后的发展过程？能如此颠倒事物出现到死亡的发展的 过程么？ 如果总是“开朝、发展、亡国”不断轮回是“一个模式”，难道还有 另外的模式么 待续！）—— |
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接上！）—— 那还真让他失望了，考察世上万事万物都是这个生命模式。 至于说华夏历朝历代的“一个规模”，这已经是主观判断了。华夏历 朝历代根本就没有一个和另一个规模是一样的，难道谁还能去做出比 较么？那怎么比较，即便世界最先进的计算机也装不下那些各个朝代 数量近乎无限的资料吧，你怎么比较？都不是做学术的人说的话。 待续！）—— |
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接上！—— 剩下就回过头来看看俄罗斯的兴起历史。俄罗斯在华夏第一鞭，匈奴 人到达的时候，还不存在。即便华夏第二鞭突厥人西去的时候，东欧 草原上都还是“塞人”时常出没的地方。 直到第三鞭，成吉思汗的子孙来到，才完成斯拉夫的启蒙。那短的时 间，想雷同也不成！ 待续！）—— |
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接上！）—— 看看蒙古人西征的第一站。公元1223年，蒙古军从中亚进入南俄顿河 草原地区，公元1236年再度侵入，公元1240年占领基辅。公元1243 年在伏尔加河下游地区，建立金帐汗国，即钦察汗国。 其版图西到多瑙河下游，东到今额尔齐斯河，南达高加索，北到今俄 罗斯保加尔地区。 待续！）—— |
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接上！）—— 看看蒙古人西征的第一站。公元1223年，蒙古军从中亚进入南俄顿河 草原地区，公元1236年再度侵入，公元1240年占领基辅。公元1243 年在伏尔加河下游地区，建立金帐汗国，即钦察汗国。 其版图西到多瑙河下游，东到今额尔齐斯河，南达高加索，北到今俄 罗斯保加尔地区。 待续！）—— |
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接上！）—— 建都今伏尔加河下游的萨莱，成为当时蒙古帝国的四大汗国最典型的 一个。 公元1219～1502年存在的金帐汗国，又名钦察汗国，因汗国统治者 的帐顶为金色，故名。是蒙古帝国的四大汗国之一，位于今天咸海和 里海北部的俄罗斯及东欧和中欧广大地区。 待续！）—— |
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接上！）—— 由成吉思汗的儿子术赤及其儿子拔都（公元1235～1255年在位）及 他的后人管理。 这真的是“大起大落，跌宕起伏，事实迥异，毫无雷同”，怎么不会？ 公元15世纪末，大公伊凡三世建立了莫斯科大公国。 待续！）—— |
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接上！）—— 公元1547年伊凡四世自称沙皇，建立沙皇俄国，并在公元1721年由 彼得一世改称俄罗斯帝国，对外走上了侵略扩张的道路。 这么短的历史，且每一个斯拉夫人的体里还都藏着一个鞑靼，怎么能 有雷同的过程？ 525） |
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接上！）—— 525）—— 对于“涿鹿之战”，看来司马迁没有对“阪泉之战”上心，说不定 是因为资料容易获得，《史记·五帝本纪》就给了短短几句话： “蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之 野”。 其他资料倒是很有热心，关于涿鹿之战的记载较阪泉之战丰富得多。 待续！）—— |
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接上！）—— 但《逸周书·尝麦》记载较为详细：“昔天之初，诞作二后，乃设建典， 命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以临四方”。 但是“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄 帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝， 用名之曰绝辔之野。 待续！）—— |
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接上！）—— 乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今 不乱”。 《逸周书》关于涿鹿之战的追述，虽然掺进了后人的思想和理解，但 仍然是研究涿鹿之战难得的最重要历史文献无二。由这段记载可知， 起于蚩尤西向侵掠，炎帝大败，疆土全无，转向黄帝求助，引起黄帝、 蚩尤的涿鹿之战。 待续！）—— |
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接上！）—— 这一部分和本文还是有基本相同的脉络。 本文讲到了炎帝驻跸高平的经过，炎帝因所领九隅被蚩尤夺取无遗， “乃说于黄帝”。黄帝体谅炎帝遭遇，遂安排他在高平疗养，并又把 解池交给他，也算还了阪泉之失。之后组织涿鹿之战，并取得最后胜 利。 待续！）—— |
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接上！）—— 解池的来历随着涿鹿之战也就有了一段惊心动魄的传说。 有一著名古籍《孔子三朝记》曾记载有：“黄帝杀之（蚩尤）于中冀， 蚩尤肢解，身首异处，而且血化为卤，既解州盐池也。”这也是一个 关于涿鹿之战的记载，只是蚩尤血化为卤，而后成解州盐池就是传说 了。 待续！）—— |
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接上！）—— 《孔子三朝记》，是一部记载孔子与鲁哀公问对的著作，共有七篇， 著录于《汉书·艺文志》，在刘向的《别录》和刘歆的《七略》中亦有 记载。 据传蚩尤被活捉后，仍然拼命挣扎，还愤怒地吼叫着要报仇。黄帝不 能宽宥他，又怕他逃跑，不敢除去他手脚上的枷铐，于是就立即在涿 鹿将他斩杀。 待续！）—— |
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接上！）—— 蚩尤身首异处，脖子腔里喷出一股白雾，白雾过后，身子才轰然倒下， 又涌出大股大股的鲜血。黄帝恐蚩尤复活再行征战，命将蚩尤的手脚 也肢解了，然后才从他身上摘下血染的枷铐，抛掷在大荒之中。 这刑具后来化成了一片枫林，每一片树叶都是鲜红鲜红的，据说那就 是蚩尤身上溅出的斑斑血迹。 待续！）—— |
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接上！）—— 传说蚩尤身子里流出的血很多很多，浸在泥土中流淌就像形成一条溪 流，集中到低洼地方成湖化为了卤。他身子中喷出的白雾，遇到南风 吹来，将卤蒸发，就是“成之自然”的盐。 因蚩尤尸解之故，当地就改名叫“解”，卤池称“解池”，后又有了 解县、解州之说。 待续！）—— |
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接上！）—— 显而易见，之所以有这样一个故事，在于食盐的重要。 不同于众多学者的说法，有人推知，不管是炎黄的阪泉之战，还是蚩 尤黄帝的涿鹿之战，在那个人口稀少的英雄时代，并不一定是双方为 了争夺适于牧放和浅耕的中原地带，很有可能都是为了争夺食盐产地 的战争。 待续！）—— |
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接上！）—— 中国人的食盐量很大，古代更是如此。《明代中后期的盐税》一文中 记载，当时15岁以上大口岁食盐12斤，这还不算多。根据宋应星在 《野议》“盐政论”中记载：“夫计口食盐，一人终岁必盐五十斤”。 可见当时人们的食盐量非现代人能比。 待续！）—— |
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接上！）——= 要是知道宋元明清比现在一斤还大90克，对古人的食盐量足可以感慨 万千了，这就当然需要很大的供给来源。 黄帝驻跸涿鹿一带，东对华北大平原，俯视中原，护卫身后的河套平 原与黄土高原。 待续！）—— |
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接上！）—— 向北蒙古高原不缺内陆河，自然不缺食盐来源，可以说小型盐池星罗 棋布，就是涿鹿西北不远草原上就有安固里淖盐湖。 南面今山西西南端的解池，是驰名世界盐水湖，湖水含盐量更是普通 海水的6倍。它与俄罗斯库楚克盐湖、美国犹它州大盐湖并列为世界 三大著名盐湖。 待续！）—— |
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接上！）—— 解池盐湖中汞、铅、镉等重金属含量均低于以色列死海，而钠、钙、 镁等元素却比以色列死海要高。 微量的重金属和丰富的元素含量，使运城盐湖成为世界上少见的盐 湖漂浮胜地。 待续！）—— |
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接上！）—— 云贵川能成为人类的起源地除了充足的食物、半封闭的安全环境外， 也得益于有足够的食盐成为古猿进化成人不可或缺的重要条件。 晋朝左思《蜀都赋》云：“家有盐泉之井，户有橘柚之园”，这就 是富饶的云贵川多盐泉的写照。 待续！）—— |
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接上！）—— 据说云南禄丰东南的安宁市的连然镇盛产盐，汉置盐官于此，见于 《华阳国志·南中志》有载：其地“有盐泉，南中共仰之”。 食盐的重要，是任何一个时代也不敢大意的事，所以，才会有蚩尤 的血化为食盐的故事传唱。 625）—— |
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接上！）—— 625）—— 前面篇幅摆道了“炎黄子孙”来龙去脉，这里就要摆道摆道“龙的 传人”一说其来有自了。中华民族子民既是“炎黄子孙”，又被称 为“龙的传人”，人尽皆知，这龙就是中华民族的图腾了。 龙图腾理念的形成经过漫长的历史，记录了华夏古代先民的发展壮 大，起着维系和向心的作用。 待续！）—— |
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接上！）—— 龙的传人是中国人的自称，龙文化已成为东方文化最重要的组成部分。 龙虽为动物，自然界未曾有人见过。东汉许慎《说文解字》曰：“龙， 鳞虫之长，能幽，能明，能细，能巨，能短，能长，春分而登天，秋 分而潜渊。”惜墨如金的时代，用了多少个“能”字！ 待续！）—— |
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接上！）—— 明朝李时珍《本草纲目·翼》继承宋朝罗愿《尔雅翼·释龙》的说法， 云： “龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔， 耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背 有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。 待续！）—— |
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接上！）—— 口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙 无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”在文人的笔下， 人间所有灿烂赞美之词，尽可能都给龙用了。 有人难以理解的是，其他任何一个民族的图腾都有实际生物可以依据， 唯有华夏的“龙”在世间至今未见或根本不存在。 待续！）—— |
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接上！—— 为什么一个似乎不存在于世的生物，竟会成为世界最大民族的图腾？ 本文得给出确切的回答，这就得回放长江以南父系代母的一幕了。 注意回忆！—— 事实是年轻的雌老群主把经过复杂的占卜，从上苍冥冥之中交代的 拿来的譬如熊皮披在新群主身上的时候，新群主婉言推辞了。 待续！）—— |
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接上！） 雄性新群主让大家稍等片刻，自己走到外边，不一会拿来一张长大的 色彩斑斓的扬子鳄皮，放在大家面前，黑色光滑的熊皮立时显得逊色 不少。 族群成员自然都认识扬子鳄，这是长江上最常见的神物。本族群有雄 性不在少数，而能轻松降服扬子鳄的也就只有这位新群主。 待续！）—— |
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接上！）—— 因为降服鳄鱼光有力量是远远不够，更还需要智慧。前不久，在几位 成员采菱打鱼面临扬子鳄威胁的生死关头时，就是这位新群主遏制鳄 鱼，救了大家。 新群主凭一人之力降服有两个人身长的扬子鳄的一幕，当时在场的人 历历在目。 待续！）—— |
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接上！）—— 看着眼前摆着的巨大鳄鱼皮，大家转过神来，不由自主地热烈鼓起掌， 还不时地互相击掌。 ——估计那时大家表示发自内心由衷的赞成，不由自主最方便也就是 鼓掌通过这种形式，作为对某人某事的赞赏欢迎肯定的礼貌表示形式 双手鼓掌、相互击掌就出现了。 待续！）—— |
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接上！）—— 年轻的原雌群主看着大家对新群主的拥护这一幕，是不是心里面有那 么点酸酸的，就没人知道了。 于是人们就共同决定下来，族群的标志就是扬子鳄了，当时就是叫它 “龙”。龙并不是一种有鳞无须并非能兴云作雨的神异动物，这些说 法只是古代人们的神话传说而已。 待续！）—— |
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接上！）—— 可龙的读音传承下来，似乎已经习非成是了，可终究还是扬子鳄的名 称，所以形象上又离不太远。 华夏文化中，对龙的意义与理解的深度，和它的形象不可思议一样也 不可替代。它象征无穷的力量，象征本族群一往无前所向披靡，任何 力量也不可战胜它，却能战胜一切阻挡它前进的力量。 待续！）—— |
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接上！）- 当然，这个图腾也象征本族群可以战胜一切邪恶，即便扬子鳄也必须 得弃恶向善。这样，就在后来中国的古代典籍和神话传说中，尊龙固 然不少，却仍不乏贬龙、辱龙、斗龙、斩龙以及食龙的载述，就是很 自然的了。 华夏人的概念中，好坏总是如此泾渭分明。 待续！）—— |
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接上！）—— 上古时代，人们以天象的空间变化来标示一年四季的时间变化。古人 观察到东方苍龙七宿这条巨龙就是扬子鳄形，并不是今日已经多种幻 化后的结果，春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落， 冬季于北方隐没。 这正反映出鳄的冬眠、苏醒、活动的循环。 待续！）—— |
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接上！）—— 苍龙七宿的出没周期与一年周期相一致，标示基本的春生、夏长、秋 收、冬藏的周期规律。 《易·乾》爻辞中所言的“龙”，实质是对苍龙七宿一年四时运行情况 的阐发。 待续！）—— |
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接上！）—— 龙是上古时观象授时的重要星象，于是有人认为龙图腾源自于上古农 耕文明时期的天象崇拜，其臆测成分还是大了点。试想，事前如若一 无所知，又怎么知道那个天相就会像“龙”？ 至于由这个图腾发展出“真龙天子”的概念，那真是有点附庸风雅沾 龙图腾光之嫌了。 待续！）—— |
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接上！）—— 那是从28宿在天象上开始的，从而认为人主是上天安排的龙，和这里 的叙述扬子鳄的初心就渐去渐远了。 因此可以断言，无可怀疑龙图腾不可能在没有生活实际的事物中存在 过。 257）—— |
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接上！）—— 257） 直至今日，华夏常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是图腾 祖先观念的传承，以至于把龙视为保护神，龙神的观念更为普遍。 据考证，夏族旗帜就是龙旗，一直沿用到清代。 好像不久以前，广东水上谋生的疍户还自称为龙种，绣面纹身，练 就一身水上功夫，以像蛟龙之子自诩，入水可以免遭蛟龙之害。 待续！）—— |
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接上！）—— 蛟龙，在中国就是扬子鳄。“龙”字，就是一象扬子鳄的形字。 可以认为，当时的扬子鳄就叫“龙”，看看扬子鳄就和现在画出 的龙，和北京天坛九龙壁的龙，远看至少有八分像，猛看上去以 为就是，至多大体就是短点而已。 待续！）—— |
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接上！）—— 公元1987年，在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址上发现了蚌壳 堆砌的“中华第一龙”，此次出土的蚌龙是迄今为止中国考古发现的 最早的龙图案，距今约6600多年。 其虽然有28宿天象青龙之称，但若仔细认真端详，非得用扬子鳄称之， 因为其形状确实如扬子鳄。 待续！）—— |
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接上！）—— 华夏本土的扬子鳄在中国南方水乡泽国中随处可见，在北方还算是稀 有。据说神农氏世世为华夏九黎三苗之首，本住云梦大泽，即今洞庭 湖一带，崇拜的神龙即扬子鳄，称神龙氏族。 《三皇庙碑》有载：“包羲子少典为神龙首；东迁少典，君于颛臾之 地以守包羲之祀。” 待续！）—— |
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接上！）—— 颛臾即今日山东曲阜，正是九黎三苗的东夷部落中心地域。本就炎黄 之父少典氏主流，少典本为“神龙首”，故而有称神龙氏族一说。人 们把炎帝、黄帝、蚩尤视为三祖，或正源于它们三人都是少典之后裔。 传说炎黄之父少典驻跸颛顼，深入东夷，是心念当初走婚赤水。 待续！）—— |
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接上！）—— 龙祖中就分有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、 青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏及黄龙氏等各个“神龙氏”。 也有说九黎三苗均为伏羲之后，龙氏为伏羲“以龙纪官”的结果， 此处存议。还有说法，龙的字音就是“有熊”的连读，有是否多余， 笔者无意否定别人说法，自然权可且当如此。 待续！）—— |
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接上！）—— 不过，今读“龙”与“熊”，其音真的很谐！ 史载黄帝因有土德之瑞，或与黄土高原有关，故号黄帝。黄帝的 部落本名就叫“熊”，含义为“帝族、王族”之意。黄帝终其一 生未进入长江流域，也未进入淮河以南。后期主体活动范围，位 于今河南新郑境内，黄帝住轩辕之丘，也应该是斩杀蚩尤之后从 涿鹿迁居于此。 待续！）—— |
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接上！）—— 黄帝迁址河南新郑之时，炎帝该已迁至山东曲阜，以后又迁至山西高 平。山西高平，是典籍里唯一提到炎帝在黄河以北活动过的地方。 高平，古称长平、泫氏。据考古发现，最迟于旧石器晚期，高平就已 有人类聚居，凭借其独特的历史积淀，形成了炎帝农耕文化。 待续！）—— |
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接上！）—— 山西高平是神农播种、蚩尤冶铁、尧封丹朱等神话与传说的发源地。 高平境内现有炎帝陵、羊头山石窟、长平之战遗址群等古迹多处，也 是汉代名将陈龟、晋代医学家王叔和、元代水利家贾鲁等历史名人的 故里。 这里有炎帝居住过的羊头山，有举国无双的明代“炎帝陵”石碑，炎 帝行宫内的雕花石础及正殿“西游记”木雕图案，皆为国内现存雕刻 之精品。 待续！）—— |
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接上！）—— 上古的“熊”字写法是“上今下酉”，即“酓（今读若眼）”字，为 “首领”的意思。熊，族群首领，即族中之王。 今天看来，黄帝的部落名本就可以称之为“龙族”，加之九黎归顺， 以黄帝宽广胸怀诚心接受神农氏以扬子鳄为华夏图腾，应是顺理成章 很自然的事了。 待续）—— |
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接上！）—— 当然也免不了把图形作些修改以更适应自己要求，如按黄河鲤鱼头部 的样子给龙上颚两侧各加二须，上唇翻边如鲤，显得温柔；按四川锦 蛇的形，给鳄身拉得细长，表明绵绵无期。 再如，炎黄均来自川西羌族，离不开养殖的牛羊，“羌”，羊也。 待续！）—— |
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接上！）—— 于是，把龙改的有角丫，化为鹿角一样，装上山羊胡子黄牛一样的耳 朵。龙的鼻部也如牛羊鹿。改到这个地步，可称之为“四不像”，像 蛇不是蛇，像鳄不是鳄，有鱼影、有羊意，自然在自然界找不到了。 鱼为龙影，华夏自古就有鲤鱼跳龙门的说法，龙鱼互变，并非牵强附 会。 待续！）—— |
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接上！）—— 白居易等诗称鲤鱼为“龙鱼”，民间流传有“黄河三尺鲤，本在孟津 居，点额不成龙，归来仍作鱼”的说法。 古生物学家一类专家始终认为，长角的中国龙是华人祖先虚构的形象， 只存于神话传说之中，可还就是真发现有角的龙惊世骇俗。 接上！）—— |
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接上！）—— 公元1996 年出土于贵州省安顺市关岭县的“新中国龙”化石，龙首 上有对称的一对“龙角”，与神话中的龙非常相似，终于引起了古生 物学家的关注和兴趣。 由此可见，或许龙的形体上有大体真实的上古原型，只是功能被神话 了。 258） |
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接上！）—— 285） 龙图腾在华夏的地位太重要了，毫不夸张地说，就和人们生活中的 太阳、空气、水一样重要。刚才说到龙的形体有大体真实的上古原 型，就是公元1996 年出土于贵州省安顺市关岭县新铺乡的“新中 国龙”化石。 龙首真有对称的一对“龙角”，与神话中的龙非常相似，保存得非 常完整，又称“美丽瓦窑龙”。 待续！）—— |
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接上！）—— 该化石收藏于贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆。 这条新中国龙化石，总长七点六米，龙角恰如其分从头部的最宽处左 右的两边长出，双角对称，长约二十七厘米，略显弧形，这对“龙角” 在龙头上翘出，酷似华夏传说中龙的形象。贵州关岭新铺的“新中国 龙”化石的“龙角”为中国首次发现，为古代传说中长角的神龙提供 了实物佐证，为龙的形象起源研究提供了新的思路，有重大的科学和 历史价值。 待续！）—— |
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接上！）—— 已知新中国龙是生活在两亿多年前的三叠纪海洋中的水生爬行动物， 水陆两栖均可生活。尽管它们能自由地在陆地上爬行，并在陆地上产 卵繁殖，但大部分时间仍生活在水中。 这种龙能用强壮的浆状四肢和粗壮的长尾在水中游动，靠捕食鱼类和 小型水生爬行动物为主。 待续！）—— |
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接上！）—— “美丽瓦窑龙”的龙角，虽然还不是像艺术表达形式中那样的龙角繁 复如鹿角，关键是它向人们展示了龙首长角的原形，因而弥足珍贵。 希望世界各地都有类似龙的发现，理应可期。 龙的起源，现今最有影响的还是闻一多先生的说法，公元20世纪40 年代他便探讨了龙的原型。 待续！）—— |
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接上！）—— 据其考证，龙图腾的最初原型是蛇图腾，在消灭了牛图腾、鹿图腾的 氏族之后，就把牛角或鹿角加在了蛇的头上，后来又加上了猪的头或 马的头，加上了虎或鳄鱼的腿、鹰的爪子、鱼的鳞、鲸的尾巴。 经过长期的发展，众多图腾的集合就形成了中华龙图腾的形象。 待续！）—— |
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接上！— 闻一多的说法显然极其牵强，但仍有不少学者也都认为龙的原型是蛇。 苏州大学的徐山，从甲骨文字形出发，认为龙观念的产生是原始先民 对产生雷电的原因的一种生物化解释，龙就是雷神。龙字，是即恐惧 又企图征服、控制的心理状态。 “竜”的形义正是对雷电的征服状，此字形有力地证实了龙的原型是 雷电。 待续！）—— |
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接上！）—— 从龙字的发音上看，正是记录了雷的隆隆之声。 现在知道，最早提出龙的原型为鳄鱼的是中国古史专家卫聚贤。他在 公元1934年出版的著作中便说“龙即鳄鱼”，一些外国学者也认为龙 形是鳄鱼。或许本文观点，隐约受此影响也说不定。 待续！）—— |
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接上！）—— 华夏，考古发现龙的历史源远流长，也是满天星斗，这里也简要介绍 一下。 公元1971年，内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村，出土了一件雕塑的 “C”形青玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属于距今约7000多年的红 山文化遗物。玉龙由墨绿色的岫岩玉雕琢而成，周身光洁，头部长吻 修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩。 待续！）—— |
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接上！）—— 造型生动，雕琢精美，因时间更靠前，就有最早被称为“中华第一龙” 的美誉。再给个特写，使人们能看仔细点！—— 这件玉龙用黑绿色玉制成，琢磨精细，具有相当高的艺术价值，是中 国已发现的时代较早的龙的形象之一。看清它的形象，从其首部特征 看，吻部较长，鼻部前突，并上翘起棱，端面截平，有2个并排的鼻 孔。 待续！）—— |
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接上！）—— 玉龙现收藏于国家博物馆，位列十大镇馆之宝。安徽含山凌家滩、湖 北天门肖家屋脊也都有类似的玉龙形象，有蛇形于其中，有可能都是 龙的原始形态。 公元1987年，河南濮阳西水坡遗址，清理出一条长1.78米的蚌壳摆 塑龙，距今6600年。 待续！）—— |
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接上！）—— 公元1994年，在湖北黄梅县白湖乡焦墩遗址，清理到一条长4.4米的卵 石摆塑龙，距今6000年。这两条年代都很有接近的摆塑“龙”，据专 家考证，前者是天象青龙，更像扬子鳄。 公元1995年，考古学家在辽宁的阜新兴隆洼文化查海遗址发现了一条 长19.7米的红石堆塑龙。 待续！）—— |
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接上！）—— 这条龙有头、尾和四肢，已经比较完整。查海遗址是8000年前的新石 器时代文化遗址，证明中国龙文化至少已经有了8000年的历史了。 下面这句话是发掘当年所给的结论：迄今为止得到考古界公认的，世 界上最早关于龙的遗存。后来还有更早的，就是公元1996年，辽宁葫 芦岛杨家洼遗址，发现了的两条土塑龙，明确表明：距今约8000年或 更早。 待续！）—— |
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