| |
|
|
|
| 首页 -> 煮酒论史 -> 四川“三星堆文明”的起源和消失之谜～～～～～ -> 正文阅读 |
[煮酒论史]四川“三星堆文明”的起源和消失之谜～～～～～[第3页] |
| 作者:gtfz99 |
| 首页 上一页[2] 本页[3] 下一页[4] 尾页[13] [收藏本文] 【下载本文】 |
|
人类社会从“石器时代”向上飞越到“金属时代”，这当然就是一种非常重大的”工具/武器”进步所带来的直接结果！ “青铜冶金技术”给人类社会所带来的巨大改变，就如同，近代的“工业革命”给现代社会所带来的翻天覆地的巨变是一样的呢～～ 因此，我们怎么可以不去重视『 青铜文明 』 是如何起源和产生的呢？ |
|
以下就来具体地说一说，“青铜冶金技术”的起源和传播过程～～ 首先需要说明的一点是， “青铜冶金技术”在旧大陆上（除美洲以外的地区）的被发明，是具有【唯一性】的噢！ ———而并不是我们以前所想象的，是旧大陆各地「独立地」依靠自己所发明出来的呢～～ |
|
“青铜冶金技术”在旧大陆上的【最早】出现，大约在距今5700-5000年前的“高加索山脉”南、北两侧： 1、迈科普（Maikop）文化，距今5700-5100年前，是分布于【北高加索地区】的早期青铜时代文化，有各类金银饰品和宝石，还有金银容器，陶罐和一些青铜工具；同时，迈科普文化（Maikop Culture）和颜那亚文化(Yamnaya Culture)，距今5600年 —4200年前，在欧亚大草原上广泛传播青铜技术 2、库拉-阿拉克斯（Kura-Araxes）文化，距今5500-5000年前，是分布于【南高加索地区】的早期青铜时代文化，，出现了非常发达的冶金技术；同时，库拉-阿拉克斯文化（Kura-Araxes Culture）在近东地区蔓延而广泛传播青铜技术 逡巡于高加索山脉南、北两侧的【古代西方狩猎/畜牧民族】，是旧大陆上最早掌握了这一项具有划时代里程碑意义的“重大先进技术”的古代人群，这其中就包括了高加索北侧的“印欧人”，和高加索南侧的“闪族人”等 （但“青铜冶金技术”到底是由哪个西方古代族群率先发明出来的，至今并无定论～～） |
|
|
|
西亚高地的“闪族人”和欧亚草原上的“印欧人”，无疑是旧大陆上最重要的两拨“青铜技术”的传播扩散者！ ———我们东亚地区的青铜技术，主要来自于欧亚大草原的“印欧人”（主要是古雅利安人）的传播，当然，后来也混合包括了欧亚草原东部的一些东方土著族群（西伯利亚族群） |
|
“青铜冶金技术”向旧大陆上的其它地方不断扩散，是与（高加索南侧）西亚高地上的“闪族人”，以及（高加索北侧）欧亚大草原上的“印欧人”不断地向外迁徙（同时也传播了青铜技术）大有关系！ “青铜冶金技术”在旧大陆上（除美洲以外地区）的具体扩散和传播路径，如下图所示： |
|
在上图中， 红色，代表了“印欧人”沿着欧亚大草原的东、西两向大迁徙！ 桔红色，代表了“闪族人”向西亚低地（包括两河流域）迁徙； 白粉色，代表了“北匈奴和突厥人”的最早期前身 = 印欧人 + 叶尼塞土著人 浅兰色，代表了西北地区说“汉藏语系”的「古羌系人群」（齐家文化） 另外， 分布于中亚地区的那个著名的“安德罗诺沃文化”人群，就是“印度-伊朗语雅利安人”的前身！ |
|
“青铜冶金技术”在我们【东亚地区】的进一步传播过程，则如下图所示， 是沿着「半月形文化传播带」的“东北、西南”两个方向差不多同时进行的，并由此产生了——「中原华夏青铜文明」和「四川三星堆青铜文明」 这两朵古代世界最璀璨耀眼的“东亚青铜文明之花”！ 两者的创造者就是，迁徙来自于西北甘青地区、说“汉藏语系”的「古羌系人群」 （”汉藏分离”为古汉语族、藏缅语族这两拨西北古羌人群） |
|
|
|
我们都知道，“古文明”产生的四要素是「青铜器、文字、城市、宗教礼仪」 -----显然，前两者比较困难达到，而后两者则相对比较容易满足，故而我们最需要关注的只是“青铜器和文字” （关于“文字”并不在这里论及，下面着重要谈论的则是“青铜器”） |
|
很多国人普遍有这样的一种观点，如果“中国的青铜技术”是外来的一种重大先进技术，那么，“华夏文明”也就会变成了一种“外来的文明”？ 这可真是太多虑了呢～～～ 如果看完了下面的解释，自然就会明白了呀！ |
|
生产“青铜器”和生产“陶器”，有一个很明显的区别，那就是，制造“陶器”并不存在原材料的短缺问题，因为泥土无处不在，想要多少就有多少 然而，制造“青铜器”则完全不一样，青铜矿料的短缺会严重地影响到青铜器的生产能力如何，而青铜矿料（铜、锡、铅）的获取方式，则属于国家掌握级别的战略军事物资渠道！ 而且，在“铜矿、锡矿/铅矿”之间，最难获取的是“锡矿”，毕竟铜矿的分布比锡矿要广泛得多、存储量也更大～～ 故而，寻找【锡矿】可并不是一件轻而易举的事情呢，尤其是在【锡矿】严重短缺的地区 |
|
人们原先一直以为，“锡矿”在世界上是均匀分布的，直至1920年，英国人赫·乔·韦尔斯才第一个对此提出了质疑。他在“世界史纲”中列举许多事实说明：“世界早期文明古国，如古埃及、西亚、古印度、古希腊和古罗马【都是原来不产锡】的国家。” 由于世界上的“锡矿”分布的严重不均衡性，旧大陆上“所有的”大河流域古文明，都有一个共同的特点——【无锡】！ 也意味着，全世界的大河流域“古文明”，都不是“青铜冶金技术”的【原初发源地】 一个都不例外噢～～～ |
|
那么，中国黄河流域的“中原地区”出产锡矿吗？ ———同样也不例外呢，中原地区自古以来就【无锡】！ 而且是“从古至今”，中原地区都从未发现过任何的“锡矿”～～ 这就是说，在中国的“长江以北地区”（除新疆以外），仅有两片地理区域存在着天然的“锡矿”资源： 一是，东北辽西地区（“夏家店下层文化”所在地） 二是，西北甘青地区（“齐家文化”所在地） |
|
|
|
而这两片地理区域，也即「半月形文化传播带」上半部分的一头一尾所在地，如下图所示： 「半月形文化传播带」= 藏彝走廊（西南） + 【西北地区（甘青） + 北方长城沿线（辽西）】 |
|
西北甘青地区（“齐家文化”）和东北辽西地区（“夏家店下层文化”） ———而这两片地理区域，正是【商族】一路东迁的起始出发点和重要的途径之处！ 还记得国内专家学者们所曾列举过的「商族来源地」吗？ 如果把它们串在一起便是： 【「西北说」】?【山西说】?【「东北说」】?【幽燕说】? 【河北说】?【冀鲁豫说】?【中原说】 ------这就是"商族”一路东迁的长途迁徙路径啊，其中，就包括了“西北地区”和“东北辽西”这两个地方！ 原来，在“长江以北地区”一路长途东迁并传播了西来的“青铜冶金技术”的「西北古羌系人群」，他们就是———【商族】！ |
|
世界上那些最早期的文明古国，包括西亚两河、古埃及、古印度、古中国、古希腊和古罗马，原来都是“不产锡”的地区！ 这可真有意思呢～～～ 不是说-----“青铜冶金技术”方才是『 文明 』产生的催生剂吗？ 可结果呢，所有诞生了『 古文明 』的地方，都不是“青铜冶金技术”的【原初发源地】呢 ———也即，全部都是「外来的」一种重大先进技术！ |
|
我们可以把“青铜冶金技术”在旧大陆上的对外传播与扩散，由此催生了旧大陆各地“古文明”的诞生，很形象地比喻成： “忽如一夜春风来，千树万树梨花开” 难怪，在地理上距离“青铜冶金技术”原初发源地（“高加索山脉”南北两侧）最近的「西亚两河流域」，则率先迈入到了人类社会的“古文明时期”——两河文明！ 而距离高加索地区在地理上要偏遥远一些的「中国黄河流域和四川成都平原」，则明显要晚一些方才同时代地诞生了“中原华夏青铜文明”和“四川三星堆青铜文明”～～ 我们以前总是不太理解为何会是如此的，现在总算有所领悟了吧 |
|
很显然，旧大陆上所有的大河流域“古文明”的青铜技术，全部都是一种“外来的”重大先进技术，而「非本土起源」的先进技术！ 比如，两河流域“苏美尔文明”的青铜技术是外来的；尼罗河流域的“古埃及文明”的青铜技术也同样是外来的；那么，黄河流域的“中原青铜文明”自然也不会例外噢 由于“中原地区”（甚至包括黄河中下游地区），都完全缺乏能独立发明出“青铜冶金技术”的必备原材料之———“锡矿石”，那么，像这种“锡矿石”贫乏的地理条件就已经决定了，“中原地区”铁定不会是“青铜冶金技术”的原初发源地呢 既然世界上旧大陆上“古文明”的产生状况都彼此彼此，大家又何必只谈“华夏文明”是「外来的」的文明呢？ 难道，旧大陆上全部的“古文明”，全都算作是“外来的”古文明吗？ |
|
如何攫取“青铜矿料”？ 对于「中原华夏青铜文明」而言，“铜矿石”在山西晋南的中条山（铜的贫矿）和长江中游地区（湖北和江西）都是可以得到的，距离河南中原地区还不算太遥远 但是，“锡矿石”的获得则比较困难，因为中国的“锡矿”大多位于东亚南方的华南和西南地区；其次是，北方大兴安岭-太行的燕辽地区；再然后，是西北甘肃和青海、以及新疆天山一带有锡矿。反而偏偏是“大中原地区”（河南+晋南）和黄河下游地区（山东）则是完全没有“锡矿”的！ 比如，古罗马也同样是本地不产锡矿石的，古罗马帝国的青铜器中的“锡来源”，主要是从非洲腹地长途运来，或者是和英国人（西南部康沃尔半岛有锡矿）作贸易交换 然而，从这两地长途获取锡矿石也并不容易的呢，要么要翻越非洲撒哈拉沙漠，要么跨越英吉利海峡 |
|
楼主最近在知乎发了一些内容与“商人和三星堆人、甲骨文”有关系，欢迎大家去看一下，内容写在了比较靠后的回复里，隐藏得比较深吧，持续往下翻即可看到 知乎：《殷商甲骨文会不会是殷人继承的夏人文字？》 楼主在知乎的回复ID是“鱼语”，在这个回帖里楼主基本上说清楚了「成都“金沙文化”取代广汉“三星堆文化”的根本原因」，算是全国第一个揭开此真相的一种尝试性答案吧 关于“三星堆”的话题不敢太张扬，无论在哪个网站都是如此的，深度隐藏在别人主帖里的跟贴后面，也许要安全一些哦，基本上和“做贼”差不多了，毕竟是和主流观点不太一样的观点 不过，楼主在知乎所写的内容也不少，居然把最大的跟帖字符空间全都消耗掉了也还是没有写完。能说多少算多少吧，幸好知乎并没有删掉或封掉这个长篇回复，我已经很感谢和知足了！ 另外，关于“中原华夏文明”的探源，尤其是对于“甲骨文和商文明”的探源也写了不少内容，有兴趣者也可以看一下 |
|
@待月池台 2021-05-11 15:18:13 这个楼主好像也不更新了。天涯啊~~~ ----------------------------- 去知乎看吧，楼主最近又写了一些，深藏在别人主贴的回复里！ |
|
“三星堆人和商人”的来源之谜，应该是可以揭开的！ 任何事情只要足够用心，就可以发现其实有很多的“蛛丝马迹”的～～～ 无论是商人还是三星堆人都不是“来无影、去无踪”的神仙，但凡是人就会留下痕迹、留下证据，只要我们耐心细致地去认真寻找，就一定能够发现他们的历史踪迹 |
|
@明月照边疆 2021-09-06 16:40:40 “中原青铜文明” ——这个是伪命题， 中原都没锡矿， 何来青铜？ 又何来青铜文明？ 当时商朝根本就没统一长江流域， 只能通过商贸购买青铜器， 所以三星堆青铜器与商朝青铜器相似那是必然的。 ----------------------------- 长江流域青铜文明，和中原商代青铜文明，两者是“亲兄弟”关系，都是来自于西北甘青齐家文化！ “长江流域青铜文明“与【南方当地的土著居民】的关系其实很有限，因为南方土著居民并不是“长江流域青铜文明”的主要创造者，如果以后天涯能够宽容一些，楼主就在天涯接着写这方面的内容 楼主并不想责怪天涯审核太严，因为他们也有难言的背后原因。只是希望以后的状态能够更宽松一些，我们才有机会发表与“主流观点”未必相一致的观点，更不需要到处藏猫猫了～～ |
|
也就是说，其实并没有所谓的“长江流域文明”（指南方土著文明） 古代东亚地区所有的“青铜文明”的源头，皆来自于同一个地点-——西北甘青地区，无非是来自于西北甘青的“青铜人群”，不断迁徙移民到了南方长江流域而已，并创造出了“长江流域青铜文明” 所以，这个“长江流域青铜文明”和“中原商代青铜文明”，两者之间本就是亲兄弟的关系！ 以后有机会楼主就来写这方面的内容，当然，前提是天涯同意发表哦 |
|
@土民心实 2021-09-06 18:16:29 青铜算个文明的话......归于“陶冶文明”。 ----------------------------- 陶器，是「石器时代」的发明； 青铜器（青铜冶金技术），是「青铜时代」的发明 何来“陶冶文明”这种并列的说法？ 难道「石器时代」和「青铜时代」竟然不需要区分成两个【不同的时代】来看待？ |
|
xx28xx28 只要中国认祖宗就行，那么半人半神的“天子”就是中国人的祖先，管他哪来的。 ———————————- 周人为何不敢“称帝”？ 楼主在知乎的回复帖子里已经回答了，周人非要“以天取代帝”，当然是有心虚的原因的。所以，周人只能自称是“天的儿子”（而不是“帝的儿子”），也即天子 按照殷墟甲骨卜辞的记载，“帝”是商王的【祖宗神】，商王才是“帝”的嫡系子孙 |
|
先预告一下，中秋节之后楼主准备开始写： “商文化、三星堆文化、良渚文化、齐家文化”等相关联的一些内容，当然是和某些专家学者们的观点不太一样的“非主流观点”的内容 如果网管有任何的反对意见，不妨请提前告知楼主。如果内容审核通不过，楼主就不写，绝不会让网管感到有任何为难的 |
|
楼主继续写在知乎没能写完整的回帖，话题依然还是“殷商文字”，这个话题其实较少有人写的，尤其是和“三星堆文化”元素对比着来看 |
|
世界上所有真正的“自源文字”被发明，【皆与语言的“声音”产生了明确的关联性】；并且，都与“文明和国家”的出现大有关系 因此，“真正的古文字”都是语言的载体，它们并不是指“新石器部落时代”（阶级尚未分化的原始时代）的日常陶文刻符，因为形符只是图画的载体。而是指那些已经明确出现了“假借字、形声字”（声符已出现）；并且，为国家的“上层统治阶级”——王室贵族所专用的宗教祭祀文字 所以，当“殷商文字”在商代中晚期交界之际（大约距今3300-3200年），终于成长为一个货真价实的“自源文字”的时候（也即明确出现了“假借字、形声字”），它就注定了与这个国家的下层被统治阶级无关！ |
|
很多人都想问一个问题，“殷商甲骨文字的前身(童年期)，会不会是夏朝的文字呢？” 殷商甲骨文字的“童年期”，也同样是一些纯象形的“陶文刻符”（还包括一些朱书、墨书陶文、甲骨刻符和青铜器族徽等），但依然只是“图画”的载体而已，与语言的“声音”无关，根本就谈不上是真正的文字 这种“假性文字“（陶文刻符）倒是平民阶层日常所使用的象形记事符号，但这些符号或图画都只是一些“形符”，并不是真正的文字！ 我们如此关注“假性文字”更早期的前身是如何的，却丝毫也不关注“殷商文字”究竟于何时发生了质的飞跃——何时与语言的“声音”产生了关联性吗？而这就是“殷商文字”被发明的真正时间啊 |
|
从“假性文字”（形符）向上跨越一大步升级到真正的“自源文字”（形符+声符），自此以后就和平民阶层没有多大的关系了，因为“自源文字”（意音文字）已经成为了上层统治阶级王室贵族的宗教祭祀(占卜) 专用文字！ 我们可曾见到过，夏朝王室贵族的“宗教祭祀专用文字”吗？并没有啊 但是，我们却看到了很多的商朝王室贵族“占卜祭祀的专用文字”！ 然而，依旧有很多的人坚持认为，商朝王室的文字肯定是剽窃了夏朝王室的文字；就颇类似于，西周王室的文字也同样是剽窃了商朝王室的文字一样 上面这句话的后半部分虽然没有说错，可是，前半部分却说错了呀～～ |
|
如果有人认为，商朝王室剽窃了夏朝王室的文字，那么，“夏朝王室的文字”到底在哪里呢？在考古发掘方面可有任何的证据出土了吗？ 如果还有人坚持认为，商朝王室一定是剽窃了夏朝王室的文字，你们可都见识过殷商甲骨文和金文，究竟是如何具体造出来的吗？ 一些学者们当然会说，早就见识过了，这还用问嘛 那么下一个问题就是，商人的这些造字内容，学者们真的能够做到基本上正确无误地解读出来吗？ |
|
正是由于我们中的绝大多数人并没有做到基本上真正看懂“甲骨文和金文”的某一些造字内容 故而才会想不明白，“殷商文字”的真正创造者，究竟是夏朝王室，抑或是商朝王室？ 才会想当然地认为，既然周人可以“抄袭”商人的文字，那么，商人为何不可以也同样“抄袭”夏人的文字呢？ 好一个“山寨版”的绝妙思维啊，似乎可以畅通无阻地一路“山寨”上去，直到上推至距今8000年前的贾湖字符！ |
|
商人和周人，他们到底是谁？ 商人和周人就是“炎黄集团”，在这个炎黄集团里，商人在复杂先进技术方面的能力是非常强的，明显高于周人 “商人”和他的亲兄弟“广汉三星堆人”，两家各自所创造的「青铜文明」之所以能够惊艳了整个的“古代世界”，因为他们二者并不是纯粹的“山寨者”，而是有学习、有创新！ 如果大家全都以为商人的文字一定是“抄袭”了夏人的文字，商人是一个不折不扣的“山寨王”，楼主只能说，你们全都严重低估了商人的创造能力了 “商人和广汉三星堆人”的技术性优秀表现，在古代世界范围之内那可称得上是佼佼者，鲜有竞争对手！ 如果连姬姓“犬戎”的后人都能独立发明出两种真正的“自源文字”——古彝文、东巴文 那么，“商人”的文字创造能力以及在青铜技术方面的超凡表现，只会在“犬戎”之上的 |
|
所以，我们要想搞清楚商人的文字是否“抄袭”了夏人的文字，唯一的办法就是，真正读懂“殷商甲骨文和金文”所表达的图画内容，才能够还商族一个客观如实的公道——他们并不是彻头彻尾的「山寨王」！ 由于中国“古汉字”的发展经历了商朝、周朝以及历朝历代，就不可避免地带上了周人以及后世人的某些喜好。有一些在商朝时期“商王室”很喜欢的古汉字，像“夔、兕、瞿”等字，已经不是现代的常用字了 |
|
然而，恰恰是这一些在现代并不怎么常用，但却被三千多年前的“商王室”相当偏爱的殷商古文字，反而更能够体现出“商族”（以及“广汉三星堆人”）的共同喜好特征，以及他们的真正来源背景！ 比如，“夔”字 在殷墟甲骨卜辞中，“夔”字的前缀经常有“高祖”二个字，是商王所祭祀的“上帝”，同时，也是商王的最高祖宗——始祖神（宗祖神“高祖夔”）。而西周中期的“皇帝”，以及春秋战国时期流行的“轩辕黄帝”，很可能就是对应于殷商卜辞里的“上帝”(高祖夔) 晚至战国时期，方才流行的“五帝”之说（包括“黄帝”在内），还不如西周中期至春秋中期的“皇帝”、“黄帝”早，“黄帝”通假“皇帝”（《师訇簋》铭文、《逸周书.尝麦解》、齐国《陈侯因齐敦》铭文）；而西周中期的“皇帝”，又不如殷商甲骨卜辞里的“帝、上帝、高祖夔”早，当然，这后三者很可能与“皇帝(黄帝)”是指的同一个人，也即，殷商王朝的“宗祖神”（高祖夔） 但在周人的记载中，商人的“宗祖神”是指谁呢? 帝喾 帝喾乃黄帝之曾孙，是商、周二族之共同先祖；当然周人又说了，黄帝姓姬，炎帝姓姜 |
|
在商代青铜器上常见“夔龙纹饰”，而且，出现“夔龙纹”最早的时代就在商朝 饕餮纹（弯角绵羊纹）和夔龙纹，都是商代最主要的青铜器纹饰，后人常把“夔”归于“龙”类。“夔”字包含有“臣”字眼睛，有的头顶上还有羊弯角，夔龙又称“且角龙” 大家有没有发现，【商人好崇拜“眼睛”啊，尤其是“臣”字眼睛】，就连商王的最高始祖神“高祖夔”，都有“臣”字眼睛呢 |
|
另外，“夔”常作西南地区地名。现存的有“夔”痕迹的地名，有四川的夔州（古地名，今重庆奉节一带），三峡的夔门 ”广汉三星堆文化”的影响范围，北至汉中盆地乃至渭河流域，东至峡江(三峡)地区，南至云贵高原，并远及越南北部 三星堆文化早期，其文化因素便已冲出三峡，见于江汉地区，甚至其文化因素在稍晚阶段与中原“商文化”因素共存于江陵荆南寺遗址及沙市李家台遗址，这其中的背景是什么？我们都知道【长江中下游铜矿带为全国主要的铜矿带区之一】，三星堆文化因素的东进与此有否关系? 三星堆文化因素短时间内大量出现于鄂西峡江地区，并且在炊器系统中占有重要地位，产生这种态势的原因应与三星堆人群的向东流动有关系 |
|
在甲骨文里，“蜀”字【最初】到底是什么造字含义呢？ |
|
搞了半天，“蜀”字的甲骨文最初含义也同样是，和“商人”的始祖神（高祖夔）很相似： 【“臣”字眼睛 + 绵羊弯角】 “蜀”字下面那个“虫”字（指“蛇”），是在”西周早期”的时候周人给加进去的，这又是为什么呢？ |
|
我们知道四川“三星堆文明”的第二阶段，是成都的“金沙文化”（第一阶段是“广汉三星堆文化”） 成都“金沙文化”最后是被谁灭掉的呢？被迁徙来自于长江中游的鄂西川东巴人（开明氏），也即开明王灭掉的 |
|
春秋时期，巴人主要活动在川东、鄂西、汉中一带，与楚国为邻。随着巴国的不断强大，巴楚两国交恶，数相攻伐。巴楚之战时断时续，几乎贯穿了整个的巴史 春秋中叶，巴国与楚国作战失利之后撤出汉水中游一带，并向西发展到鄂西川东地区（属于“峡江地区”），但是，有巴人部族（开明氏）甚至还深入到了四川盆地的成都平原 在长江中游地区发展壮大的巴人部族（巴文化是渔猎文化）向西不断地迁入成都平原，最终导致了成都平原上的“古蜀王朝”（成都“金沙文化”）的灭亡，金沙文化的“杜宇部族”（古彝族的先祖）向南逃往云南昭通，后来有一部分又迁至四川凉山 也就是说，四川成都平原的“金沙文化”，就是因为有【越来越多】的外来移民“巴人”进入到四川盆地而导致的消失结果呢 |
|
那么，巴人究竟是从何时开始，零星地进入到四川盆地的成都平原呢？ ——很多人都不会想到，是在“三星堆文明”的第一阶段的晚期，“广汉三星堆文化”一号祭祀坑里，就已经发现有“尖底盏”了，而尖底盏是“巴人”的典型陶器 可以这么说，在“三星堆文明”的第二阶段“成都金沙文化”中，也始终是存在有一部分的“巴人”的，他们很可能就是“ 鱼凫”部族，因为巴人的文化是“渔猎文化”！ |
|
易谋远《彝族史要》第六章说，彝族先民笃慕(杜宇)建立的古蜀国历史上划时代的政局变革有四次： 1.蚕丛（古羌人）国破；2.杜宇氏（古羌人）取代鱼凫氏；3.开明氏（巴人）取代杜宇氏（古彝族先民）；4.秦国灭蜀(巴人的“开明王朝”) 在西周早期，周人把“虫”字加入到“蜀”字里，很可能是因为古蜀国（金沙文化）的“鱼凫氏”也建立过朝代，而鱼凫氏是巴人，并不是西北古羌人，“巴人”属于长江中游的南方人群，而古代南方人群经常和“蛇”有关系，比如，蚩尤就与“蛇”有关系 |
|
成都“金沙文化” （古蜀王国）先后经历过【蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明】五个王朝，最后的“开明王朝”（巴人）在公元前316年被秦国所灭 其中， 属于“西北古羌人”的王朝是：蚕丛、柏灌、杜宇 属于“巴人”的王朝是：鱼凫、开明 成都“金沙文化”的「青铜/黄金文化」的主要贡献者，是“西北古羌人”，而不是“巴人”。因为，成都“金沙文化”和之前的广汉“三星堆文化”的文化元素，具有前后的一脉相承性！ |
|
关于“晚期古蜀国”（巴人的开明王朝）的文化特征，顺便也说几句吧 从春秋中期（公元前650年）一直到公元前316年古蜀国被秦国所灭，古蜀国（开明王朝）再也没有生产像“三星堆和金沙文化”那种因神权而生产的、华美的青铜器、玉器等等，青铜被用来制造武器，相比祭祀礼器，武器要实用得多 年代约为公元前650年—前316年的“晚期古蜀文化”，其文化特征是，巨大的船形棺、精丽的漆木器，奇峭的蜀式铜兵器及至今难以释读的“巴蜀图语”等。这说明，在“金沙文化”结束之后出现的“晚期蜀文化”，已经和之前的古蜀国（“金沙文化”，三星堆文明的第二阶段）有着很明显的不同了，这就叫做“文化产生明显变异”了 换句话说，从川东和鄂西外来的巴人（开明氏）不断移民和夺权变天，已经令“三星堆-金沙文化”的大部分文化特征趋于消失了，并最终消失在历史的长河里被后人彻底遗忘掉！ |
|
上面有一位网友非常反对楼主将“巴蜀”区分开来对待 那么，楼主这次就不妨先切入一大段内容，是关于“先秦古代人群”之间相互关系如何的内容，希望能有助于大家进一步的理解！ 但前提是，我们只谈先秦历史而已，最好不要以“现代的”理解概念，直接带入到几千年前的先秦时代了 |
|
“巴蜀”作为一个整体的地域概念，的确是在【战国秦汉】时期方才形成的。但是在殷、周之际，“ 巴”、“ 蜀”仍是分称的，巴是巴（古代南方巴人），蜀是蜀（西北古羌人），两者各行其道！ 东晋常璩《华阳国志·蜀志》记载：“【周失纲纪，蜀先称王】。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。” ——从时间上看，蚕纵始称王的“古蜀国”，指的应该就是成都“金沙文化”（仅指“三星堆文明”的第二阶段而已） “古蜀国”总共经历了五个不同的朝代（上层统治族群也有所改变）： 蚕丛(古羌人)、柏灌(古羌人，“蚕纵王朝”的后人)、鱼凫(巴人)、杜宇(古羌人，“古彝族先民”)、开明(巴人，“开明氏族”) 《华阳国志·蜀志》：“蜀曰邛”。邛方，即晚商武丁时期大规模征伐的“工口方”，也就是成都“金沙文化”的主要人群来源（当然还包括了之前的“广汉三星堆文化”的遗民） ——姬姓“犬戎”也同样是古羌人！ |
|
成都“金沙文化”的第一代古蜀王【蚕纵】，就是从成都平原西北方向的“岷山”而下来的 我们在考古发掘上也同样可以发现，无论是“广汉三星堆人”，还是“成都金沙人”，两者皆位尊【成都西北方向的岷山】 “岷山”究竟有多重要？ “茂县及其岷江上游地区”，是「甘青古羌人」进入成都平原的最主要通道，这突显了【岷江上游地区】在“三星堆文明”的形成过程中所发挥的重要桥梁作用！ |
|
成都“金沙文化”的第一代古蜀王【蚕纵】，就是从成都平原西北方向的“岷山”而下来的 我们在考古发掘上也同样可以发现，无论是“广汉三星堆人”，还是“成都金沙人”，两者皆位尊【成都西北方向的岷山】 “岷山”究竟有多重要？ “茂县及其岷江上游地区”，是「甘青古羌人」进入成都平原的最主要通道，这突显了【岷江上游地区】在“三星堆文明”的形成过程中所发挥的重要桥梁作用！ |
|
成都“金沙文化”的第一代古蜀王【蚕纵】，就是从成都平原西北方向的“岷山”而下来的 我们在考古发掘上也同样可以发现，无论是“广汉三星堆人”，还是“成都金沙人”，两者皆位尊【成都西北方向的岷山】 “岷山”究竟有多重要？ “茂县及其岷江上游地区”，是「甘青古羌人」进入成都平原的最主要通道，这突显了【岷江上游地区】在“三星堆文明”的形成过程中所发挥的重要桥梁作用！ |
|
汉.扬雄《蜀王本记》记载：“蚕丛始居岷山石室中。” 东晋常璩《华阳国志·蜀志》：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。” 石棺墓（也可称石板墓、积石墓等），是仅流行于「半月形文化传播带」的一种外来的北方草原文化元素（但并非是主流的墓葬形式） 年代最早的石棺墓，大约“同时代”出现于距今5000年前左右的“西北地区和东北地区” “西北地区”的石棺墓始见于甘青地区，最早与氐羌系文化的“宗日遗址”(距今5600-4000年)有关系，但石棺墓仅占其中的较少一部分； “东北地区”最早的石棺墓出现于“红山文化”（距今5000年前)，实际上，红山文化的石棺墓为数并不多，石棺结构也较特殊； 而“西南地区”的石棺墓则较晚一些才出现，主要分布区是“从商周之际至西汉时期”的岷江上游和川西高原，其族属来源早在八十年代就指向了【西北氐羌系族群】，与黄河上游西北甘青地区的“青铜/畜牧人群”，沿着“藏彝走廊”不断地南下西南地区，有着非常密切的关系，而他们就是后来的“藏缅语族”人群 |
|
那么，“古汉语族”的情况又如何呢？ 在下面的这些考古学文化遗址里，均出现了“石棺墓”或其简化的墓葬形式（比如放入白石等） 西北甘青地区：”齐家文化、寺洼文化、辛店文化、卡约文化”——「诸古羌系文化」 北方长城地带：陕北高原的“石峁古城”、 “夏家店下层文化”河北唐山小官屯庄遗址 中原地区：“先商文化”河南鹤壁刘庄遗址 石棺墓以及随葬白石块的简化形式墓葬，本来仅仅只是流行于属于边缘地带的「半月形文化传播带」一线，此前在黄河中下游地区(包括中原地区) 【从未出现过】！ 但是，在河南这个典型的中原地区所发掘出来的【先商公共墓地】内，竟然出现了当时在“东北和河北北部”会有的石棺墓及其简化墓葬形式 ——这为商王族由“东北-河北北部”往河南中原地区迁徙而来的路径猜测，提供了在考古发掘上的一种有力证据 |
|
|
|
商王族，居然有着和古蜀王蚕纵相似的“石棺墓”文化？在中国的史书里有“石棺墓”的记载吗？当然有！ 商朝王室贵族亦有用石棺墓的，在《史记.秦本纪》中就有很明确的记载： “其玄孙曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”。死，遂葬于霍太山。” ——《史记·秦本纪》所记载的内容，前半部分应是对的，但后半部分却并不完全如实 |
|
那么真实的历史情况又是怎样的呢？ 飞廉，又称蜚廉，嬴姓，商朝贵族，纣王的亲信大臣，有恶来与季胜二子（恶来是秦人祖先，季胜是赵国祖先） 周武王伐纣时，杀恶来。其父飞廉(蜚廉) 当时正在北方为商纣王置办石棺，办好差事回来，纣王已自杀，没有地方禀报。飞廉就在霍太山(山西中部的霍山) 上建了一个祭坛，向纣王报告办事的经过 然而，据清华简《系年》记载：“飞(廉) 东逃于商盍(庵)氏。成王伐商盍，杀飞(廉)，西迁商盍(奄)之民于邾，以御奴之戎，是秦先人。” 飞廉不甘商朝灭亡，想要“反周复商”，在周武王去世之后，参与了纣王之子武庚发起的“武庚之乱”（又称三监之乱）。叛乱失败之后，飞廉向东逃到商盍氏地盘，准备再次“反周复商”。周成王伐商庵，杀死了飞廉。周成王强迫一部分“商奄之民”西迁到邾(今甘肃天水甘谷县西南)，以抵御西戎，这就是秦人的祖先 另外，马王堆西汉墓帛书《战国纵横家书》“苏秦谓燕王章”也有「秦将不出商阉(奄)」的说法 |
|
奄，曾经是商代中期的一次迁都之地，故称“商庵”，主要有“嬴姓”和“子姓”两种说法 《左传·昭公元年》：“周有徐、奄。” “二国皆嬴姓。” 《史记.秦本纪》：「秦之先为嬴姓，其后分封，以国为氏，“有徐氏”、郯氏、莒氏、终黎氏、“运奄氏”、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、“蜚廉氏、秦氏”。」 清·徐时栋《偃王志》：“淮水之戎，常害周室，是为徐戎，有徐氏。赤狄之种，有徐国，隗姓，以国氏，有徐氏。” ——东夷“嬴姓”(徐、庵) 其实是【赤翟】的来源，与商族、鬼方有着同源性；而姬周、犬戎、中山国则是【白狄】的来源 “嬴姓”徐偃王为何内心一直不愿意臣服西周王室而逾制作乱；“嬴姓”秦人(商庵人) 虽已臣服于周朝，但长期被边缘化和戎狄化，并且一直被姬姓诸侯国所看不起，不是没有原因的！ 顺便也提一下，汉高祖刘邦是战国时“秦国刘氏”的后裔，并不是大家所误以为的“楚人” 《汉书·高帝纪》：”刘向云，战国时刘氏自秦获于魏。秦灭魏，迁大梁，都于丰。” |
|
在古代中国范围之内，“石棺墓”作为一种外来的北方草原文化因素，经常只是在“东北-甘青-西南”的「半月形文化传播带」这一条弧形线区域存在着 但是，随着商王族迁徙进入到河南中原地区，同时也把原本流行于边缘地带的“石棺墓”文化因素，带入到了中原地区！ 如果我们将视野再放到四川岷江的上游，这里是“西南石棺墓”分布的重要区域，大多分布在河流两岸的半山上，石棺墓中一些器物，如大双耳罐在齐家文化、寺洼文化、卡约文化中都常见，葬式都是青铜时期的卡约文化、辛店文化的典型特征 此外，在汶川石棺墓内发现粟、稷，茂县城关石棺墓内发现有皮大麦，石棺墓内的兽骨大部分是【羊骨】，与史书描写的“西北古羌人”牧羊生活相一致 而川西高原石棺墓出现的时间较西北甘青地区要晚，似乎说明岷江上游的“石棺墓”文化，主要是与【从西北向西南迁徙的氐羌系族群(藏缅语族) 】有着很密切的联系，也即，西北甘青的“诸古羌系文化”向西南地区的迅猛传播 而且，这种沿着“藏彝走廊”不断南下的迁徙活动，至少存在了很长的一段时间，大约是从商周时期一直延续到两汉之际！ |
|
我们可以来看一下，【西周至秦汉时期】的「半月形文化传播带」的情况，主要与“藏缅语族”和“(南)匈奴”的前期有关系 而之前所贴出的「半月形文化传播带」地图，则是年代更早一些的“夏商时期”，主要与“商族”有关系 |
|
在成都“金沙文化”（三星堆文明的第二阶段）于春秋中期被“巴人”的开明氏灭掉之前，“古蜀人”主要是指西北古羌人（属于北方人群）；而“巴人”则是移民来自于长江中游地区的古代南方人群。两者的族属来源肯定是不一样的，不应混为一谈！ 关于“巴人”的来源，也简单地说一下 |
|
在长江中游地区，自新石器时代至青铜时代，一直就有两股势力存在着、较力着： 第一条线是，【前大溪文化、高庙文化 —> 大溪文化、汤家岗文化 —> 后大溪文化 —> 巴人文化】 第二条线是，【 屈家岭文化 —> 石家河文化 —> 后石家河文化 —> 楚人文化】 |
|
对于长江三峡和四川盆地的影响力比较大的，是第一条线。比如，成都平原的当地土著文化“宝墩文化”，主要是来源于长江中游的“高庙-大溪文化”系统 而对于中原地区和东部地区的影响力比较大的，是第二条线。不过，对于“东部地区”的影响经常是通过“中原地区” “大溪文化”，还可能与“苗人”有关系 东部地区的大汶口文化“尉迟寺类型”，也曾受到过“大溪文化”的红烧土房屋文化的影响 河南中原龙山文化（王湾三期文化）主要源自大汶口文化“尉迟寺类型”，他们就是中原“夏人”（仅指夏平民，非夏王室）的一个重要人群来源！ |
|
长江中游地区的各考古学文化具有一定的复杂性，既有一定的差别，又具有一定的相似性 关于“楚人”（指楚国下层人民）的来源 三十七年，楚熊通怒曰：“吾先鬻熊，文王之师也，蚤终。成王举我先公，乃以子男田令居楚，蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。”乃自立为武王，与随人盟而去。【於是始开濮地而有之】。」（《史记·楚世家》） 因此，楚人的主要来源就是古代南方地区的【濮人】～～ |
|
孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。” 华夏民族早就已经认识到了战争与国家之间的紧密联系。 在先秦“华夏族”的理念里，一直都有，“国之大事，在祀与戎”（《左传》记载） 但是，对于“三星堆文明”而言，“国之大事，唯有祭祀”！ 这两者之间的理念差别，决定了不同人群的不同命运呢 |
|
辉煌华美的“三星堆青铜文明”并不是没有青铜兵器，而是，实用兵器都集中在周边的“非祭祀区”地点，而在“中心祭祀区”却仅有祭祀所用的礼仪性兵器而已，这是不争的事实 而从长江中游地区发展壮大的巴人部族——“开明王”乘虚而入，就算他们是在巴、楚两国之间争斗中的loser，居然也能不太费力地导致金沙“古蜀王朝”的彻底灭亡！ 从此之后，四川“三星堆文明”彻底地消失在历史的长河里～～～ |
|
楼主解读一些“殷商文字”的目的，究竟是为了什么？ 并不是在“纯粹地”解读古文字，而是为了从“殷商古文字”的象形表达里，尽可能地发掘出“商人”的族群来源背景信息；以及探索“商人和三星堆人”这两者之间，有可能存在着的相似性和亲缘关联性 接下来，再来看另外一个非常用字，“瞿” |
|
商朝第二十七任君主“武乙”，子姓，名【瞿】 瞿，其字形就是有着一双“臣“字眼睛的鸟雀 |
|
“瞿”字在汉字里并非常用字，在古代文献中也不多见。然而，在四川以及巴汉之间用“瞿”作地名的却不少，比如瞿塘峡、「瞿上」等 「瞿上」是古蜀国的一个重要的都邑。晋人常豫《华阳国志·蜀志》说杜宇"移治郫邑，或治瞿上。” 南宋蔡梦弼《成都记》：“柏灌氏都于瞿上”。宋人罗泌《路史·前纪》也说，“蜀山氏，其始祖蚕丛，纵目，王瞿上” 在古蜀国的发展史上，说蜀王“王瞿上”的文献很多，甚至除巴人(开明氏）外，似乎所有的古蜀王都有“王瞿上”之说 |
|
很多人都知道，“三星堆人”很崇拜眼睛！ 但是很少有人知道，其实“商族”也同样是非常崇拜眼睛的呢 除了上面的“一双眼睛”之外，还有单个的眼睛，比如“目”字和“臣”字： |
|
“臣”字，原来就是一个眼睛！ 在商周玉礼器中，不管是动物还是人像，常雕刻有“臣”字眼，即使是商代青铜礼器上的“兽面纹”（弯角绵羊纹），其图案的中央也往往是两个大大的“臣”字眼睛， 有多少国人会知道呢？ |
|
商人很成功地创造了一个具有鲜明“畜牧时代特征”的青铜器纹饰图案──“兽面纹”（弯角绵羊纹），在商代的上层社会中，它无所不在！ 这个“兽面纹“图案主要流行于夏商时代（但与夏人无关）和西周早期，到东周以后又再度流行，成为了华美的装饰 商文化比较常见的“兽面纹、云雷纹（绵羊弯角的“几何变形”图案）”等几乎一整套商代青铜器纹饰，都被运用到“三星堆文化”晚期的青铜器上面 |
|
所有人都知道“大臣”的含义，却不知道，在殷商时期存有“小臣”的繁复多样记录 不管是后世的“大臣”，还是殷商的“小臣”，他们都是帝王/商王的“眼睛”啊，当然是负责监督其他人的官职！ 那么“宦”字呢？是商王宫里（家里）的“眼睛”，也即“家臣” |
|
还有那个“相”字，在殷商时期是作为动词用的 相(动词)，从目从木，爬到树上观察。春秋时期，齐景公设左右相(名词) |
|
原来，商代的“臣”字眼睛有这么重要，专门负责“監视”的！ |
|
商代的“小臣”，到底是什么意思呢？ “小臣”管理着商王室各项具体的事务，有百工之长的司工，掌粮食收藏的啬，掌畜牧的牧正，掌狩猎的兽正，掌酒的酒正，掌王车的车正，为商王御车的服（又称仆、御），侍卫武官亚，卫士亚旅，掌教育贵族子弟的国老，掌外地籍田的“畋老” 商代区分有内、外服“小臣” 商代的内服小臣的职务呈现多元化，都管理着一定的事务，但不是一个固定的职务。并且是一批官员后备人员，从中选拔优秀者为商王朝的重要官员（官员选拔机制） 商代的外服小臣，也是从优秀的内服“小臣”中选拔出来走向外服，派回方国担任军事首领，也是对方国的控制措施之一。外服“小臣”要参加商王朝的军事战争；为商王朝戍边；向商王进贡物品 |
|
“商族”对于眼睛的热爱，绝不亚于“三星堆人”！ 在殷商文字里，时不时会看到一些头顶着“眼睛”的人，他们到底是谁呢？ 其实，他们都和“商族”有着或远或近的亲缘关系呢，包括这个“民”字 |
|
然而，一些国内的古汉字研究者们，又是如何解读上面的“亲、民”字呢？可见下图所示 |
|
上面的解读，用大白话来说就是： 什么是“亲”？ 犯人，能来给你探监的人就是你的“亲戚”！ 什么是“民”？ 被刺瞎了一只眼睛的奴隶，就是本国的“人民” 大家以为如何？ |
|
“亲、民”这二个头顶着眼睛的古汉字，到底该如何解读才是更为合理的造字含义呢？ 难道真的都是如此“负面”的造字含义吗？ 我们可不要忘记了，“商王族”那是非常地喜欢“臣”字眼睛的啊～～ 对于“亲”(親) 字，关键是应该如何正确地解读“親”字里面的那个“辛”字呢？ 我们不妨再来看另外一个非常用字“辡”，这个字在甲骨卜辞里到底是什么造字本义呢？ 按照专家学者们的解读思路，“辛者，罪也” 如果两个“辛”字并列，岂不就变成了是“两个罪犯，并列而立”？ 这到底又是什么意思呢？ |
|
问题的关键在于，与“辛”有关系的古汉字，如果不是周人的恶意造字，就不应该把“辛”字解读成“罪人或刑具” 而是应该按照殷商时期的“辛”字含义，来进行更为合理的解读： |
|
如果我们把“辡”字里的两个“辛”字，解读成是两个商王(或先王)，那么， “辡”字这个非常用字的甲骨文造字本义，就可以很顺利地给解读出来了： |
|
如果我们把“ 親”字里的那个“辛”字，也同样解读成是“商王”的含义 那么，在“商王”的眼里，头顶着“臣”字眼睛的人，都是他的亲戚，包括“人民”！ |
|
不少人以为，商朝是一个“奴隶制国家”，其实非也！ 商王朝，既不是一个“奴隶制国家”，也不是一个“中央集权制”帝国，而是， -—— 而是“方国联盟制”（方国是部落性质国家） 故而，商王朝可以看成是由一个最大的方国(盟主) 与其它诸方国组成的“方国联盟”，盟主与其它诸方国的关系，既可能有“血缘上”的亲缘关系，也可能仅仅只是臣服的异族关系 |
| 首页 上一页[2] 本页[3] 下一页[4] 尾页[13] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 煮酒论史 最新文章 |
| 谈谈历史，看上至千年每个朝代的和平时期 |
| 亚历山大是中国人？ |
| 秦桧是不是被诬陷，乃至千百年来一直替人背 |
| 对越作战解放军老兵的回忆(整理版) |
| 酒鬼也来说说《山海经》 |
| 历代研究《穆天子传》西行线路的死穴 |
| 连载长篇原创《一本正经说晋朝》 |
| 保卫司马南 |
| （第四篇）透过《燕云台》追寻辽朝之往昔 |
| 一个国家如果有几万年历史，不会造飞机火车 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
娱乐生活:
电影票房
娱乐圈
娱乐
弱智
火研
中华城市
印度
仙家
六爻
佛门
风水
古钱币交流专用
钓鱼
双色球
航空母舰
网球
乒乓球
中国女排
足球
nba
中超
跑步
象棋
体操
戒色
上海男科
80后
足球: 曼城 利物浦队 托特纳姆热刺 皇家马德里 尤文图斯 罗马 拉齐奥 米兰 里昂 巴黎圣日尔曼 曼联 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 知识库 |