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[煮酒论史]《一眸成都三千年》，一部中国版的《耶路撒冷三千年》[第5页] |
| 作者:盗帅点蚊香 |
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| 公元612年，朝廷允许洛阳剃度僧人27人，而且需要通过严格的考试进行筛选，而参加考试的人则由各个寺院进行推荐。那一年，陈祎才13岁，按照佛门的制度，初入佛门的少年为沙弥，而年龄7岁至13岁的则为最初级阶段的驱乌沙弥，意思是无法担负其它任务，只能负责守护谷麦，做一些驱走谷场上乌鸟的杂事。此时作为驱乌沙弥的陈祎还没有资格成为一名剃度僧人，便没有获得寺院的推荐。然而，已随哥哥在净土寺学习了3年佛法的小陈祎并没有放弃，临到考试这天，他仍然来到主考官周围周旋，寻求机会。当时，负责度僧考试的官员名叫郑善果，他见门前站着一位小沙弥，便好奇地问他来到这里的缘由。陈祎回答道：“意欲远绍如来，近光遗法”，意思是我出家的目的，是接续释迦摩尼的志向，弘扬光大佛法。小沙弥的这句话终于打动了郑善果，于是13岁的陈祎破格进入了考场，并最终成为了一名剃度僧人。自此，陈祎便拥有了一个正式法号——玄奘。 |
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正式成为僧人后的玄奘也开启了他真正的学霸模式。他废寝忘食、潜心修学，在净土寺先后随景法师学习《涅槃经》，随严法师学习《摄大乘论》，建立了深厚的佛学功底，深得长老和师兄弟们的赞扬。 如果说隋炀帝在端门街的歌舞大会代表了隋朝的盛世繁华，然而在这个表面的盛世之下却危机重重。公元618年，隋炀帝在江都（今扬州）被叛军宇文化及等人弑杀，昔日繁华的隋朝都城也随之陷入战乱，王世充率军占据洛阳，到处搜刮粮食，寺院也打破了往日的宁静，受到冲击，僧侣们纷纷逃散。无奈之下，玄奘和哥哥一起来到长安避乱，希望在这里能安定下来并继续学习佛法。 当时，李渊起兵不久，刚刚进入长安，中原大地仍处于群雄混战，长安百废待兴，许多寺院也空空如也，此时的长安并非理想的修佛之地。兄弟二人经过商量，准备继续辗转益州。 |
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隋朝末年，天下大乱之时，地处西南偏隅的巴蜀却相对安定，并未受到多少战乱影响。洛阳、长安佛教由于战乱影响而趋于衰落，全国高僧大德纷纷云集成都，盛有名望的慧景、道基、宝暹、道震、脱、空等法师均来蜀大建法筵。隋唐之际，成都的佛教信徒“知法之众”，甚至超过了当时的洛阳和长安。巴蜀也是佛教传入最早的地区之一，佛寺曾几度兴盛。特别是隋文帝时期实施“有僧行法，皆为立寺”的开放政策，益州佛寺也再度兴盛起来。而成都的佛教在巴蜀地区却最为兴盛。隋朝时期，蜀郡成都记入名录的寺院为14座，而巴蜀之地除成都以外的地区也仅14座，成都寺庙数量占了整个巴蜀地区的一半。 公元618年，玄奘与哥哥长捷法师经过子午道，向成都进发。在半路，他们遇到了空、景（慧景，摄论学者）二位法师。景法师曾在洛阳净土寺为玄奘讲《涅桀经》。师徒相逢，倍感亲切，于是停留了约一个月，每天跟随二位师傅学佛论经，然后同赴成都。 |
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玄奘与哥哥长捷法师到了成都后，各有志向。长捷法师希望寻找一处合适的地方以利于弘扬佛法，而玄奘却想寻找一处地方继续求学。因此，长捷法师选择了城中香火鼎盛、居士众多的空慧寺，玄奘则选择了城外的多宝寺。多宝寺距城东十里，地处郊野，环境清幽，而且多宝寺云集了全国各地的高僧大德，已成为成都最著名的讲经之地。玄奘到来之前，道因法师、宝暹法师一直驻锡于此。道因法师比玄奘年长15岁，在成都期间，玄奘与道因法师建立了近似师徒的深厚关系。唐贞观十九年（公元645年），玄奘赴印度取经回长安后，负责翻译大量经书，还特地邀请59岁的道因法师到长安译场，参与翻译佛经。 玄奘在成都共呆了五年，师从多位大师，先从道基大师处学习《毗昙》，从宝暹学《摄论》，从道震学《迦延》(即《发智论》)，研习大小乘经论及南北地论学派、摄论学派各家的学说。通过两三年的学习，便通晓各经，到第五年时，已俨然成为了一位佛家博学之士。 比丘，俗称“和尚”，佛家指年满20岁，受过具足戒的男性出家人。武德五年（公元622年），已满足受戒要求的玄奘在大慈寺受“具足戒”。所谓“具足戒”，又称近具戒、大戒。为比丘、比丘尼所应受持的戒律，因与沙弥（尼）所受十戒相比，戒品具足，故称具足戒。具足戒的内容，针对比丘而言达到二百五十条，对于比丘尼戒则有三百四十八条。玄奘受了具足戒后，便被朝廷正式登记在册，并成为了拥有正式度牒的比丘。 |
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关于玄奘受戒的具体寺庙是否为大慈寺，至今仍存在争议。大慈寺与多宝寺有着巨大的渊源。作为大慈寺前身的多宝寺初建于1600多年前的魏晋时期，最初曾为印度僧人“千岁宝掌禅师”的道场，极盛于唐宋，规模宏大，高僧辈出，世传为“震旦第一丛林”。大慈寺的大肆兴建，源于玄奘受戒130余年后的天宝年间。当时，由于安史之乱爆发，唐玄宗来到成都避乱。一天，玄宗见一当地僧人在成都街头布施粥饭，救济百姓。他深受感动，亲自敕书“大圣慈寺”匾额，并赐地千亩。唐至德元年（756年）大圣慈寺开始兴建，多宝寺已经颓败，其地纳入大圣慈寺的范围内。大圣慈寺承继了多宝寺的辉煌，多宝寺也成为了大圣慈寺的前身。大圣慈寺在唐宋极盛时，占有成都东城之小半，东至府河西岸，南至红石柱街，西至打金街，北至庆云西街。是当时成都的著名胜地，每逢庙会则更加热闹。当时的大慈寺附近商业繁荣，寺前形成季节性市场，如灯市、花市、蚕市、药市、麻市、七宝市等。同时，解玉溪两岸还形成了夜市。宋代田况有诗描绘大慈寺的盛况： 《登大慈寺阁观夜市》 万里银潢贯紫虚，桥边螭辔待星姝。 年年巧若从人乞，未省灵恩遍得无。 《大慈寺前蚕市》 高阁长廊门四开，新晴市井绝纤埃。 老农肯信忧民意，又见笙歌入寺来。 |
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唐会昌五年（845年），武宗为减轻国家负担，在全国范围内大势灭佛，大慈寺因有唐玄宗题匾，故得以幸免。明宣德十年（1435年），大慈寺毁于大火，此后多次毁坏并重修。明代天顺七年(?1463年)，多宝寺获得重建，但其规模大减，仍隶属于大慈寺管辖。清顺治年间大慈寺重修，知府冀应熊提书“大慈寺”匾额。今天的大慈寺，为真印禅师于清同治六年( 1867年）再次重修，此寺将过去的九十六院归为一院，面积仅约四十余亩。 由此可知，玄奘很可能是大圣慈寺兴起前的某座寺庙（含多宝寺）受戒，即今大慈寺的前身。因此，很多学者也认同玄奘受戒于大慈寺这一观点。不过，不管玄奘具体受戒于哪座寺庙，或许并非那么重要，而他在成都留下的坚忍不拔、孜孜以求的求学精神将注定永放光芒。 玄奘受戒后，曾到巴蜀各地云游，遍访名师，曾至峨眉山朝礼普贤菩萨，拜谒宝掌禅师，讨论佛学要义。经过众多名师的指授，玄奘对“大小乘经论”，“南北地论”、“摄论学说”等均有了深厚的见地，常常摆坛讲经，坐下常数百人，众人对如此年轻却又博学多才的玄奘无不钦佩之至。当时，玄奘的哥哥长捷法师在成都空慧寺也常设讲筵，为众徒开坛讲经。兄弟二人佛学造诣一度被传为佳话。魏晋时期，颍川荀氏一门名仕辈出，曾名噪一时，被世人广为称颂，曹魏的荀彧、荀攸都出于此脉，因此世人将玄奘兄弟二人与“荀氏八龙”相媲美，曾有人感叹“昔闻荀氏八龙，今见陈门双骥”，玄奘兄弟二人的美名也远播至吴蜀荆楚之地。 |
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公元622年秋，玄奘回到了空慧寺长捷法师身边。此时，玄奘对蜀中所传经论已作了全面的研究探讨。当时玄奘读到的佛经《摄论》有两个译本，文字、讲法、义理都有不同。到成都与诸大德高僧讨论后，仍得不到准确的答案，玄奘心中充满疑窦。此时的李唐已基本完成全国统一，作为京城长安的各行各业开始走向繁荣，玄奘便想到长安继续寻求更高深的学问。因当时朝廷对注册僧人的流动有严格限令，哥哥长捷法师也不同意他去长安，玄奘的打算未能如愿。但他并没有放弃这一想法，于是私下与商人结伴而行，于武德六年（623年），乘船经过三峡，离开了成都、先后来到荆州、相州(今河南安阳市）、赵州(今河北赵县)，一路求学论经，最后来到长安。 玄奘师通过长时间的学习，深感真谛等前人大德译著的佛经并不十分完善，致使义理含混，理解不一，注疏也不同，对一些重要的理论问题依然存在很大分歧。武德九年（公元626年），此时适逢天竺僧人波颇抵达长安，玄奘从波颇口中得知当时印度的戒贤大师佛学渊博，并在那烂陀寺讲授《瑜加论》总摄三乘之说，于是发愿西行求法，寻求原典，重新翻译，以统一中国佛学思想的分歧。贞观元年（公元627年），玄奘发下“不至天竺，终不归东土一步”的誓言，从长安出发，一路向西，开启了他波澜壮阔的一生。公元645年，玄奘历经18年的磨难，带着万卷经书，终于回到长安，这一年，他已年近半百。 |
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玄奘留给世人的遗产，不仅仅是对佛教文化的贡献，他对追求理想坚持不懈、百折不挠的优秀品格，更是留给中华民族的巨大精神财富。鲁迅曾以“中华民族之脊梁”形容玄奘，或许，这是对玄奘一生最好的赞誉。 今天，我们走进成都这座千年寺院，红墙之外是热闹时尚的现代化街市太古里与IFS，烟火人间，川流不息；而墙内却是青灯古佛、香火缭绕，显得古朴而静谧。一墙之隔，恍如两个世界，也为成都这片市中心之地增添一份别样之美。大慈寺院内庭前花草争艳，银杏参天而立，尤其几株曼陀罗独具一格，竞相开放的曼陀罗花恍若挂在树梢上的一串串彩色风铃，为寺院更增添了几分神秘。寺内堂前挂着一块玄宗御笔的“大圣慈寺”匾额，左前方则是一张稍小的牌匾，写着“玄奘来处”。寺内正新建玄奘殿，用以专门纪念玄奘曾在此求学受戒。 诗人流沙河曾说“没游过大慈寺，等于没到过成都”。如今的大慈寺已没有往日唐宋的风光，面积也仅有唐宋时期的二十五分之一，名气也比不上锦里与宽窄巷子，但玄奘将他的足迹与不朽精神却永远留在了成都这座温婉如玉的文化之都。方寸之地，却海纳山川，护佑着这一方的水土与百姓，生生不息！ |
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至随意隐藏连载内容的版主的一些真心话： （1）《成都》连载到此，出现无数次连载楼层内容的隐藏（包括读者的一些流言），导致内容无法衔接，凭着自己的良心说，这些内容都是正常的文史内容，没有违规违法的敏感内容； （2）楼主多次向值班编辑申请恢复隐藏内容，值班编辑通过客观、公正的工作作风，隐藏内容已得到正常恢复，在此向他们的勤勉表示感谢。这也从侧面说明我发的内容没有违规。但这种反复的工作，对楼主和值班编辑都客观地带来许多不便和不利。这对天涯平台也是一种伤害。 （3）但是今天又有不少新发的内容被隐藏。是为何故。如没有违规，为什么如此随意隐藏内容。 （4）如果因为我写得好不好，而成为被隐藏的原因，那是我的写作手法的问题，与违规应没有什么关系，也不能作为被随意隐藏的原因吧。这也不应当是版主的主要工作吧。 （5）我的写作原则就是一些章节内容需要有10%左右的篇幅写作当时的历史背景，这种背景可能并不发生在成都，但我个人认为这个对“讲故事”比较重要，让读者对故事背景能有一个更全面的理解。当然，我会适当控制篇幅。重点篇幅在成都，个人认为写一座城市的历史，如果“A来了，A又走了”，这是“查户口”方式，个人认为这缺乏故事性和生动性。我相信读者也会接受这种方式。 请版主明鉴！如果版主对楼主的写作方式有什么意见，可以私下交流，或直接留言讨论！共同进步！谢谢了！ |
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第四节 安史之乱起，玄宗入成都 公元710年六月，26岁的临淄王李隆基联合太平公主等人发动“唐隆政变”，诛灭了谋杀亲夫中宗，并意欲效仿武则天称帝的婶母韦皇后及其女儿安乐公主，以及上官婉儿等韦氏同党势力，挽救了李唐王朝再遭覆灭的命运。李隆基与太平公主迫使唐少帝李重茂禅让，由睿宗李旦重新复位。李隆基被封为平王，随之被立为太子。 然而，持续多年的唐王朝的宫廷内乱并未彻底结束。太平公主由于拥立睿宗有功，大肆干涉政事，“宰相七人，四出其门，文武之臣，太半附之”，与太子李隆基形成了不可调和的矛盾，且大有愈演愈烈之势。太平公主一直询机废掉李隆基的太子之位，而睿宗却保持了一份清醒，为防止李唐王朝再次大乱，睿宗不顾太平公主反对，于公元712年毅然将皇位传给了太子李隆基，是为唐明皇或唐玄宗，并改元先天。 次年，李隆基向太平公主发起了最后一击，通过武力，迅速清除了太平公主的党羽势力，史称“先天政变”。太平公主无奈之下，被迫逃入寺庙，但最终还是被李隆基赐死于家中。自此，李唐王朝的军政大权尽归唐玄宗李隆基之手，这一年，他29岁。 然而，对于此时的李隆基来说，或许才刚刚开始。他少年神武，英姿勃发，绝不甘心只做一个平庸的守成皇帝，于是把年号改为“开元”，表明了自己励精图治，再创盛世的决心。 |
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为了巩固权力、彰显威武以及改革决心，公元713年，李隆基于骊山之下的新丰举行了一次隆重而浩大的“讲武”（军事演习）。手持天子剑、英姿飒爽的李隆基在山呼“万岁”声中隆重的检阅了六军将士，随后亲自指挥了这次大型军事演习。渭水之滨，顿时战鼓擂擂、威震四野；金戈相击，灼灼生辉；旌旗飞扬，尘土蔽日。然而，谁也没有想到，站在中军台上的李隆基，却在悄悄等待一个重要人物的到来，他等待的这个人，正是时任同州刺史的姚崇。此前，公元711年，任中书令的姚崇由于在李隆基与太平公主的斗争中支持李隆基而被贬外放。 姚崇获得唐玄宗的密诏后立即赶到新丰，与唐玄宗议论天下大事，侃侃畅谈，不知疲倦，唐玄宗有意任命他为宰相。姚崇遂提出十条政治主张，唐玄宗皆欣然接受。 姚崇拜相后，佐理朝政，大力抑制皇亲国戚以及宦官权势，革除吏治旧弊，重用贤能人才，并重视发展生产。姚崇之后，唐玄宗相继重用宋璟、张说、张九龄等贤相。通过励精图治，大唐国力得到强劲恢复，文化、经济、贸易空前繁荣，长安、洛阳等城各国商贾云集。大唐盛世再次得以复兴，史称“开元盛世”。 然而，随着盛世的到来，年过半百的唐玄宗的进取之心逐渐烟消云散，开始贪图享乐，崇尚奢靡。公元735年，善于揣摩玄宗心思的李林甫爬上相位，而正直的宰相张九龄等人逐渐失势被贬。大权在握的李林甫蔽塞言路，排挤贤臣，重用胡人，导致纲纪紊乱。 开元25年（737年），唐玄宗极其宠爱的武惠妃病逝，寝食难安、寂寞难耐的李隆基听人说武惠妃的儿子寿王李瑁的妃子杨玉环美貌绝伦，于是不顾世俗伦理，活生生的将杨玉环接入宫中，成天过着纵情声色的奢靡生活。杨贵妃得宠后，杨家也鸡犬升天，其族兄杨国忠升任宰相，继李林甫之后继续干着专权误国，败坏朝纲的勾当，且犹有过之而无不及。 |
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开元末年，北方另一位具有突厥背景的胡人官员安禄山在杨国忠得势之前已开始崛起。安禄山在李林甫时期，便通过贿赂朝中官员，大开门路，逐渐获得了唐玄宗的信任和提拔。唐朝时期，一种来自少数名族的“胡旋舞”在全国上下非常流行。据说三百多斤的安禄山虽然肚子大得离谱，但在唐玄宗面前的“胡旋舞”却跳得很遛，深得玄宗和杨贵妃的喜爱。安禄山本比杨贵妃大16岁，但依然厚颜无耻的拜杨贵妃为“干妈”。面对如此“憨态可掬”的“乖儿子”，玄宗自然更加信任，对其持续提拔，最终封安禄山为平卢、范阳、河东三镇节度使，安禄山随之成为唐王朝北方最大的地方藩镇。然而，面对安禄山的“非主流”上位，大多数朝廷百官心里都心存忌恨，“后来居上”的杨国忠与安禄山更是水火不容，多次进谏唐玄宗，说安禄山可能谋反，但玄宗以担心将相不和为由，并未听取。 “面带猪像，内心嘹亮”的安禄山或许早就知道，继续这样下去，他的好日子并不会长久。此时玄宗对自己的厚爱只不过是一时“老糊涂”罢了，等到他日新皇登基，再加上杨国忠等朝臣的敌视，自己必然遭到清算。而且安禄山深知此时的唐王朝内部已矛盾重重，政治腐败不堪。此外，外部强大的国防压力也迅速耗尽唐王朝的元气：一是西边和吐蕃的关系恶化，长期发生战争，互有伤亡；二是与西南的南诏国冲突日益升级，结果唐朝征兵征战南诏，但并不顺利，累计伤亡达二十万之众。面对边境压力，唐王朝此时的军事已是外重内轻，中央军力空虚。于是安禄山决心趁机反唐，并以抵御外侵为名开始招兵买马，大练军事，唐玄宗对此并无警觉。 天宝14年（755年），唐玄宗向往常一样再次召安禄山进京，这一次安禄山并没有像之前一样立即前来觐见，而是以生病为由进行了推辞。不过，当年十一月，安禄山还是来了，而且这次是带着十五万精兵来的，理由就是“清君侧”，诛杀奸逆杨国忠。 当时唐朝已很久未爆发战乱，军民数代未历战争，听说安禄山大军发动叛乱，一时惊惶逃散，当地官员逃的逃，降的降，河北很快失陷。 |
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河北失守，兵至太原后，唐玄宗才真正相信安禄山的造反事实。公元756年，安禄山占领洛阳，自称大燕国皇帝，建元圣武。之后，安禄山率军直逼京城长安而来。唐玄宗以病卧在家的陇右节度使哥舒翰带领临时拼凑的二十万军队镇守潼关。潼关是京城的最后防线，距离长安约140公里，此时的唐王朝已命悬一线。 由于前方久久未传来消息，情急之下，唐玄宗听取了杨国忠“幸蜀”的建议。出走之前，唐玄宗登上勤政楼，向众人许诺：“朕要御驾亲征”，还煞有其事地任命了留守京城的官员，并分派各职，将一切都安排得妥妥当当。天黑之后，唐玄宗暗中命龙武大将军陈玄礼安排禁军，整备车马，做好了出逃的准备。 翌日，天刚蒙蒙亮，唐玄宗带着杨贵妃、杨国忠、皇子、皇妃、高力士等一行人马，以及部分亲近宦官，悄悄溜出了延秋门。陈玄礼领3000余人作为随行禁军，太子李亨率2000人殿后。第二天，待到临朝之时，长安“留守”的官员们来到殿前见皇宫内已人去楼空，才知道自己的皇帝早已逃之夭夭。一时长安大乱，军民纷纷外逃。 玄宗一行的首站是据长安40里外的咸阳望贤驿。此前，玄宗已派宦官王洛卿作为前使告知沿途的郡县做好迎驾准备。然而，王洛卿和本地县令竟然全都逃了。玄宗队伍由于出行仓促，并未充分准备物资，因此食物也没了着落。杨国忠还亲自外出到集市为唐玄宗买来胡饼（馕饼）充饥，沿途一些善良的百姓也献上一些粗茶淡饭，皇子皇孙也顾不了那么多，争着用手抓着来吃，但仍只能吃个半饱。由于食物有限，士兵们则是让他们自行到附近的村庄讨食。这对于平时在宫内养尊处优、大鱼大肉习惯了的队伍来说，形势可谓惨淡至极。玄宗和随行人员顿时泪流满面，哭声一片。 恰逢王思礼从潼关前线赶来，玄宗才得知哥舒翰兵败被俘，于是任命王思礼为河西、陇右节度使，命令他立刻赴任，收罗散兵，准备东讨叛军。 不久，玄宗队伍来到陕西兴平县马嵬坡。随行队伍由于长时间风餐露宿，忍饥挨饿，疲困交加，因此情绪遭到极点，一时抱怨四起。玄宗见此场面，也毫无办法。禁军首领陈玄礼面见唐玄宗，请求诛杀罪魁祸首的杨国忠以平民愤。此时，恰好有二十余名吐蕃使者围住杨国忠，抱怨没有食物，杨国忠正与他们谈话，士兵中突然有人大呼：“杨国忠与胡人谋反！”于是一箭射去，正中杨国忠的马鞍。杨国忠惊慌之下逃至驿门内，士兵们紧追而至，乱刀纷纷砍下，将杨国忠砍成几段，士兵们随之将他的头颅悬挂于驿门之外，以泄愤怒。然而，将士们并未解恨，紧接着将杨国忠的儿子户部侍郎杨暄、御史大夫魏方进以及韩国、秦国夫人一并杀死。大臣韦见素也被打得头破血流，幸亏及时阻止，才保住了一条性命。 玄宗亲自抚慰众军士，大家仍不肯收手，说道：“杨国忠谋反，贵妃已不能再行侍奉陛下”。于是大家紧逼玄宗，毫不让步，要求杀掉杨贵妃，玄宗一时毫无办法。随后，高力士也力劝玄宗赐死杨贵妃。此时的玄宗已众叛亲离，孤掌难鸣，甚至自己的生命也受到威胁，为求大局，终不得不答应将士们的要求。于是玄宗命令高力士将杨贵妃引到佛堂前的一颗梨树下，将其缢死，然后把尸体抬到驿站庭中，召陈玄礼等人入驿站察看。陈玄礼等人随后脱去甲胄，叩头谢罪，表达忠心，愿誓死保卫玄宗，并随从玄宗入蜀。玄宗对陈玄礼以及其他将士进行安尉，军队哗变终于得到平息。只不过，年仅38岁的一代红颜杨贵妃，自此将他的传说留在了马嵬驿前的那一株梨树之下！ |
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对于杨贵妃的死，民间也另有一段传说。禁军主帅陈玄礼怜惜贵妃貌美，不忍杀之，于是与高力士密议，用一位侍女代替杨贵妃受刑。高力士用车运来贵妃尸体后，查验尸体的便是陈玄礼。而杨贵妃则由陈玄礼密派遣唐使护送南逃，然后东渡日本，到了一个叫山口久津的地方度过了余生。至今，那里仍以"杨贵妃之乡"而闻名。日本著名影星山口百惠甚至也自称是杨贵妃的后人。白居易在《长恨歌》中对贵妃之死也有亦真亦幻的类似描写。 关于马嵬之变，也有人怀疑可能是太子李亨与陈玄礼的预谋，这种说法并不无道理。之前，李亨的太子之位来之不易，成为太子之后也是危机四伏，险象环生。公元737年，李隆基因听信宠妃武惠妃谗言，将三个儿子李瑛（时为太子）、鄂王李瑶、光王李琚废杀。同年，武惠妃病逝。次年，改立三子忠王李玙（后改名李亨）为太子。李亨为太子期间，一直受到李林甫、杨国忠的打压，尤其是李林甫通过几次政治斗争将与太子关联的势力几乎一网打尽。因此，李亨在朝廷中的势力非常微弱，行事极其谨慎。唐玄宗也不想再轻易牵扯太子，所以李亨才屡次躲过危险。直到安史之乱爆发，对于战战兢兢当了近20年太子的李亨或许是最好的机会，借势除掉政敌杨国忠，既有利于自己，也利于国家和百姓。因此，身居禁军这一关键位置的陈玄礼很可能与李亨导演了这次哗变。而马嵬之变发生后，太子也的的确确成了最大的受益者。 杨国忠、杨贵妃等人的死，暂时平息了军队的怨气，然而新的问题却又随之出现。“幸蜀”本为杨国忠的提议，而且蜀地也算是杨国忠的老巢，因为在此之前的公元751年，杨国忠曾遥领剑南节度使一职。面对如此境况，还能继续去蜀地吗？大家都疑虑重重，纷纷提出各自意见，最后有人建议先去扶风，之后再做打算。扶风位于今宝鸡东面，可进可退，安禄山一时很难发现和追击，最终获得众人的同意。 |
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大队人马正要出发，不料沿途逃难的老百姓纷纷拦住了玄宗一行的去路。百姓们慷慨激昂，为了大唐江山，为了家园，恳请玄宗带领他们打回长安。此时万念俱灰的李隆基哪里还有心思去做这些无望之想。太子李亨正好利用这个机会，表示自己愿意留下来，继续带领大唐军民抗击安禄山，玄宗欣然接受了太子的这个想法，于是李亨率二千军马逆向北上，直奔唐王朝西北的朔方军方向而去。太子的如此意外之举，似乎也印证了他是马嵬之变的幕后主谋。 来到扶风后，唐玄宗还未从失去杨贵妃的悲痛中舒缓过来，新的危机却又爆发。将士们的躁乱再度掀起，陈玄礼也毫无办法收拾局面。此时恰逢从成都向朝廷进贡的队伍赶到扶风。唐玄宗借机拿出进贡的蜀锦十万匹赏赐给将士们，还说了许多抚慰的话，大家的怨言才算平息。玄宗顺便夸奖蜀地官民的衷心，为大家消除了杨国忠的阴影，才把“幸蜀”的意图表达出来。 于是大家继续南下，来到散关。散关，中国关中四关之一，位于宝鸡市南郊秦岭北麓，自古为“川陕咽喉”，为兵家必争之地。玄宗命军队人马在此稍作修养，并派颍王李璬为前使，通告剑南各地官员。当他们抵达河池郡时，前来迎驾的剑南节度副使崔圆带着丰厚的慰问物资也赶到了。崔圆来到后，幸蜀队伍士气大振，唐玄宗也一扫往日阴霾，心情大悦，对崔圆官升数级，被任为中书侍郎、同中书门下平章事，官及宰相。 接着队伍继续前行。一路经益昌县（今广元昭化）、普安郡（今剑阁）、巴西郡（今绵阳），于当年五月，唐玄宗一行终于抵达成都。这时随行的官员、护驾的士兵仅余1300人，宫女24人。 刚到成都的玄宗顾不得沿途劳顿，便在蜀郡府宣了一道罪己诏：“朕以薄德，嗣守神器，每乾乾惕厉，勤念生灵，一物失所，无忘罪己。聿来四纪，人亦小康，推心于人，不疑于物。而奸臣凶竖，弃义背恩，割剥黎元，扰乱区夏，皆朕不明之过也。”就此，玄宗算是向大唐官员和百姓做了一个交待。 |
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太子李亨与玄宗在扶风分道扬镳后，在杜鸿渐等人的陪同下，于756年七月初抵达朔方军大本营灵武（今宁夏灵武市）。同月，李亨在灵武城的南门城楼，举行了简单的登基仪式，是为唐肃宗，建元至德，玄宗被遥尊为太上皇。当天，肃宗就派使者前往成都，向玄宗报告这一消息。不久，玄宗派大臣韦见素、房琯、崔涣等人奉皇帝册于灵武，新老皇帝通过异地顺利完成权利交接，唐玄宗自此退居二线，成为太上皇。唐玄宗在此过程中并未表现出什么特别异常。先前，在扶风分别之时，玄宗与李亨彼此关系虽然微妙，但或许也有些许默契，因此，玄宗对当前李亨的“先斩后奏”并非不能接受。此时已年过七旬的玄宗经历巨大波折，已心力交瘁，加之年迈，其深知，为抵御叛军，太子的即位，对于国家俩说未尝不是一种最好的结果。事实的确也是如此，肃宗登基后，天下人心渐归，便在灵武积极组织军力，号令天下，抵御叛军，挽救大唐于危难。 唐玄宗在成都大约生活了一年零六个月。?其在成都的相关历史记载极少。或许，此时的玄宗因为心灰意冷，深居简出，再加上肃宗李亨远在西北即位，玄宗基本也没参与政事，所以史官也觉得没什么可记。 玄宗来到成都后，曾偶尔到各地游览。一次，玄宗路过梓潼七曲山大庙住宿时，当晚梦到一位书生，他告诉玄宗安史之乱已平，并说玄宗不久将当太上皇。后来果真如此，于是玄宗大喜，回程再到七曲山时，见庙内塑像（张亚子）正如梦中儒生，于是封张亚子为“左丞相”。 此外，在成都有两个至今仍很出名的地方，与玄宗却有着千丝万缕的联系。 |
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有一次，玄宗在街上闲逛，远远看见一位布衣僧人正在布施粥饭，救济当地贫苦百姓，口中还念念有词。唐玄宗于是上前询问，才知这位僧人名叫英干，为大慈寺的和尚，正为百姓和国家祈福。玄宗大为感动，于是为其敕书“大圣慈寺”匾额，并赐大慈寺良田千亩。次年，玄宗回到长安，为感念大慈寺英干和尚的善举，特地命原为新罗国（现韩国）王子的无相禅师重建大圣慈寺为皇家寺院，竣工后的大慈合计96院，居舍8542间，面积占了成都东城半壁之地。或许，在玄宗心中，兴修大慈寺最主要的目的是为了纪念和超度杨贵妃，至于僧人的善举，只不过是顺水推舟罢了。 由于玄宗以及后来的僖宗“幸蜀”，此后许多文人墨客也相继追随而至，聚集成都。大慈寺自然也成了他们施展技艺才华的地方。据统计，大慈寺中共留下了名师画作一千多幅，留下作品的全国知名画师多达六七十人。据宋代李之纯《大圣慈寺书记》载：“举天下之言唐画者，莫如成都之多；就成都较之，莫如大圣慈寺之盛”。三百年后的宋嘉佑元年（公元1056年)，十九岁的苏轼带着他的弟弟苏辙曾一起到大慈寺游玩，面对唐代佛画大师卢楞伽的作品，不由得大加赞赏，称大慈寺壁画“精妙冠世”。 当悲痛的玄宗在成都正纪念着她心爱的贵妃时，北方决定大唐与安禄山命运的一系列战事却在紧锣密鼓地进行。 此前，郭子仪与李光弼在潼关失守前后，一直在北方的河北抵御叛军。潼关失守后，李亨于灵武即位，于是郭子仪与李光弼率军队五万赶赴朔方行在。唐肃宗任命郭子仪为兵部尚书、同中书门下平章事（宰相），仍兼朔方节度使；李光弼被封为户部尚书、同中书门下平章事。次年，郭子仪上表推荐李光弼担任河东节度使，二人奉诏共同讨伐叛军。 |
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公元757年正月至当年十月，唐河南节度副使张巡等率军民坚守睢阳（今河南商丘），虽然最终城破被俘，但却用7000将士拖住了累计几十万叛军的400多次攻击，杀伤贼兵12万余人，时长达10个月，史称“睢阳之战”。由于有效拖住了叛军主力，为唐军反击赢得了重要战机。郭子仪率唐军于当年九月收复长安，在睢阳陷落后10天又收复了东京洛阳，叛军从此再也无力南下。 公元757年正月，安禄山由于眼疾严重，双目失明，心性开始变得暴躁，长期虐待左右下属，终被太子安庆绪以及左右侍从严庄、李猪儿密谋弑杀。一代恶名昭著的枭雄安禄山，未死于唐军之手，却死在了自己左右之人。或许，“自取其亡”才是真正的原因吧。安禄山死后，其铁杆悍将史思明与安庆绪矛盾重重，于是归顺唐军，结果又复叛。公元758年安庆绪被史思明所杀，史思明自称大燕皇帝。公元761年三月，叛军内讧，史思明为其子史朝义所杀。叛军由于内部离心，屡次被唐军所败。公元763年二月，史朝义众叛亲离，部下相继归顺唐军。史朝义无路可走之下，于林中自缢而死，历时七年零两个月的安史之乱终告结束。 安史之乱期间，在今天成都以北约十公里的地方，在天回山、凤凰山之间有一座小镇，此地看似弹丸，却是北出成都的门户要地，也是蜀道金牛道的起点。当年司马相如初入长安时，曾在附近的驷马桥发誓“不乘高车驷马，不过汝下”，然后一骑绝尘，往北而去。多年后，相如衣锦还乡，终于实现曾经的诺言。千百年来，小镇的百姓这这里接送着南来北往的行旅客商。其中，有一家经营豆腐的小店，生意却异常红火，远近闻名。 |
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公元757年十月，郭子仪刚刚收复两京后不久，一天，玄宗在成都城里呆得有些乏味，便到城外散心，不知不觉间来到此镇。忽然腹中饥肠咕噜，正好见路边有一小店，便走了进去。坐下后，发现此店菜品不多，只有豆腐，玄宗于是点了一些豆腐大快朵颐。刚刚饭毕，还未离身，忽然有人来报，说朝廷已收复两京，玄宗闻后大喜，立即扔掉筷子打道回府。同年十月，肃宗派中使啖廷瑶与秦国模入蜀奉迎玄宗回京。于是，在成都呆了一年多的唐玄宗离开成都，于次年初回到长安旧地，肃宗备法驾迎玄宗于望贤宫。经历战乱，再次重逢的父子相见后，抱头痛哭，泣不成声。 后来，人们便把成都北门的这座小镇取名为天回镇，意为“天子回銮”之地，天回豆腐也从此远近闻名。不久后，诗人李白在《上皇西巡南京歌》中还曾提及天回：“地转锦江成渭水，天回玉垒作长安”。或许，“天回”二字的引用由来也与李白的诗句息息相关。 唐玄宗回到长安后不久，肃宗就对随从玄宗入蜀以及随己北往朔方的官员将士加官进爵，并给成都府冠以“南京”称号。然而，肃宗在亲信权宦李辅国（李静忠）、皇后张良娣的唆使下，极力排挤玄宗旧臣，并孤立和冷待玄宗。此后，玄宗怀着对杨贵妃的无尽思念，在兴庆宫内孤灯只影、形影相吊地度过了晚年。宝应元年（762年），78岁的李隆基驾崩。同年，久病缠身的肃宗李亨相继而去，享年52岁。之后李亨长子李豫即位，是为代宗。 |
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第五节 诗人例到蜀，浣花一草堂 安史之乱的爆发，成为了唐王朝由盛转衰的分水岭，虽然唐朝在千疮百孔中继续喘息了150余年，但安史之乱的后遗症却一直未消除。随着北方的胡族攻入中原，唐朝进入战乱频发的藩镇割据时代，甚至导致了之后更为混乱的宦官专权以及五代十国。安史之乱后，北方士族百姓为避战祸相继南迁，中国历史开启了继东晋之后的第二次“衣冠南渡”，北方经济地位逐渐下降，而南方的经济和文化相继兴起，居于长江上下游的成都、扬州成为全国最繁华的工商业城市，经济地位甚至超过了长安、洛阳，世人皆称"扬一益二"。 经济与文化的繁荣，自然吸引了无数的文人骚客来到此地，并留下了许多赞美成都的诗词，李白、杜甫、王勃、卢照邻、高适、岑参、薛涛、李商隐等皆曾先后旅居成都，其中被世人称为诗仙、诗圣的李白、杜甫更是其中最主要的代表。 李白，字太白，公元701年，出生于唐代西域重镇碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市），其祖籍为陇西成纪（今甘肃秦安、静宁县一带），先世移居于中亚碎叶。李白五岁时，随父亲李客移居至剑南道绵州昌明县（今四川江油）青莲乡，李白号“青莲居士”，也因此而来。另有一种说法，认为李白最初便出生于青莲乡。不论怎样，李白的童年大部分时间是在青莲乡度过。 |
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在父亲的殷切期望和严厉管教下，李白自小涉猎广泛，据后来李白自己介绍，“五岁诵六甲”，十岁熟读诸子百家，十五岁读遍各种奇书，并开始作赋，学习剑术，并逐渐受到道家思想的熏陶和影响。 公元718年，此时18岁的李白，已成长为一位高大英武的青年。当时，唐玄宗即位不久，大唐正置开元盛世之初。玄宗在姚崇等人的辅佐下，广举贤才，也吸引着天下广大有志青年，都希望自己能成为伯乐眼中的那匹“千里马”。此时的李白，以“文武兼备”的全才为目标去要求自己，于是将昌明的匡山作为自己的读书之地，并开始习武练剑，颇有几分“侠气”。也许，在他的心中，一直也有一个侠客的梦想，正如后来他在《侠客行》中写道：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”在此期间，他还抽时间到附近郡县游历。 为进一步增长见识和阅历，乡村青年李白开始了人生第一次比较重要的出游，目的地是绵州东南的梓州，即今天的四川三台县。李白乘船沿涪江而下，不到一日，便到达梓州。梓州并没有什么著名的名胜古迹，李白的主要目的也不是游山玩水，而是拜会一个叫赵蕤的人。 赵蕤，字太宾，隐居于梓州郪县城外的长平山上，人称“赵处士”。他博学多才，年轻时游历天下，多次到东都洛阳应试不第，于是归隐山中，专于著书立说，尤其《长短经》被世人广为称颂。开元以来，地方政府屡次征召为官，赵蕤皆婉言谢绝。赵蕤的知识非常丰富，历史古籍、天文地理、纵横之术、三教九流，无晓不通。李白拜见赵蕤之后，跟着他学习文韬武略，以及剑术。李白对这位博学的老师自然是敬佩之至，赵蕤对这个聪慧不羁的弟子也是十分赏识，两人终成了忘年之交。赵蕤也很大程度影响了李白一生的价值观，认为科举并非是成才的唯一之道，坚定了他“读万卷书，行万里路；遍干诸侯，历抵卿相”的信念与决心。 |
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开元八年(720年)，20岁的李白开始了他第二次重要游历，这次来到了成都，这也是他首次来到这座西南大都会。唐代的成都，是西南的政治、经济、文化中心，不仅益州的首府在此，而且也是剑南道大都督府所在地，在国内也算是名副其实的一线城市。李白自小便读过扬雄以及左思的《蜀都赋》，对成都更是神往已久。当然，他来到成都，除了游览和增长见识，最主要的目的还是希望结识一些有名望的大人物，争取能得到赏识，实现自己为国家建功立业的夙愿。 当李白行至离成都还有四十里的新都地界时，恰逢礼部尚书苏颋出任益州大都督府长史，准备到成都上任，正行经此地。苏颋为当时著名文坛巨匠，也是一代贤臣，与宰相燕国公张说齐名，并称为“燕许大手笔”。李白于是鼓起勇气，将自己的文章呈于苏颋，希望得到赏识。这种行为在当时非常盛行，被称为“行卷”，即一些年轻人将自己的诗作文赋写成卷轴，呈送于州郡长官或文坛前辈，请求推荐给朝廷。数日后再次呈送，称为“温卷”。苏颋看了李白的文章，大加赞扬，并给予极大勉励，表示上任后寻找机会向朝廷推荐李白，让其先行等待。 随后，李白来到成都。在此期间，李白游览了当时成都的各大著名景点，如散花楼、琴台路、武侯祠、摩诃池等。李白曾在散花楼大抒豪情。散花楼为隋朝蜀王杨秀所建，位于皇家园林摩诃池畔，与张仪楼、得贤楼、西楼合称为成都四大名楼。登上高楼的李白，放眼远眺，成都美景尽收眼底，感慨万千之余，写下著名的《登锦城散花楼》： 日照锦城头，朝光散花楼。 金窗夹绣户，珠箔悬银钩。 飞梯绿云中，极目散我忧。 暮雨向三峡，春江绕双流。 今来一登望，如上九天游。 |
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一月之后，李白见都督府并没有什么回音，很是失望，于是打算回到江油，但又想，既然来到成都，不如顺便继续南下，去渝州（今重庆）游历一番。渝州虽然没有成都繁华，但时任渝州刺史的李邕在当时也是一位了不起的文士，尤其行书碑文书法更是闻名天下。 到了渝州，李白便去刺史衙门请求谒见李邕，照例呈诗，行卷。然而李邕擅长书法，对于极具“浪漫主义色彩”的李白诗赋并未产生兴趣，于是让人赠送了李白一些盘缠，欲打发他回家。李白气愤之余，写下了“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”回呈李邕。 李邕看后感叹道：“哎，还是太年轻了！” 李白的这次成都、渝州之行虽然没有得到推荐，心里或有些许没落，但并未自暴自弃，并更加坚信自己就是那只“大鹏”，终有一天会扶摇九天、匡扶社稷、建功立业！于是，李白继续在匡山专心致志地读书、练剑，为未来做准备。他的心绝不会束缚于巴蜀，而是外面的那片广阔天地！ 开元十二年（724年）春，24岁的李白已是成年，他下定决心付诸行动，去兑现当年的诺言。这一次他打算离开巴蜀，到更遥远的地方去游历。他告别家乡青莲时，感慨万千，他打算用自己平生所学的知识和剑术去努力实现自己的人生价值，写下了《别匡山》： 晓峰如画碧参差，藤影摇风拂槛垂。 野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。 望云客倚啼猿树，洗钵僧临饲鹤池。 莫谓无心恋清境，已将书剑许明时。 之后，他来到了成都，这是他继四年前游览成都后的第二次故地重游。然后向西游览了峨眉和嘉州（今乐山）。在告别嘉州准备南下的头一天夜里，他在清溪驿远望峨眉，近看青衣江水，心有不舍，于是写下《峨眉山月歌》： 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 （平羌江：即青衣江） |
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李白再经渝州、夔州（今奉节）等地来到三峡。过了三峡，便是荆门。而荆门之外，便是自己魂牵梦萦的“外面的世界“，而身后，就是离自己越来越远的故乡。此时的李白，对前途豪情万丈，对故乡却又依依不舍，万般思绪，齐涌心头，于是写下《渡荆门送别》： 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 自此，李白开启了他波澜壮阔而又坎坷曲折的一生。不过，他从此再也没有回到故乡，回到匡山，回到成都。然而，他对故乡，对成都的热爱，却有增无减。33年后的公元757年，唐玄宗为避安史之乱而入蜀，李白因“永王东巡”而被牵连，深陷牢狱的他在浔阳写下《上皇西巡南京歌十首》，诗中对成都的描写，是他对成都最深情的赞美，更被世人千古传颂，其中有诗： 九天开出一成都，万户千门入画图。 草树云山如锦绣，秦川得及此间无。 此外，李白离开巴蜀后的第20年，在洛阳与另一位伟大诗人结下了不解之缘，此人便是杜甫。二人的相遇，曾被世人赞誉为“四千年来继孔子老子之后最伟大的相遇”。而杜甫与成都的“情缘”，相对于李白则犹有过之而无不及。 |
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公元712年，是一个不寻常的年份。这一年，唐玄宗即位，并彻底清除了太平公主势力。之后，玄宗励精图治，任用贤能，“开元盛世”的序幕正徐徐拉开。而就在这一年，河南巩县城东的瑶湾村，一位新生儿伴随着阵阵哭声降临人间，谁也不会想到，这位孩子未来将成为中国历史上最伟大的现实主义诗人，他便是杜甫。 杜甫，字子美，祖籍襄阳，祖上世代多奉儒守官。其中十三世祖杜预，为晋代名将、著名学者，曾封当阳县侯；曾祖杜依艺任巩县县令，遂举家迁居巩县；祖父为唐高宗咸亨年间的进士杜审言；父亲杜闲曾任兖州（今属山东）司马、奉天县（今陕西乾县）县令。杜甫母亲崔氏也是比较有名望的世家大族。 杜甫年少时家境还算优越，这也为杜甫少年时期创造了较好的学习和生活环境。可惜的是，杜甫母亲崔氏在杜甫年幼时便去世。继母卢氏过门后，杜甫被寄养在洛阳仁风里的姑母家里。姑母待杜甫视如己出，甚至胜过自己的孩子。有一次，两个孩子同时患病，姑母为了保住杜甫的性命，忍痛舍弃了自己儿子。姑母的深明大义，对杜甫的性格塑造也起了重要作用。此后，他一生都始终保持着关心民瘼、同情弱者、忧国忧民的情怀。 杜甫的成长，正伴随着开元盛世的到来，大唐的繁华，让杜甫一生难忘。后来杜甫曾写道：“忆惜开元全盛日，小邑犹藏万家室”。善于舞剑的公孙大娘在当时算得上全国首屈一指的“天后巨星”，其《剑器舞》独步天下，风靡一时，曾作为宫廷的御用舞人。据说，当时草圣张旭、画圣吴道子都曾通过观赏公孙大娘舞剑，大受启发，用笔之道皆大有长进。公孙大娘也曾到民间献舞，据说观者如潮，人山人海，百姓无不赞叹。6岁的杜甫在郾城（今河南漯河市）目睹了公孙大娘的舞姿，令其终生难忘，也为杜甫在心灵深处播下了艺术的种子。 杜甫7岁时，便开始作诗。此外，祖父杜审言和父亲杜闲在书法上都有一定造诣，因此杜甫也受到熏陶，作诗之余，同时练习书法。杜甫十四五岁便开始在诗坛崭露头角，并开始结交文坛名流。郑州刺史崔尚、豫州刺史魏启心，二人年龄都远远大于杜甫，但他们都乐于与少年杜甫成为忘年之交，曾大赞杜甫有汉代班固、扬雄之才。 年轻时的杜甫还获得岐王李范的赏识。李范是睿宗第四子，好学工书，酷爱与文人雅士交往，常邀请文士于府中饮酒赋诗，杜甫便成了岐王的座上宾。杜甫在岐王府还结识了著名的宫廷乐师李龟年，建立了深厚的友谊。那段时光，对杜甫来说，或许是她一生最快乐的时光，身处盛世，锦绣年华，广交豪杰知己，可谓朝气蓬勃。 |
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随着年龄的增长，步入成年的杜甫与当年的李白一样，同样是沐浴在开元盛世的氛围之中，满怀理想，希望自己“读万卷书，行万里路”，结交天下名仕，增长见识，并寻求建功立业的机会。 开元十九年（731年），19九岁的杜甫开始了第一次远游，出游地为郇瑕（今山西临猗）。次年，杜甫游历江南吴越，历时数年。开元二十三年（735年），24岁的杜甫回到家乡巩县，准备参加第二年在洛阳举行的进士考试，结果落第。 公元736年，杜甫赴山东探望时任兖州司马的父亲，顺便开启了齐赵（今山东和河北南部 ）之旅。此期间，他结识了好友苏源明。二人纵情山水，游览齐赵各处名胜，并留下了多首诗赋。尤其《望岳》中的“会当凌绝顶，一览众山小”更始成为千古绝句。 公元742年，随着唐玄宗的“风格切换”以及李林甫的上位，唐王朝日益腐败，开元盛世已徐徐降下帷幕。这一年，杜甫回到了河南，居住于洛阳偃师。而比杜甫大11岁的李白，在这一年，却在玉真公主和贺知章的赏识与推荐之下，被唐玄宗亲自接见，并授予翰林学士，专门负责陪皇上写诗作乐，一时成为玄宗身边的红人。公元743年，李白奉唐玄宗之命为杨贵妃献上了《清平调》，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”一时传遍天下。然而，李白的不羁与受宠却遭来宫中人忌恨，终被玄宗“赐金还山”。 公元744年夏，李白来到了洛阳，在这里，他遇到了杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人于是见面了。此时，李白已名扬天下，而风华正茂的杜甫却仍寂寂无名。李白比杜甫年长，在文坛算得上当时的“天皇巨星”，杜甫也算是李白的粉丝和迷弟，二人身份差异巨大，但相见恨晚。李白并没有在杜甫面前倨傲自伟，杜甫也没有刻意的低头阿臾。二人饮酒论诗，建立了平等而深厚的友情。 在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封、商丘一带）会面。同年秋，两人如约到了梁宋，在这里他们还遇到了以“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”而闻名的诗人高适。不过此诗为高适于后来747年为董大所写，此时的他还未出仕，正寓居在宋州（今商丘）。三位诗人相聚甚欢，打猎访古，评文论诗，纵谈天下，畅游梁园，共同追慕当年梁王与司马相如的相遇。 秋冬之际，李杜再次分手。天宝四年（745年）秋，李白与杜甫在东鲁第三次见面。他们一起寻仙访道，并拜访了二十多年前在渝州“冷遇”李白的书法家李邕，以及兖州城北的隐士范十。当年冬，李杜二人赠诗拜别，从此，再未见面。 |
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天宝五年（746年），35岁的杜甫结束了长达十几年的漫游，来到长安求仕，以实现建功立业的理想。来到长安后第二年，杜甫参加进士考试，由于李林甫嫉贤，恶意让所有考生落选，杜甫不第。于是杜甫开始向权贵显要呈诗行卷，也未取得举荐机会。不久，杜甫的父亲去世，他的生活经济来源也失去了保障，于是杜甫困局长安十年，期间与同在长安的高适、岑参等有交往，一起游览古迹，赋诗唱和。 直到天宝十四年（755年）十月，杜甫才得到机会被授予河西县尉的官职，或许与心中预期差异太大，杜甫并没有接受，后改授右卫率府兵曹参军，负责管理东宫宿卫。杜甫为生活所迫，只好就任。不久，杜甫回家探亲，刚进家门，幼子便被活活饿死。失去儿子，这对杜甫来说，是一场巨大的打击，当初那位意气风发的杜甫，已渐行渐远。长安十年的生活磨难，让杜甫已变成一个忧国忧民的现实主义诗人。 公元755年十一月，安史之乱爆发，玄宗仓惶西逃。第二年七月，太子李亨于灵武（今宁夏灵武市）即位，是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，便于八月孤身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。至德二年（757年）四月，郭子仪大军抵达长安北方，杜甫趁乱从城西金光门逃出长安，穿过两军战场，来到凤翔（今属陕西宝鸡）投奔肃宗。杜甫被肃宗授为左拾遗，相当于谏官。不久，房琯因为战事失利而被肃宗罢去宰相职务，杜甫上疏肃宗为房琯求情，结果触怒肃宗，于是杜甫被肃宗贬到华州（今华县）任司功参军，负责文教工作。 乾元二年（759年）秋，杜甫对污浊的时政已是失望至极，于是辞去了华州司功参军的职务，举家移居至秦州（今甘肃省天水）。不久，受人所邀，继续辗转至秦州南面的同谷县(今甘肃成县)，然而杜甫发现这里也并非他的理想之地，生活一度陷入绝境，甚至到了挖野芋充饥的地步。 无奈之下，杜甫继续南下，到成都寻找安生之所。于是杜甫经过略阳飞仙阁、广元七盘岭、龙门阁、桔柏渡、剑门关，由金牛道进入蜀地，于公元759年十二月来到成都。 |
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此时，杜甫有不少故交亲友在蜀地任官。其中，严武在梓州（今四川三台）任东川节度使；高适为为彭州刺史；裴冕任成都尹。杜甫刚到成都时，在朋友的帮助下，首先落脚于西门浣花溪畔的一座寺庙。然而，寺庙并非长久居住之地，于是公元760年春，杜甫开始在浣花溪畔营建自己的草堂。 草堂的建设获得了裴冕等人以及左右邻居的大力帮助。此外，杜甫一位姓王的表弟此时在成都府任司马，听说杜甫要在西郊建造草堂，于是送来了些钱。杜甫诗曰：“忧我营茅栋，携钱过野桥。他乡惟表弟，还往莫辞劳”。草堂搭建完后，文艺范儿爆棚的杜甫却并不满足，进一步大力开展“植树造林”活动，誓要将草堂打造成一处环境优美、如诗如画的清雅之地。杜甫于是向任县令的朋友萧实索要桃树苗，“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。河阳县里应无数，濯锦江边未满园”；向绵竹县令韦续要来当地特产绵竹，“华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。”此后，杜甫在草堂曾大力扩展竹林面积，达到百亩之广。杜甫还并向绵谷县尉何邕索要了十亩地的桤树苗；又向大邑县尉韦班索求松树苗和瓷器碗具；向住在成都石笋街果园坊的剑南西川兵马使徐知道（徐卿）家里要来果树苗。 经过两个月左右的努力，当年春末，杜甫的草堂终于落成。杜甫坐在院中, 欣赏着心爱的杰作，房屋虽稍显简陋，但草木环绕，鸟语花香，好一副田园牧歌的景象，顿时心旷神怡，作诗《堂成》： 背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。 桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。 暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。 旁人借比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》。 |
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杜甫定居草堂之后，妻儿皆在身边，生活相对安定下来，不过由于没有稳定的经济来源，很多时候仍然需要严武、裴冕、高适等人亲朋故交的接济。李白也在这个时候也遍访成都古迹，与风雅之士、隐者僧人谈经赋诗、对酒弈棋、野游赏乐，自己还在草堂附近种了一片草药，生活还算惬意。他在游览武侯祠时，缅怀诸葛亮，作诗《蜀相》： 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 杜甫除了跟旧友交往，还跟左邻右舍关系较好，经常来往串门，颇有情趣。 草堂北邻是一位退职的县令，他的任期还未满，便提前高老退隐，居住于市野。县令爱酒能诗，经常穿着草鞋、提着酒来探望杜甫，二人成为知音。有诗《北邻》： 明府岂辞满，藏身方告劳。青钱买野竹，白帻岸江皋。 爱酒晋山简，能诗何水曹。时来访老疾，步屟到蓬蒿。 （明府 ：指县令。） 南邻有位姓朱的隐士，杜甫称之为朱山人、锦里先生或者朱老。朱山人虽穷困潦倒，经常靠收芋头、栗子充饥，但却热情好客，经常邀请杜甫到他家做客，朱山人还划着小船载着杜甫沿溪游览，其中有诗《南邻》： 锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫。 惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。 秋水才深四五尺，野航恰受两三人。 白沙翠竹江村暮，相对柴门月色新。 此外，还有位南邻斛斯融，也是他的酒友，杜甫称之为“吾酒徒”。斛斯融看来也是个穷书生，以写碑文为生，甚至还经常无法顺利收取碑钱。有一次不得不专门到南郡去索取“稿费”，杜甫在《闻斛斯六官未归》中写道： 故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。 荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。老罢休无赖，归来省醉眠。 杜甫附近还有位喜欢在院里种满花草的黄四娘，他在《江畔独步寻花》中写道： 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 杜甫还被附近热情的农民“粗鲁”地架到家里豪饮一天，几次准备起身告辞，都无法脱身，他在《遭田父泥饮》中写道：“叫妇开大瓶，盆中为吾取......高声索果栗，欲起时被肘。指挥过无礼，未觉村野丑.......”。 杜甫还到附近观看渔民打渔，“大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立”。 |
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不过，杜甫的田园生活虽然丰富多彩，但自己居住的草堂也时常会遇到狂风暴雨的袭击，为他带来许多惆怅。760年八月的一个夜晚，屋外狂风大作，草屋被大风刮破，大雨又接踵而至。杜甫长夜难眠，感慨万千，写下了脍炙人口的《茅屋为秋风所破歌》，其中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”更是被千古传唱。杜甫希望天下贫寒的读书之人都能安居乐业，而不要像自己一样住在连风雨都不能遮挡的草屋之下。 公元760年秋，高适由彭州刺史转任为蜀州（今四川崇州）刺史。此前，杜甫曾写诗寄给高适，直白坦率地向高适求援，“百年已过半，秋至转饥寒，为问彭州牧，何时救急难?”于是，高适邀请杜甫到蜀州相聚，杜甫决定去蜀州拜访老友。这次蜀州之行，杜甫同诗人裴迪一同游览新津，后又问道青城山。春节之后，杜甫再次游览新津。新津县令在北桥楼举办宴会，款待杜甫、高适等人，席间尽兴之余，主客一起即兴赋诗，好不热闹。 在新津逗留一段时间，公元761年春，杜甫回到草堂。一日清晨，杜甫醒来后，蓦然发现屋外下了一场细雨，空气中夹杂着泥土的芬芳，窗外翠柳新绿，花开正艳，整个湿漉漉的锦官城弥漫着浓浓的春天气息，内心欣喜而舒畅，于是作诗《春夜喜雨》： 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 |
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此前，公元760年三月，杜甫的朝廷旧僚，任成都尹、西川节度使的裴冕已回到京城复任右仆射，李若幽（李国贞）接任成都尹、剑南节度使。杜甫与李若幽二人是远房表亲关系，因此，对杜甫也非常关照。公元761年二月，朝廷以崔光远代李若幽为成都尹。崔光远与杜甫在至德二年（公元757年）在朝中已认识，但当时杜甫因上疏救房琯而触怒肃宗，肃宗让韦防、颜真卿及崔光远共同审讯杜甫，因此崔、杜在政治上并非一派，而且崔光远不喜文学，与杜甫没什么共同语言，二人在成都并没怎么交往，杜甫的生活随之陷入困境。 当年四月，梓州（今四川三台）刺史段子璋赶走绵州的东川节度使李奂，自称梁王，改元黄龙，将绵州命为黄龙府。五月，崔光远联合高适，率西川牙将花敬定攻克绵州，斩杀段子璋。花敬定自恃有功，便在东川任意纵容士兵抢掠百姓，甚至有的妇女带着金银镯钏，手臂也被砍下，掠杀百姓数千人。十月，尹崔光远因不能制止属下暴行，被朝廷严厉追责，忧愤而死。朝廷让高适暂时代理成都尹之职。 高适来到成都，杜甫很是高兴，写诗邀他前来草堂一叙。高适与侍御王抡一起带着礼品、好酒来到草堂，王抡以前曾携酒来草堂探望杜甫。好友再次相聚，把盏言欢，寂寥很久的草堂再次传出欢声笑语。 |
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公元761年十二月，朝廷派严武到成都做成都尹，高适回到蜀州。这是严武的第二次在蜀中任职，前一次于梓州（今四川三台）任东川节度使，而这次在成都任职，与杜甫成了“近水楼台”。严武与杜甫本为世交，而且当年在朝中也是同僚，政治上皆倾向于唐玄宗以及房琯等开元旧臣一派，因此彼此关系甚是亲近。严武的到来，杜甫的生活也有了起色。公元762年春，村甫邀请严武来草堂作客。严武于是带着礼物和小队人马，前簇后拥，直奔草堂，一时好不热闹 。“元戎小队出郊垧，问柳寻花到野亭 。” 此后，杜甫与严武交往频繁。一起垂钓野游、讨论政事，严武非常关心杜甫的生活，时不时送些酒食之物，杜甫也对严武的政事提出一些见解和建议。 然而好景不长，公元762年四月，玄宗和肃宗相继去世，代宗即位，朝廷欲重用严武。六月，严武奉诏入朝，由高适接替其职。面对老友再次离别，杜甫心情颇为复杂，惆怅、焦虑、不舍交织心头。杜甫远送严武数百里，直到绵州（今四川绵阳）方才依依惜别。 刚送走严武后，杜甫在绵州逗留期间，西川兵马使徐知道便勾结邛州（今邛崃）羌军造反，一时成都大乱。通往成都的道路也被阻隔，杜甫无奈之下，于是投奔时任梓州（今四川三台）刺史的旧友章彝。还特地写诗《戏题寄上汉中王三首》提前联络感情，极力吹捧朋友。安史之乱之后，许多地方官员的军阀气息隆重，章彝也不例外，郭沫若曾在《李白与杜甫》中评价章彝飞扬跋扈。看来，杜甫为求生计，有时候也不得不与这些人周旋。 徐知道反叛不久，便与羌军产生内部矛盾而被杀，当年八月，叛乱便得到平息。杜甫来到梓州后，受到了朋友的热情接待。由于家人仍在成都，当年初冬，杜甫让弟弟杜占回成都把家属接到梓州一同居住。此后不久，杜甫还游览了射洪，瞻仰了位于金华山的陈子昂读书台，缅怀这位武则天时期的著名诗人及政治家。 |
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代宗广德元年（公元763年）正月，唐军与叛军之战节节胜利，连续收复河南河北各地，史思明之子史朝义见大势已去，逃至温泉栅（今北京东北）自缢身亡。至此，历时7年零2个月的安史之乱终于结束。消息传到梓州，杜甫悲喜交加，感慨万千，作诗《闻官军收河南河北》： 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 当时，吐蕃与唐朝关系趋于紧张，在川西边境松洲（今四川松潘）等地与唐朝接连发生战事。当年七月，吐蕃攻入大震关，取河西、陇右之地。时任西川节度使的高适虽然曾于公元757年讨平李白预投靠的永王李璘时表现亮眼，但这次奉命抵御吐蕃时却“大失水准”，高适军队接连失利。当年十二月，松、维、保三州等地为吐蕃攻陷。 当年十月，刚过完重阳节不久，杜甫不好意思长期麻烦朋友，便又举家转居阆州（今阆中）。阆州位于嘉陵江边，杜甫打算乘船沿嘉陵江南下，再经长江三峡出蜀。年末，杜甫在阆州度过了春节。 公元764年正月，高适由于御敌不力，被朝廷召回京城，迁任刑部侍郎，转散骑常侍，第二年正月，62岁的高适病逝。高适离开后，朝廷委派严武接替高适西川节度使之职。严武向来脾性暴躁，但却雷厉风行，颇有军事才能。本次也是他的第三次入蜀任职，肩负着收复边境失地的朝廷重任。 |
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严武的上任，改变了杜甫的出蜀计划。此前，杜甫已经喝了朋友们的饯行酒。当他得知严武重新镇蜀的消息后，十分高兴，并作诗《奉待严大夫》寄给严武，大赞其才。严武回信邀请杜甫留下来，于是杜甫在梓州一带漂泊了一年零八个月之后，再次返回阔别已久的成都草堂。 公元764年初春的某一天，回到成都后的杜甫在锦江之畔再次见到老友严武，友人重逢，温酒沏茶，相对而坐，谈古论今。此时，安史之乱已结束，国家初定，遥望远处，碧空万里，翠柳新绿，黄鹂争鸣，一行白鹭飞过天际，西岭雪山一改往日羞涩，隐隐约现，江中的船舶穿梭而往，且行且停，万千气象，生机勃勃，好一副壮美的山水画卷。杜甫被眼前的画面触动，抑制不住内心的惬意，写出千古之《绝句》： 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 然而，此时的国家仍然未彻底结束战事。去年十月，吐蕃在攻入松、维、保三州，以及陇右之后，继续进攻长安，代宗仓皇出逃陕州，至长安陷落。郭子仪利用疑兵之计，吓退蕃兵。十二月，代宗由陕州回到京城。吐蕃军虽退，却仍占据西山松、维、保三州。杜甫回到草堂后，感慨国家多难，山河飘摇，在成都作诗《登楼》： 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西北寇盗莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。 |
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严武知道杜甫向有报国之心，于是劝其结束草堂野居生活，积极投身仕途，为国效力，杜甫接受了严武的建议。当年六月，严武向朝廷表荐杜甫为检校工部员外郎，并任节度使署中参谋，获得朝廷同意。杜甫于是来到严武幕府任职，协同操办军事，准备收复松、维、保三州。七月，严武率军西征，于九月击败吐蕃七万兵马，攻克狗当城（四川理番县）、盐川城（甘肃漳县），收复了大片失地 。同时严武派遣汉川刺史崔旰（后改名崔宁）在西山追击吐蕃，拓地数百里，配合郭子仪主力在秦陇一带与敌作战，终于击退吐蕃大军，保卫了西南边境安危。 杜甫在严武幕府中任职时，与青年同僚关系并不融洽，据说受到年轻人的嫉妒。此外，杜甫与严武之间还发生了一次“关系危机”，几乎导致严武差点杀掉杜甫。严武虽有军事才能，但性格暴虐。他的父亲是唐朝名臣严挺之。严武年少时因为父亲冷落母亲（正室）而宠爱小妾，一怒之下便杀了父亲的爱妾。杜甫比严武大14岁，性格向来比较执拗，甚至经常酒后失言。《新唐书》曾有记载：有一次杜甫喝醉了酒躺在严武的床上，瞪着严武说：“严挺之怎有你这样的儿子！”严武听后非常生气。有一天，严武的下属梓州刺史章彝犯了事，杜甫由于在梓州时受过章彝热情照顾，可能替他求了情，严武一怒之下打算将章彝与杜甫一起处死。严武集合官兵，准备行动，正要出门，帽子被帘子勾住三次，左右之人趁机向严武的母亲报信。严母急忙赶来，阻止了严武杀掉杜甫，于是严武只杀了章彝一人。 公元765年正月，当了半年幕僚的杜甫向严武提出了辞职，严武同意了他的请求。杜甫回到草堂，继续过起了除草种药的闲散生活。然而，没过多久，当年四月，年仅40岁的严武便突然病逝。杜甫非常伤心，不论他们是否真的爆发过不愉快，但都不影响他们两的本质关系。对于杜甫来说，严武一直视杜甫为家人，仍然是杜甫心中最亲近的知己、亲友、同僚、世交。严武的去世，杜甫也失去了在成都的依靠。 |
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公元765年五月，杜甫携家离开成都草堂，乘船沿岷江南下，经嘉州（乐山）、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县）、云安（云阳），于766年到达夔州（奉节）。在夔州都督柏茂林的照顾下，杜甫为公家代管公田一百顷，自己也租了一些公田，买了四十亩果园，请了几个雇工，过了两年“地主”生活。 大历二年（767年）十月十九日，杜甫在夔州府别驾元持家里参加宴会，观看临颍李十二娘跳剑器舞。杜甫见她舞姿矫健，美轮美奂，经过询问，舞者正是公孙大娘的学生。杜甫想起了年少时观看公孙大娘的剑器舞，当时正值开元盛世，公孙大娘舞剑的情景还历历在目。然而，时光飞逝，如今自己已是白首老翁，眼前的公孙大娘弟子也已不再是年轻少女。追忆往昔，盛世不再，物是人非，心中涌起无限感慨，写下了《剑器行》： 先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。 五十年间似反掌，风尘澒动昏王室。 梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。 ...... 公元768年，杜甫离开夔州，游历三峡，先后来到江陵、公安、岳阳、潭州（长沙）等地。在这段时期，他在潭州还偶遇了同样流落在此的李龟年正在街头乞唱王维的《相思》。经历乱世，世道衰败，故人重逢，浮生若梦，杜甫与李龟年感动与感慨之余尽是悲伤。杜甫于是在《江南逢李龟年》中写道：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君”。故人重逢的欣喜背后，更多的是泪水。不久，李龟年郁郁而终。 公元770年，臧玠在潭州作乱，杜甫逃至衡州（今湖南衡阳）。随后，杜甫打算继续前往郴州投靠舅父崔湋，但船行到耒阳时，江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃没喝，幸亏县令聂某派人送来酒肉食物慰问方才得救。后来杜甫困居潭州，贫困交加，病魔缠身。公元770年冬，杜甫在湘江之上的一条小船中去世，时年59岁。 杜甫的一生，从出生到去世，伴随的正是“开元盛世”的开启，直至衰落；他的一生，也正见证了这一段特殊历史时期的兴衰过往。杜甫诗词留存至今共有1500余首，从开元盛世写到安史之乱，再到晚年流离，活生生的一部大唐近半个世纪的历史纪录片。唐诗虽多，但杜甫诗词的历史价值和现实意义却无可替代。然而，正如他生前的诗句“千秋万岁名，寂寞生后事”，他有生之年却没有机会看到自己的“子美诗集”扬名天下的那一天。直到他去世的43年后，其孙子杜嗣业，不畏艰辛，背着祖父的遗骨和诗稿，从湖南耒阳出发，打算回到河南洛阳首阳山将祖父安葬。途经湖北荆州时，听说名满天下的诗人元稹正在此地做官，于是把祖父的诗稿呈给元稹翻阅。元稹翻开杜甫遗留的诗集，感慨杜甫诗词的博大精深，以及深远意义。元稹受杜甫孙子杜嗣业之托，为杜甫写墓志铭道：“诗人以来，未有如子美者 。”从此之后，杜甫才开始被世人关注，最后成为与诗仙李白齐名的诗圣，二人被世人称为“李杜”。而他曾在成都居住过的草堂，至今仍络绎不绝，世人纷纷来到此地，瞻仰和纪念这位伟大的诗人！ |
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在杜甫去世约80年后，公元851年，另一位诗人来到蜀地任官，他便是与杜牧并称为“小李杜”的李商隐。李商隐与李白、杜甫的诗词风格总体上各有不同，如果说李白的诗词豪迈不羁、夸张浪漫，杜甫是悲天怜人、忧国忧民，而李商隐则更多的是含蓄内敛、隐而不表，体现出另一种凄忧之美。或许，这也正是三位诗人不同个人性格的体现。对于李商隐的诗词，近似地印证了他的名字——“伤隐”，即隐隐的忧伤，尤其《锦瑟》更是其中的代表。 公元813年，李商隐生于怀州河内（今河南沁阳县），10岁时便丧父，与母亲相依为命，生活清贫。“五岁诵经书，七岁弄笔砚”。十六岁时，便因擅长古文而闻名。此外，他还写得一手秀丽的工楷与一手好文章，经常替别人抄书挣钱，贴补家用。可能是由于成长环境的影响，使李商隐逐渐形成内敛含蓄、敏感细腻，甚至有些自卑和拘谨的性格。他十几岁时便结识白居易、令狐楚等文士前辈，深受器重和欣赏。 开成二年（837年），经过长期刻苦学习，并由于令狐绹（令狐楚之子）的延誉，李商隐在多次落榜之后终于得中进士。后来泾原节度使王茂元聘请他去泾州（今甘肃泾川县）作了幕僚，王茂元因欣赏李商隐的才华，将女儿嫁给了他。然而岳父王茂元与令狐家族却处于“牛李之争”的两个派别：王茂元与李德裕交好，被视为“李党”成员；而令狐楚父子属于“牛党”。李商隐因此被令狐绹骂为忘恩负义的小人。在当时的唐朝，考中进士后还需要经过一次吏部考试才能正式做官，结果第一年李商隐因“品行不端”落选，直到第二年才通过，并获得“校书郎”职位，不久后被调任至偏远的弘农（今河南灵宝）任县尉。期间因李商隐替死囚减刑（“活狱”）而被上司认为处理不妥，因此李商隐因“受屈”而于840年请辞。 |
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在家闲居两年的他结果因母亲去世，继续在家丁忧三年。直到845年，服阕（官员丁忧结束复职）入京，重新回到秘书省任正字，而品阶却比之前的校书郎更低。此前，正值李党得势，期间其岳父去世，因此李商隐错过了最好的发展时机。当年三月，武宗去世，宣宗李忱即位，李德裕相继失势，牛当重新崛起。李商隐受到排挤，847年跟随一位李党的上司被先后外贬至桂林、循州（今广东惠州等地）。848年，李商隐短暂回到京城，并调任周至县县尉，兜兜转转，仍是十年前的低微官品。此时的李商隐，仕途一片黯淡，不由得感叹：“夕阳无限好，只是近黄昏”！ 849年，李商隐得到武宁军节度使卢弘正的邀请，前往徐州任职。卢弘正颇有才能，对李商隐也非常欣赏。然而，一年多后，卢弘正病故，李商隐不得不再一次站在十字路口，不知何往。 851年年秋，被任命为剑南东川节度使的柳仲郢向李商隐发出了邀请，希望他能随自己去梓州（今四川三台）任职。李商隐接受了柳仲郢的邀请，来到梓州任参军。 从李商隐的诗文可以看出，他和妻子王氏的感情非常好。李商隐仕途不顺，多年颠沛流离，但这位出身于富贵家庭的女子，却无怨无悔，悉心照料家庭，可以算是相濡以沫的患难夫妻。李商隐常年外游，夫妻聚少离多，仕途不顺的他更是对妻子具有无限的愧疚和歉意。在蜀中时，他因思念家妻曾写下缠绵绯则的《夜雨寄北》： 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 |
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然而，就在同一年，李商隐的妻子王氏病逝。妻子离世，对于李商隐来说或许是一场巨大的打击。李商隐在蜀中任官的四年，郁郁寡欢，开始淡泊名利，甚至对佛教产生过浓厚的兴趣，然而终究不能彻底放下起起伏伏的时政与仕途沉浮。晚年的李商隐心灵上应是十分纠结于“出世”与“为官”二者之间的矛盾状态。 李商隐在蜀中任官期间，当时的吐蕃与唐朝正处于边境战事。安史之乱爆发后，唐朝由盛转衰，吐蕃乘势占领了河西、陇右等地区。此时，安史之乱已经过去近百年，吐蕃内部发生大规模内乱，唐宣宗正好利用这个机会，实施“河陇归地”的边境收复计划。李商隐在东川任职的时候，两川正进行着收复西川边境失地的军事行动。大中六年（852年）年，时任东川节度使府书记、检校工部郎中的李商隐受东川节度使柳仲郢之委，到成都办理公事。事毕后打算离开成都返回梓州，于是在朋友门为之饯别的宴席上写下《杜工部蜀中离席》： 人生何处不离群，世路干戈惜暂分。 雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。 座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。 美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。 （松州：今四川松潘） 诗中，李商隐模仿杜甫的风格，描述了战争一触即发的边境形势，表达了战乱时候与朋友惜别的感伤，同时也表达了忧国忧民、感时伤势的情怀，对成都更是充满热爱与赞美，也不乏对“当垆卖酒”的卓文君的敬仰之情。 大中九年（855年），柳仲郢被调回京城任职。出于照顾，他给李商隐安排了一个盐铁推官的职位，虽然品阶较低，但待遇却比较丰厚。李商隐在这个职位上工作了两到三年，罢职后回到故乡闲居。大中十三（858）年秋冬之际，一生郁郁不得志的李商隐病故于家乡郑州，享年45岁。 ————此节完———— |
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第六节 薛涛与元稹，沧海寄巫山 唐代宗大历十三年（公元778年）夏天的一个傍晚，长安城内的一座院落里，一位中年男子正在一颗梧桐树下乘凉，依偎在他身边是他甚爱的掌上明珠，也是他唯一的女儿。这位男主人正是在朝中任官的薛郧，这位女孩名叫薛涛，那一年，薛涛8岁。薛郧学识渊博，女儿也因此受到熏陶，自小聪慧好学。薛郧打算考考女儿的诗词天赋，他若有所思的吟出“庭除一古桐，耸干入云中”，接着停顿了一下，望了望女儿，似乎在等待着什么。薛涛托着腮帮，思索片刻，接着父亲的诗句吟道：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”父亲听后，欣慰地将女儿搂在怀中，然而父亲也从女儿的诗句中隐约感觉到什么，不禁泛起一丝隐忧——未来，女儿会过着什么样的生活？陪伴她一生的又会是谁？ 不久，薛郧由于正直敢言，在朝中得罪了权贵而被贬到四川眉州。一家人跋山涉水，从繁华的京城来到了西川。当时的眉州隶属于剑南道，首府成都虽然比不上长安，但在当时国内也算得上首屈一指的大都会。薛涛在这里继续过着平静无忧的童年生活。然而，没过几年，父亲在一次出使南诏（今云南洱海地区）的过程中沾病而逝，那一年，薛涛年仅14岁。失去父亲的薛涛与母亲从此相依为命，生活已与过去天壤之别。两年之后，薛涛的母亲也相继去世。为了生计，正值豆蔻年华的薛涛不得已，凭借诗赋和音律才华，在16岁时加入乐籍，成了一名官妓。 |
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唐代官妓非常盛行，一些达官贵人，甚至到州、郡、县一级政府都设有官妓，费用也是由官府而出。官妓并非源于官员生理需求，而主要是文化层面的精神交流。一些重要的宴会和高雅场所，往往会邀请官妓来助兴，琴棋诗画、舞蹈音律自然也是官妓的必备技能。“容姿既丽”、“通音律，善辩慧，工诗赋”的薛涛也因此很快在成都文化场开始小有名气。 德宗贞元元年（公元785年）六月的一个夜晚，在灯火炫丽的成都府举行了一场大型酒宴，成都及蜀川各地的官吏、名流齐聚一场，为一位新任的地方首领接风洗尘，这位被接待的官员便是新任剑南西川节度使韦皋。 韦皋，字城武，生于唐玄宗天宝四年（745年），京兆府万年县（今西安市）人。代宗时期韦皋曾先后任建陵挽郎（为皇家出殡时引柩唱挽的少年人）、华州参军等职。783年至784年的“泾原兵变”期间，韦皋以效忠王室为名带领部下力抗叛军。叛乱平息后，韦皋获得唐德宗极力嘉奖和重用，特授为奉义节度使。兴元元年（784年），韦皋入任左金吾卫大将军（正三品，负责掌管皇家禁卫、扈从等事的亲军），次年出任剑南西川节度使，负责总镇川蜀之地。 此时，40岁的韦皋在朝廷可谓如日中天，迎接他上任的官员们在成都府大厅相围而坐，彼此觥筹交错、推杯换盏，场中一群舞妓在乐师的伴奏下表演着歌舞。然而，坐在上位的韦皋却略觉乏味，眉头紧锁。韦皋向来颇好诗文，旁边的一位地方官吏见此情景，心领神会，于是向韦皋建议道：“大人，您不是经常询问那位能诗会唱的薛姑娘吗。要不请他来为大家助助兴？”韦皋欣然应许，让人快呼薛涛前来。 不久，一身红裙，衣袂飘飘的薛涛来到大厅中央，众人的目光一时齐聚于薛涛一人。韦皋说道：“本官素闻姑娘文采过人，可否即兴作诗一首，为大家助助兴？”薛涛欣然答应。韦皋让左右侍女取来笔墨，薛涛稍思片刻，提笔写下： 《谒巫山庙》 乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。 山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。 朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。 惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。 |
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韦皋看后，大喜，极力夸奖薛涛的才华，毫不掩饰对薛涛的欣赏之情，在座之人也不无赞叹。自此，薛涛便成了韦皋身边的红人，经常参与重要的侍宴。薛涛在全国名流雅士中的名气也随之大增。不仅如此，韦皋甚至还特地为薛涛申请“女校书”一职。“校书”的主要工作是为官府撰写公文和典校藏书，虽然官阶仅为从九品，但这项工作的门槛却不低。按规定，只有进士出身的人才有资格担当此职，白居易、王昌龄、李商隐、杜牧等最开始都是从这个职位做起。薛涛的身份背景和性别显然不符合”校书”规定，因此朝廷并未答应。不过，世人从此却仍喜欢用“女校书”来称谓薛涛。 年轻的薛涛受到韦皋青睐后，不由得也开始有些恃宠而骄。渐渐地，薛涛也成为了当地官吏名仕争相拜访的对象，纷纷向薛涛送礼行贿，他们都希望通过薛涛拉近与韦皋的关系。薛涛性情“狂逸”，并不拒绝官员们的赠礼，而且还把这些礼品名正言顺的上交，此举意味着薛涛帮韦皋收取贿赂，难免会给韦皋带来很大的负面影响。韦皋知道此事后，非常愤怒。为了自己名声，也为了惩戒薛涛，德宗贞元五年（公元789年），19岁的薛涛被韦皋发配至偏远的松州（今四川松潘）。 松洲地处大唐与吐蕃的边境，当时两国关系非常紧张，长年来经常爆发战事，再加上环境和气候恶劣，人迹罕至，这里对于薛涛来说，无疑是人间地狱。她来到松洲后，心情苦愁，不久之后写下《罚赴边有怀上韦令公二首》: 黠虏犹违命，烽烟直北愁。 却教严谴妾，不敢向松州。 闻道边城苦，而今到始知。 却将门下曲，唱与陇头儿。 |
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随着时间推移，薛涛逐渐认识到自己当初的亲率与张扬不合时宜，于是写下令人动容的《十离诗》，其中有诗《犬离主》： 驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜； 无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。 薛涛将韦皋比作主人，自己则是离开了主人的“犬”，如此“露骨”，足见其悔意之深，也可以看出在那个封建时代，在一个有权有势的“大人”面前，大多数女子的命运只不过如风中飘零的一叶落红罢了。她派人将诗句送给韦皋，韦皋收到这十首诗后，心软之下，将薛涛召回了成都。 经历如此波折和磨难，20岁的薛涛开始变得成熟，对名利和自己的人生或许有了另一种认识。她打算从此脱下华丽的外衣，告别名利场，做一个自由而清淡的自己。于是薛涛毅然向韦皋请求脱去乐籍身份，韦皋同意了她的想法。此后，薛涛便寓居于成都西郊的浣花溪畔。 宪宗元和四年（公元809年），一晃20年快过去，韦皋已逝世4年，当政的西川节度使也已换了几人，此时的薛涛已年近40。这20年间，薛涛心如止水，在浣花溪畔守着院里的枇杷树，看着枝头的花开花谢，以读书作诗为伴，日子过得安宁却又充实。这种看似平凡的日子，对于薛涛来说却无比珍贵。当繁华落尽，生命终究归于平凡。一个人，认识并接受生命的平凡，学会与自己相处，这何尝不是另一种伟大。 与薛涛同时期的诗人王建曾在《寄蜀中薛涛校书》中赞誉薛涛： 万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。 扫眉才子知多少，管领春风总不如。 （扫眉才子：古代有才华的女子） |
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然而不久之后，薛涛的这种安宁生活，却被另一位男人打破，而这一位男人，也可能是她一生中唯一动过真心的人，他便是当时的青年才俊元稹。 唐代宗大历十四年（779年），元稹出生于洛阳。其祖上为北魏宗室鲜卑族拓跋部，家族久居洛阳，祖辈数代在隋唐为官。父亲元宽在朝廷任比部郎中等职，母亲郑氏，也为书香门第。元稹家世还算不错，也让他自小享受了良好教育。可惜，元稹8岁时，父亲去世，母亲独自挑起了家庭重担，再加上亲戚的资助，元稹的学业并未受到影响。 唐德宗贞元九年（793年），15岁的元稹以明经两科擢第，明两经的难度和分量虽然比不上进士，但对于年轻的元稹来说，仍然是一个好的开端。此后数年，元稹并未入官，一直寓居京城，博览群书，精进学业。 德宗贞元十五年（799年），21岁的元稹来到蒲州（今山西永济市）下属的河中府（今蒲州镇）当了一位“镇官”。不久，当地的驻军发生骚乱，致蒲州不宁。元稹恰有一家远亲崔氏住在蒲州，崔氏的妻子郑氏与元稹母亲为表亲关系。崔氏求助于元稹，元稹于是借助蒲州朋友的军力，保护了崔氏家人的安危。叛乱平息后，在崔氏为元稹特地准备的答谢宴中，元稹见到了崔氏的女儿，17岁的崔双文（崔莺莺）。 |
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一位是古道热肠、仪表堂堂的青年才俊，一位是娥眉粉黛、情窦初开的豆蔻少女，二人很快便坠入情网，于是花前月下、卿卿我我、海誓山盟。或许，这就是元稹的初恋，也是崔莺莺的初恋。 然而，初恋固然美好，但大多充满波折。根据唐代的举士制度，士之及第者还需要经过吏部考试才能正式任命官职，所以元稹于贞元十六年（800年）再次来到京城应试。离开前，元稹向崔莺莺许诺，等到考中归来，与其再续前缘。 元稹来到长安，因文才卓著，被新任京兆尹的韦夏卿所赏识。贞元十八年（802年）冬，24岁的元稹与大自己8岁的白居易同登书判拨萃科，进入秘书省任校书郎。从此，二人也结下深厚友谊，成为了一生的“好基友”，经常互相写诗唱和。此时的元稹正如诗人孟郊笔下的“春风得意马蹄急，一日看尽长安花”，可谓意气风发，前途似锦。元稹虽然有心爱的崔莺莺，但他认为崔莺莺对自己的仕途并无帮助，为求更好发展，一番权衡之后，于公元803年娶了韦夏卿20岁的女儿韦丛。 元稹与韦丛的结合，起初或许主要源于政治联姻，但韦丛端庄贤惠，且通晓诗文。二人结婚后，便开始建立深厚的夫妻之情，而那位远在蒲州的崔莺莺，已渐行渐远，成为过客。多年后，元稹或偶尔会想起他的初恋，于是“就地取材”，将自己与崔莺莺的故事改编成小说《莺莺传》，一时成为洛阳纸贵的畅销书，还发明了一个成语“始乱终弃”。元代戏曲家王实甫则以《莺莺传》为蓝本，写成著名戏曲《西厢记》。 |
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809年三月，元稹在为去世的母亲丁忧3年后回归朝廷，被擢升为监察御史，并奉命出使蜀地。元稹素来仰慕薛涛之名，希望能有机会拜见。当他来到东川梓州（今四川三台）时，通过东川府司空严绶牵针搭线，终于获得与薛涛见面的机会。薛涛也早问元稹之名，元稹这样的大才子，对于薛涛这样的文艺女青年来说，或许天生便具有杀伤力。于是，二人怀着忐忑而期待的心情在梓州相面了。 帘幕拉开的一刹那，一位是风姿卓绝的佳人，一位是名扬天下的青年才俊，见面之前，本已互相仰慕，当目光交汇，两颗心不由得泛起波澜。薛涛早年便入风月之所，阅人无数，与达官贵人周旋，只不过是为了生计名利，而眼前的元稹，风华正茂，才华横溢，仪表堂堂，怎能不心动。而这种心动，或许此生从未有过。薛涛虽深知自己比元稹大11岁，但素来性情“飘逸”的她对于突然来临的爱情却积极“躬身入局”，毫不退缩。 第二天，薛涛便满怀深情地赠诗元稹《池上双鸟》： 双栖绿池上，朝暮共飞还。 更忙将趋日，同心莲叶间。 字里行间，深情流露，婉如情窦初开的少女，元稹也以诗回赠： 锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。 言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。 纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。 别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。 |
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一来一去，二人已如胶似漆，于是一起纵情山水、谈诗论政，感情渐深。在薛涛的支持下，元稹参劾贪腐残暴的东川节度使严砺，由此得罪权贵。同年七月，元稹被调离蜀地，任职洛阳，两人在一起的甜蜜日子不过3个月。元稹临行时，二人在锦江边的渡口依依惜别。他们此刻虽彼此相爱，但对于未来，有太多的未知，也不敢多想。 唐宪宗元和四年（809年）七月九日，年仅27岁的韦丛因病去世，元稹无比悲痛，于是情深意长地写下《遣悲怀三首》，以及《离思五首》，其中有诗： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 经历过沧海之水，别处的水，皆不能令我动容；看过巫山之云，他方的云，皆黯淡无光。多么凄美而痴情的诗句，读完令人赞誉之余，不觉肝肠寸断，千百年来不知令多少善男信女彻夜不眠。诗句一出，很快传唱天下，元稹的才华更是天下皆知。然而遗憾的是，这首诗却并非为薛涛所作，不知薛涛在他心中的地位又算是什么呢？ 元稹离开蜀地后的日子里，薛涛内心抑制不住对元稹的思念，心思细腻的她于是把当地盛行的木芙蓉皮作原料，加入芙蓉花汁，制成精美的小彩笺，并将万千心思通通写在了上面寄给元稹。这种诗签后来被世人叫作“薛涛笺”，并流传至今。她用自制的诗笺写了一百多首情诗寄给元稹，其中有诗： 芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。 闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。 |
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元稹在薛涛的感情世界里，或许是她的全部；然而，薛涛对于生性风流的元稹来说，却并非如此。11岁的年龄差距，再加上薛涛出生风尘，这些成了元稹心中怎么也过去的坎，薛涛对他的名声以及仕途无疑会带来不利影响。于是，随着时间的流逝，元稹开始逐渐冷落薛涛，回信渐少。薛涛也开始明白这些，坦然接受了这种结局，不再纠缠。这个世界，再珍贵的爱，也有底线，而这个底线，就是 —— 尊严。薛涛对于曾经的爱情，内心也并不后悔，敢爱敢恨的她，只要勇敢爱过，就已足够。于是薛涛从此脱下红妆，换上了一袭灰色道袍，在浣花溪畔守着她一方净土，以青灯相伴，看窗外人来人往，看院内花开花谢。 离开薛涛的元稹，仕途虽有不顺，但感情生活却依然精彩，先后取了安仙嫔与裴淑为妻，两位妻子皆先后离世。穆宗长庆三年（公元823年），44岁的元稹来到越州（今浙江绍兴）做刺史，遇到了他一生中最后的桃花，她便是刘采春。同样来自风尘，同样是大唐四大才女（李冶、薛涛、刘采春、鱼玄机），元稹与她再起波澜。然而，结局仍然是无疾而终，不过，刘采春并没有薛涛那样坦然，已有夫有子的她为证个人“清白”，选择了投河自尽。文宗大和五年（831）七月，元稹卒于武昌军节度使任所，终年53岁。 晚年的薛涛逐渐厌倦了繁华与喧嚣，她离开了浣花溪，移居到碧鸡坊（今成都金丝街附近），在一座安静的小楼里独自度过了她最后的时光。大和六年（832年）夏，在元稹去世一年后，65岁的薛涛过完了她传奇的一生，安详地闭上了双眼。 |
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马尔克斯在《百年孤独》中曾说“生命中曾经拥有的所有灿烂，终将都需要用寂寞来偿还”。薛涛妙龄入繁华，往来风月间；梓州见元郎，青灯伴余生。她将一生唯一的爱情献与元稹，但终究未得圆满。她与元稹，一如沧海，一如巫山。然而，终有弱水替沧海，再无相思寄巫山！这何尝不是大多数人的爱情。或许，正是因为这种感同身受的残缺，在世人眼中，薛涛与元稹的故事反而更增添一丝“余味”。 今天，在成都望江公园旁，坐落着薛涛纪念馆。馆外锦江之水，悠悠东去，正如当年薛涛与元稹的故事一去不返；园内翠竹森森，古朴而静谧，恰如薛涛那颗归于清宁的心。纪念馆旁有薛涛墓，薛涛去世后的第二年，曾任西川节度使的段文昌为她亲手题写了墓志铭，墓碑上写着“西川女校书薛涛洪度之墓”（薛涛字洪度）。园内还有当年薛涛制作采签时取水的“薛涛井”（旧名“玉女津”），为后人为纪念这位大唐女诗人而专门修葺。 ————此节完———— |
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第七节 满城带金甲，僖宗亦入蜀 安史之乱爆发后，唐王朝开始迅速走向衰弱，藩镇割据、外族入侵、宦官专权与牛李党争蜂拥而至，导致唐王朝内忧外患。公元835年，被宦官长期压制的唐文宗发动“甘露之变”失败，反被宦官软禁，抑郁而终，其弟李炎在权宦仇士良的拥立下继位，即唐武宗。由于当时朝廷派系林立，仇士良只好让唐武宗亲自处理朝政。唐武宗重用李德裕为相，以削减仇士良的权力，并提出一系列行之有效的政策，先后击败回鹘、平定内乱、大肆灭佛，打击藩镇，加强了中央集权，一度出现中兴局面，史称“会昌中兴”。 公元846年，武宗去世，宦官马元贽扶持李忱继位，即唐宣宗。宣宗贬谪李德裕到崖州（今海南琼山），结束了长达40年的牛李党争。未即位前的宣宗表面上看似容易被宦官摆布的的无能之人，但即位后开始励精图治，抑制宦官势力，打击权贵外戚，加强皇权；减轻百姓税赋，注重选拔人才，恢复佛教文化；击败吐蕃，消除西部边境忧患。此时的唐朝国势有所起色，百姓生活日渐安定，使本已衰败的王朝呈现出“中兴”的小康局面，史称“大中之治”。然而，这只不过是唐王朝走向衰弱过程中的一次短暂的回光返照。唐宣宗晚年，国内乱像再生，他死后不久，全国便爆发大规模的寇乱。 唐宣宗之后，相继为帝的唐懿宗与唐僖宗皆是著名的无能之君。公元859年，唐懿宗继位，懿宗宠信宦官，任人不明，官员任用如走马观花，14年间便出现了21位宰相；他骄奢淫逸，游乐宴舞，毫无节制；并且沉迷佛教，不顾劳民伤财，大迎佛骨。为了崇佛，甚至不惜削减军费。 公元873年，懿宗去世，年仅12岁的唐僖宗李儇继位。僖宗与懿宗相比，则“百尺竿头，更进一步”。他是个“玩乐”高手，斗鸡、赌鹅，骑射、剑槊、音乐、围棋、赌博，无所不能，样样精通，打马球的技艺更是出类拔萃。有一次，他曾大言不惭地对身边的优伶石野猪说道：“朝廷若举行马球进士科考试，朕至少也应该中个状元吧！”石野猪也毫不含糊的巧妙回答：“若是遇到尧舜这样的贤君做主考官的话，陛下恐怕会落选呢！”僖宗听后一笑而过。 |
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关于游玩，唐僖宗完全就是个全才，这也会，那也会，然而对于他来说，唯独有一样最重要的事情却不会，那就是他的本质工作——管理政事。 僖宗年少登基，不知道如何处理政事，基本听由宦官之口。僖宗最信任的宦官田令孜，僖宗自小便一直由其照顾生活起居，因此彼此建立了非常亲近的关系。僖宗对田令孜非常依赖，经常称呼田令孜为“阿爹”，即位后便任命他做了左军中尉。此后，实际的朝廷大权便基本由田令孜掌控。 僖宗贪玩不政，宦官专权，导致了僖宗时期朝政的混乱不堪。懿宗时期的翰林学士刘允章在《直谏书》中用“国有九破”描绘当时的局势：“终年聚兵，一破也；蛮夷炽兴，二破也；权豪奢僭，三破也；大将不朝，四破也；广造佛寺，五破也；赂贿公行，六破也；长吏残暴，七破也；赋役不等，八破也；食禄人多，输税人少，九破也。”僖宗时期，这种情况则尤有过之而无不及。当然，还有最重要的一破，刘允章可能不敢写进去，作者特地补上：“宦官专权，十破也。” 宪宗元和十五年（820年），山东曹州（今山东菏泽）的一家黄姓盐商家里诞生了一位婴儿，他便是50多年后将唐王朝搅得天翻地覆的“冲天大将军”黄巢。黄巢家境富裕，自小善骑射，通笔墨，五岁时候便可对诗，可谓文武双全。有一天，黄巢陪侍老人，父亲为菊花赋诗连句，老人一时想出不下句，黄巢随口念说：“堪于百花为总首，自然天赐赫黄衣。”黄衣，即皇帝的黄袍。黄巢父亲听后大怒，责怪他大逆不道、胡言乱语。老翁说到：“孩子能诗，但年纪尚小，不知道轻重，让他再写一篇吧！”黄巢思索片刻，回答道：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”。父亲与老人听后，惊愕不已。 |
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黄巢虽然好文能诗，但成年后多次参加朝廷的科举开始，皆名落孙山。俗话说，爱得越深，伤得也越深。科举屡次失利的黄巢于是愤然写下一首“杀气冲天”的诗《不第后赋菊》： 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 “因爱生恨”的黄巢似乎打算与这个自己曾经“爱得痴狂”的唐王朝从此一刀两断。于是，离开长安回到家乡，专心干起了盐贩子的祖业。从此，唐朝失去了一位矜矜业业求取功名的学子，却多了一个不共戴天的死敌。如此看来，善待文人这件事，对任何一个王朝政权来说，是多么重要的头等大事！ 唐朝末年食盐由国家专卖，官盐价格非常昂贵，加上老百姓赋税徭役不堪重负，许多人甚至因吃不起盐而选择“素食”。公元874年，山东的私盐贩子王仙芝在濮阳聚众起事，攻克曹州（今山东菏泽）、濮州（今河南濮阳）等地。第二年，早就“不安分”的黄巢看到这样的局势，兴奋不已，似乎等这个机会已经很多年，于是在山东菏泽起事响应王仙芝，一时声势浩大，连克诸州。 乾符五年（878年），王仙芝在黄梅被朝廷官员曾元裕率军斩杀，余部逃往亳州投靠黄巢，推黄巢为黄王。黄巢自称“冲天大将军”，开始四面出击，先后南下攻克浙东、福建、广州等地，而后又回师北上，克潭州（今长沙）、江陵，直逼中原。 |
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黄巢义军势如破竹，朝廷上下恐慌不已，然而僖宗并没有停止他的玩乐事业，甚至还把他的玩乐天赋用在了重大的政治决策中。广明元年(公元880年)三月，因害怕黄巢军攻至长安，田令孜建议僖宗效仿当年玄宗，再次“幸蜀”，于是僖宗与田令孜开始着手准备入蜀计划。田令孜打算推荐其兄长陈敬瑄和信任的三位左神策军将领杨师立、牛勖、罗元杲分别镇守蜀地三镇，即西川（治地成都）、东川（治地梓州，今四川三台）、山南西道（治地梁州，今陕西汉中的南郑）的节度使。然而，如何从这四个人中选出三人任职，却令人犯难。唐僖宗灵机一动，充分发挥自己的专长，想出一个“妙招”，要为他们四人举办一场马球比赛，并约定，按名次顺序决定三镇节度使。最终，陈敬瑄得了第一名，于是成了西川节度使，取代了当时在任的崔安潜；杨师立次之，成为东川节度使；牛勖第三名，成为山南西道节度使。这便是唐僖宗著名的“击球赌三川”，如此荒唐的人事委任方法，中国历史上的确罕见。 陈敬瑄，蜀地人，年轻时以做饼为生。陈敬瑄的弟弟田令孜很小便到京城做了宦官，并被一位田姓宦官收养，于是后来改姓田。田令孜得势之后，打算让陈敬瑄在许州（今河南许昌）忠武军节度使崔安潜帐下任职，被崔安潜拒绝。田令孜便让陈敬瑄来长安效力左神策军，几年内升他为左金吾卫将军。由于陈敬瑄出身卑微，毫无名声，当他通过马球被定为西川节度使后，还未到任之时，西川百姓非常震惊，他们根本不知道陈敬瑄是何方神圣。青城山的一位术士趁机诈称自己是陈敬瑄，来到成都西川府，一番骗吃骗喝，还神态自若的向左右下达指令。但细心的西川府瞿大夫指出这为术士是假冒的陈敬瑄，并将其进行捕杀。所幸的是，陈敬瑄到成都上任后，行事比较谨慎，积极安抚官员，一时也没闹出什么荒唐之事。 |
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公元880年，手握朝廷重兵的镇海军（今江苏镇江）节度使高骈镇压叛军不力，黄巢军节节胜利。公历11月17日，黄巢军攻陷洛阳，12月2日拿下潼关，直逼长安。朝廷上下束手无策，朝会上一时哭声一片。田令孜担心僖宗怪责自己，于是指着宰相卢携大骂一通，将责任全归咎于卢携，并将其贬为太子宾客，卢携在悲愤和畏惧之下于当夜服毒自尽。 公元881年1月8日（广明元年十二月初五）凌晨，19岁的僖宗在退朝后，撇下朝臣百官，在“阿爹”田令孜的匡持下，带着500神策军，携四个儿子以及几个嫔妃，悄悄从西面的从金光门仓皇逃出京城，追循着当年玄宗的足迹，直奔西面而去。结果留在京城的官员和宫廷侍女们都不知道自己的皇帝去了哪里。 同日下午，黄巢大军身披锦袍，项系红绫，手执兵器，浩浩荡荡进入长安，他当年“满城尽带黄金甲”的誓言终于得到了实现。公元881年1月15日（广明元年十二月月十二日），黄巢进入太清宫。翌日，于含元殿即皇帝位，国号“大齐”，建元金统，并大赦天下。 |
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僖宗一行离开长安后，不惜鞍马劳顿，昼夜急驰，总体上还算顺利，并没有发生如当年玄宗马嵬坡那般跌宕起伏、令人揪心的故事。仅宋代人陶谷《清异录》有记：在出逃的路上，没有吃的，宫女就用宫中带出的一点面粉，用村里人送的一壶酒和面，做好了拿给僖宗吃。僖宗哪里吃得下，嫔嫱哭着说这是消灾的饼，僖宗这才勉强吃了半块。此外，由于仓促出逃，并未充分准备马匹物资，皇子们也只能徒步行走。当来到斜谷时，僖宗的同母弟，14岁的寿王李晔（即后来的昭宗）实在走不动了，便哭丧着索要马匹，田令孜回答道：“荒山野岭，哪有马匹！”于是用鞭子抽打寿王，驱赶其前行。田令孜的这一鞭，或许是处于无奈和无心，但却因此改变了中国历史走向。对于寿王来说，这一鞭是刻骨铭心的，因此对宦官产生了极大恨意，导致他后来即位后便极力清除宦官势力。我们相信，田令孜如果早知道寿王未来会成为皇帝，他一定不会出手这一鞭。但是，历史没有假设！ 就这样，僖宗一行于公元881年1月23日（广明元年十二月二十日）来到山南的兴元府（今汉中南郑）。僖宗本打算停留在此，在山南西道节度使牛勖的保护下，再询机会反攻黄巢。 西川节度使陈敬瑄得知僖宗出逃并停留在山南府后，内心焦急万分，他非常负责任的对自己说道：“这么难得的扬名立万机会，怎能让皇帝落于他人之手呢？”于是陈敬瑄派遣监军宦官梁处厚，在僖宗面前哭着迎接唐僖宗仿效玄宗进入成都府，并为僖宗重修行宫。陈敬瑄还派3000军队去兴元护驾。兴元粮食短缺，而蜀地物产丰富，且地势险要，作为陈敬瑄弟弟的田令孜开始不遗余力地帮助哥哥“助攻”，极力说服僖宗驾临成都。僖宗于是派宫仆作为先遣队来到成都，自己则随后赶来。山南西道节度使牛勖也不是个吃素的人，宫仆已经提前被他收买。这些人来到成都后，看到陈敬瑄修复的行宫后，出言不逊，还举止豪横，称成都为蛮荒之地，行宫简陋，怎堪使用？为了镇住宫仆，顺利迎接僖宗，陈敬瑄将几个不知死活的宫仆原地捕杀。僖宗进入蜀境后，陈敬瑄以及东川节度使杨师立分别在鹿头关（今四川德阳东北）、绵州（今绵阳）迎驾僖宗。僖宗授予陈敬瑄和杨师立同中书门下平章事的宰相荣衔。 |
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僖宗一行于广明二年正月二十八日抵达成都，他也成为了继玄宗之后的第二位逃难至成都的皇帝。唐末诗人罗隐有诗《帝幸蜀》讽刺曰： 马嵬烟柳正依依，又见銮舆幸蜀归。 泉下阿蛮应有语，这回休更冤杨妃。 （阿蛮，即唐玄宗小名） 僖宗在四川共呆了四年，这四年中，僖宗得到了喘息之机。一些大臣先后追随到达成都，朝会时已达到200余人。蜀地本就富庶，府库充足，再加上其他地方的进献，成都时期的朝廷规格并不比长安差了多少。僖宗于是犒赏上下，安抚左右，组织人力，对黄巢进行反扑。 僖宗在蜀的情况，《唐书》主要记录了他的政治活动，其他的活动则少有记载，民间仅有一些零星的传说，且大多与道教有关。成都的青羊宫原名为玄中观，僖宗避难成都期间，曾居住于该观内。僖宗回到京城以后，下诏将玄中观改名为青羊宫，并赏赐钱两百万，道士们利用这笔钱，对青羊宫道观进行了大规模的修建。此外，唐僖宗在成都时，曾封青城山为希夷公，并亲自起草祭文，还命青城山修灵宝道场周天大醮（道教的一种重要法会）。 僖宗一次外游，行至梓潼七曲山时，没有忘记当年玄宗曾在这里被梓潼神张亚子神奇托梦。于是僖宗效法玄宗，亲祀梓潼神，追封张亚子为济顺王，并解下自己的佩剑赠之。张亚子因唐两代帝王的封赐，因而声名远播，逐渐由地方神转为天下通祀的大神，成为司天下文事、主科举考试的“文昌帝君”。今天七曲山仍有唐玄宗“应梦仙台”遗迹。 此外，僖宗在成都的几年，蜀地的政治却并不安定。 僖宗刚来到成都时，首先大力犒赏了西川军，但安定之后，则频繁犒赏随驾入蜀的神策军，而逐渐冷淡西川军，因此在西川军内部引起极大怨恨。在田令孜举行的的一次宴席上，西川将领郭琪公然提出反对意见，要求僖宗公平赏赐。田令孜怨恨不已，于是借赐酒的机会暗中向酒中下毒，预图毒杀郭琪。不过，郭琪却没有被毒死，回到营寨后吐了几升黑汁。 |
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“妈的，田令孜太过分了，一不做，二不休，干脆反了！”于是郭琪率部发动了兵变，不过很不顺利，郭琪在事败后狼狈出逃，但作为上级的西川节度使陈敬瑄则极力保全了郭琪的家属。 陈敬瑄为了巩固自己在西川的统治，采用极其严酷的高压政策，还专门设置“联邦调查局”，由杨迁任“局长”，用来监视各地官员，搞得当时的整个西川官场上下人心惶惶。当时，有一位名叫阡能的邛州（今邛崃）牙将，因为办事不力，导致公事违期，担心受到杖罚，于是当起了亡命盗匪。阡能本来打算向杨迁自首，但正好发生了谢弘让事件。谢弘让本为资阳镇的长官，杨迁的两位下属来到资阳，他们既不索要贿赂，也不接受谢弘让的宴请，导致本来没有犯事的谢弘让极度恐慌，以为杨迁是派专人来对自己治罪的，于是连夜逃至盗匪之处。杨迁将谢弘让诱降后，谎称是在讨伐时擒获谢弘让。陈敬轩未问清原委，便以极刑处死谢弘让，谢弘让终成了刀下无辜冤魂。阡能知道此事后，认为自己如果投降官府，也必然受到同样下场，于是放弃自首打算，决心将造反事业进行到底。于是阡能率领手下通过武力驱使当地百姓参与造乱，凡有不从者，杀其全家。不到一个月，便聚集了万余人，相继攻克邛州（今邛崃）、雅州（今雅安）。 中和三年（882年）六月，陈敬瑄先派牙将杨行迁等人讨伐阡能，结果杨行迁在干溪吃了败仗，为了逃避惩罚，居然将当地的良民抓来充当战俘，顺便向陈敬瑄邀功。陈敬瑄不分青红皂白，将这些百姓统统杀掉。如此以来，民愤被进一步点燃，阡能的势头反而增长不少。七月，蜀州（今崇州）的韩求也率众数千人响应阡能，不久涪州（今重庆涪陵）刺史韩秀升与屈行从也举兵反叛，一时成都朝廷与外地联结的长江东路补给线被切断。陈敬瑄派将领庄梦蝶平叛韩秀升，皆无功而返。 |
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同年冬天，阡能叛军继续壮大，进入离成都不到百里的蜀州（今崇州）。由于杨行迁镇压不力，陈敬瑄派高仁厚替代杨行迁。高仁厚颇有谋略，知道阡能手下的叛军主力皆为被蛊惑和强迫的普通民众，而且此前杨行迁等人有故意养寇邀功之嫌，于是选择了有针对性的策略，向叛军宣布投降者一概赦免。于是，高仁厚军队所到之处，叛军纷纷丢下武器投降，投降的时候还不忘顺便将叛军将领罗浑擎、句胡僧等人抓获献给朝廷军。不久，阡能便在其总部大营被高仁厚轻易俘虏，高仁厚将阡能与四名核心干将以及军师张荣一同处决，而其他人皆没有受到进一步追究。高仁厚仅用了6天便彻底清除了阡能的叛乱势力，陈敬瑄对此非常认可，并任命高仁厚为眉州防御使。 中和三年（883年）春，庄梦蝶在涪州屡次败于韩秀升、屈行从叛军，陈敬瑄于是派高仁厚前去镇压韩秀升。庄梦蝶兵败后，士兵纷纷逃回成都，不可遏止。高仁厚正好在半路遇到逃兵，为阻止败兵，高仁厚斩杀了一名都虞侯，以儆效尤，随后收拾溃兵散卒，重新整备队伍向东进发。大战前，高仁厚召来当地的老人，了解当地的地形和义军情形。得知韩秀升将精兵皆部署在江面的战船之上，只留了一些老弱病残留守营寨和辎重。于是高仁厚采取声东击西的策略，在江面率军佯攻，牵制了江面的叛军精锐主力。此外，再暗中派千余勇士，带着兵器和干柴，乘夜由小道突袭营寨，并引火烧毁敌军辎重物资。叛军分兵救援，却为时已晚，一时军心涣散。高仁厚乘机再派一些熟悉水性的士兵凿沉叛军战船，再于要道合围阻击敌军，同时展开诱降宣传，叛军溃败，纷纷投降。当年三月，高仁厚便彻底平定了韩秀升的叛军，恢复了朝廷的东线长江补给线。 |
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此前，陈敬瑄允诺高仁厚，如果平定韩秀升，便想办法让他当东川节度使。此时的东川节度使杨师立，虽然以前与田令孜关系非常亲密，但对田令孜和陈敬瑄对僖宗“挟天子以令诸侯”的行为日渐不满，听闻陈敬瑄承诺让高仁厚担任东川节度使的传言后，杨师立则更加愤怒，说道：“大家都是节度使，却私下将我的地盘许给他人，岂有此理！” 公元884年正月，陈敬瑄知悉杨师立的不满后，担心招来兵变，于是上表僖宗将杨师立召回成都朝廷，任右仆射。右仆射相当于右丞相，虽然职位比东川节度使更高，但却是个没有实权的虚职。杨师立得到诏令后，拒不受领，并以清君侧为由，召集人马讨伐陈敬瑄。僖宗下诏剥夺了杨师立的所有官衔，陈敬瑄表谏僖宗，将高仁厚任命为留后东川节度使，并让他率军进屯德阳，镇压叛军。杨师立派遣郑君雄、张士安据守于鹿头关（今四川德阳东北）。郑君雄、张士安选择坚壁不出，高仁厚则采取围而不攻的策略。叛军担心被围困太久，粮草匮乏，于是出城迎战，结果郑君雄大败，进而退守于东川首府梓州（今四川三台）。公元884年六月，高仁厚久围梓州不下，于是又搞起了攻心宣传战，派人向城内大量射箭，箭上还带着书信，宣称：“天子只是讨伐造乱的首领杨师立一人，与其他人并无干系”。杨师立的部下们看到这些书信，军心涣散，产生哗变，杨师立绝望之下自杀，郑君雄等人举城投降。战乱平息后，高仁厚被僖宗正式任命为东川节度使。 就在高仁厚攻破梓州的同一月，黄巢在山东泰安的虎狼谷自杀（一说被其外甥林言斩杀以向唐军献降），黄巢起义宣告结束。光启元年（885年）正月，在田令孜的随行下僖宗由成都回到长安。 将唐王朝搅得天翻地覆的黄巢起义虽告失败，但在此过程中各地的藩镇势力却借势迅速坐大，朝廷已很难有效控制各地节度使，甚至出现不交税纳贡的现象，为朝廷的经济、财政带来巨大困难，已明显形成“小朝廷，大藩镇”的政治格局。朝廷内外派系林立，宦官与外廷为了政治斗争又拉拢藩镇加入战局，最后演变成各藩镇争夺朝廷，斗争异常复杂多变。在此过程中最具实力的地方藩镇包括具有沙陀族背景的河东节度使李克用，以及从黄巢义军投降唐朝、并与李克用长期敌对的宣武军节度使朱温（朱全忠）。 |
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僖宗回到长安不到两年，僖宗的“阿爹”田令孜便在复杂的政治斗争中败下阵来。公元886年，自知已失势的田令孜让位给宦官杨复恭，自任为西川监军使，到成都投靠兄长陈敬瑄。 此时的东川节度使高仁厚决定与陈敬瑄划清界限，据守梓州，断绝来往。不久，遂州（今遂宁）刺史郑君雄发生反叛，占领汉州（今广汉），攻打成都。陈敬瑄命部将李顺之迎战，郑君雄战败被杀。陈敬瑄又派遣维州（今理县）、茂州（今茂县、汶川等地）的羌军奇袭高仁厚，高仁厚被斩杀。 权利的游戏从来就没终结，所谓风水轮流转，今天到我家，此时的朝政大权已经由田令孜的政敌杨复恭把持。陈敬瑄虽然灭杀高仁厚，但杨复恭并没有给陈敬瑄、田令孜两兄弟掌控东川的机会。杨复恭表奏僖宗，任命其亲信神策军将领顾彦朗为新任东川节度使，又以其堂弟杨复光的养子杨守亮为山南西道节度使，意在钳制盘踞在西川的陈敬瑄兄弟。陈敬瑄试图阻止顾彦朗入蜀。当顾彦朗行至剑门时，陈敬瑄派当地官员阻其前行，没收官印，致使顾彦朗无法前进，停留于利州（今广元）。陈敬瑄又同时上奏诬陷顾彦朗擅自兴兵在西边作乱，在僖宗下诏讲明事实以及一番调和后，顾彦朗才得以来到东川上任。 |
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光启三年（887）年春，杨复恭让僖宗下诏剥夺田令孜的一切头衔，流放端州（今广东肇庆），但由于田令孜正在陈敬瑄的庇护之下，诏令于是沦为一纸空文。 文德元年（888年），在皇位上折腾了16年的唐僖宗已是身心疲惫，当年的马球少年经历长期的东躲西藏、纷繁复杂的政治斗争后已经被折磨成一位名副其实的早衰青年，身体状况急转日下，于当年三月暴病而亡，年仅27岁。由于僖宗的皇子年幼，杨复恭拥立僖宗的同母弟、22岁的寿王李晔为帝，即唐昭宗。自此，江河日下的唐王朝开始进入其苟延残喘的最后10年。 |
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第六章 五代十国、两宋 目录 第一节 唐末多战乱，王建立前蜀 第二节 孟主失后蜀，花蕊到汴梁 第三节 宋初有起义，李顺王小波 第四节 成都有交子，首创为纸币 第五节 陆游曾入蜀，千秋家国情 第六节 山河渐破碎，英勇抗蒙元 |
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第一节 唐末多战乱，王建立前蜀 唐昭宗即位后，由于当年跟随僖宗入蜀时挨了田令孜不少鞭子，对田令孜自然心生怨恨，而且也不想再走哥哥僖宗依仗宦官的老路，打算清除宦官势力，对于拥立自己的杨复恭虽然表面尊敬，但在政事上却“敬而远之”。公元891年，昭宗与杨复恭的矛盾已处于公开化，当年十一月，杨复恭逃往兴元（今汉中南郑），依附于其堂弟杨复光的义子、时任山南西道节度使的杨守亮。最终，公元894年，杨复恭与杨守亮在北投李克用的途中被韩建捕杀。 清除宦官势力的同时，割据于西川的陈敬瑄、田令孜两兄弟也成为了昭宗讨伐的主要目标。在此过程中，一位名叫王建的人在巴蜀迅速崛起，并最终建立了“五代十国”时期“十国”之一的“前蜀”。 王建，字光图，小字行哥，公元847年生于许州舞阳（今河南舞阳）的一贫民家庭，其祖辈数代皆以做饼为生。王建长相不凡，浓眉宽额，一双眼睛囧囧有神，按相术中的说法便是“虎龙之辈”。年轻时的王建在乡里是个不务正业的无赖之徒，以杀牛偷驴、贩卖私盐为生，乡亲们都称他为“贼王八”。 王建的父亲死后，据说发生了一件十分奇异的事情。王建掘地数尺后，打算将父亲的棺材入土，但总是无法摆正位置，棺材总是自动滑出。此时恰逢一术士路过，对王建说道：“此乃风水宝地，只有出天子的家庭才能葬在此地，你是普通小民，怎能镇得住呢！”王建对他的话却毫不理会，反复多次将棺材下葬，最后终于将父亲入土为安。 后来，王建因为偷盗和贩卖私盐被官府捉拿，正好狱吏跟他有些交情，于是找了个借口让他成功“越狱”，王建逃走后隐匿于武当山一带。一天，武当山的僧人处洪外出时在山上偶遇王建，善于面相的他惊奇地说道：“我看年轻人骨骼清奇，自有贵人之相，躲在此地启不埋没才华。当今天下大乱，正是需要人才的时候，你何不从军求取功名呢？”王建听后，觉得颇有道理，于是来到河南淮阳的忠武军节度使杜审权帐下，做了一名小兵。 此时正值王仙芝、黄巢起义，王建由于外形伟岸、作战勇武、头脑机灵，很快便从小兵中脱颖而出，被提拔为列校。中和元年（881年），黄巢军攻入长安，唐僖宗逃往成都。忠武军监军杨复光（宦官杨复恭的堂弟）率八千兵马击退黄巢，并将部队分为八都，王建成为八都头之一。 |
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公元882年，杨复光率八都头击败了黄巢旗下的朱温，攻克邓州和同州（今渭南大荔县），并诱使朱温归附唐朝，为唐朝收复长安、剿灭黄巢打下基础。朱温后来也成为了镇压黄巢的主力，因功勋卓著，被僖宗赐名为“朱全忠”，并拜为宣武军节度使。公元883年六月，杨复光在河中（今山西永济）病逝。八都头的“带头大哥”鹿晏弘带领王建等七大都头打着入蜀迎驾僖宗的旗号向汉中进发，还沿途招兵买马，烧杀掳掠。公元884年三月，当八都头来到兴元（今汉中）时，鹿晏弘驱逐了当年以马球比赛得来的山南西道节度使牛勖，打算割据此地，并自称为留后山南西道节度使。唐僖宗无奈之下，正式任命鹿晏弘为山南西道节度使，以作权宜之计，王建等七位都头皆被任命为刺史。不久黄巢败亡，鹿晏弘又率部杀回东面争夺地盘。 鹿晏弘向来专权暴虐，与其他几位都头关系并不是很好，田令孜想办法收买了王建、晋晖、韩建、张造、李师泰五位都头，于是五人与鹿晏弘分道扬镳，领兵来到利州（今广元）三泉迎驾僖宗。田令孜将王建等五位都头收为义子，其部队随之并入田令孜麾下，赐号“随驾五都”，官拜卫将军。田令孜为了壮大自己实力，将五位义子作为心腹，回到京城后也不遗余力的大力提拔，王建等人被任命为神策军（即禁军）统领，一时成为皇帝身边的红人。 |
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流落成都后回到京城的僖宗和田令孜越来越认识到掌握一只强大的直属军队是多么的重要，于是为了筹集军费建立自己的军团，开始从当时利润最大的盐业下手。公元885年底，河中节度使王重荣与田令孜因盐池之争交恶，王重荣联合河东节度使李克用进犯长安，僖宗在田令孜的挟持下再次逃离长安，来到凤翔，不久又继续逃往兴元（今汉中）。王建被任命为清道使，并负责保护玉玺。逃亡途中，山中栈道多被烧毁，道路艰险，王建拉着僖宗的马，冒着烟火突围而出。在晚上休息时，唐僖宗又枕着王建的腿就寝。僖宗醒来后，感慨涕零，大赞王建的忠心，于是将自己的御衣赐给王建。公元886年三月，僖宗到了兴元府后，任命王建遥领壁州（今四川通江）刺史，开创了将帅遥领州镇的先河。 不久，僖宗再也不想跟着田令孜东躲西藏了，于是田令孜在政治斗争中失势，逃往成都，投奔任西川节度使的兄长陈敬瑄。杨复恭上台后便开始排斥田令孜的党羽，由于王建是田令孜的义子，因此被外放为利州（今广元）刺史。当时，任龙州（今四川平武）司仓参军的周庠，因考核期满正打算回朝，因蜀中道路阻隔，正寓居在绵谷县。周庠听说王建新任利州刺史，于是前往拜谒。王建素闻周庠之名，知道其颇有才能和谋略，于是高兴地接待了他。 当时的山南西道节度使杨守亮，本名訾亮，原跟随王仙芝起义，后投降杨复光（杨复恭的堂弟），并被杨复光收为义子，后改名杨守亮。杨守亮因忧惧王建，屡次召王建前往兴元，王建皆担心对方加害而拒绝前往。此时的王建，对于混乱不堪的唐王朝已失去信心，有了割据发展的想法。周庠向王建分析了当时的形势，认为利州虽地势险要，但山穷水恶，物产匮乏，且为四战之地，并非发展的好地方，于是二人商定先得阆州，后再观察天下形势。 |
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周庠自此也成为了王建的核心幕僚，在其建议之下，王建招募了八千士兵，顺嘉陵江而下奇袭阆州（今四川阆中），将阆州刺史杨茂实驱逐，自称为阆州防御使。随后，王建在阆州开始招兵买马，壮大实力，并在牙将张虔裕、部将綦母谏的劝说下，大力网罗人才，还收了不少义子；此外，还善待百姓，并借鉴当年刘备，以尊奉唐室为宗旨，以笼络人心。至此，山南西道的杨守亮再也无法对王建形成威胁。 此时在梓州（今四川三台）任东川节度使的顾彦朗与王建曾经同在神策军中任过职，私交关系非常要好。陈敬瑄担心二人合力，对自己形成威胁，于是与田令孜商议对策，田令孜说道：“王建是我的义子，只要我写一封书信，他一定会来成都与我们合作”。于是派人给王建送去 ，一番叙旧，大谈父子情义，并让其尽快赶来成都议事。 王建虽然奉行“尊唐”，但如今与义父田令孜皆被杨复恭打压，同被外放至巴蜀，如能合作，自然是一件好事。王建收到信后非常高兴，于是来到梓州，将家眷亲属托付给顾彦朗，并说道：“义父如今邀我前去成都，我打算前往，希望能得到他的帮助！”于是率两千余人，直奔成都。当王建一行刚刚抵达鹿头关（今四川德阳东北）时，陈敬瑄的幕僚李乂告诉他要小心王建与顾彦朗可能已有图取西川的合谋，于是陈敬瑄有些后悔了。他派人告诉王建，让其返回阆州，并开始加强己方的城池防御。王建大怒，感觉被欺骗和羞辱，于是率军攻破鹿头关，在绵竹打败汉州刺史张顼，夺下汉州（今四川广汉）。 |
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王建随之进军至学射山（今成都北凤凰山），陈敬瑄率偏将句惟立出击，被王建打败，王建一举攻取德阳。陈敬瑄遣使来到王建处责问，王建说道：“义父召我前来成都，半路却命我回去，顾公（顾彦朗）一定会怀疑我有其他意图。我已没有退路，只能如此”。言下之意，根本原因源于你陈敬瑄善变莫测，不守信诺，自作自受。不久，顾彦朗任命弟弟顾彦晖为汉州刺史，出兵支援王建，围攻成都。顾彦晖围攻成都三日，见一时无法破城，便返回至汉州。 公元888年，僖宗病逝，昭宗即位。昭宗命左谏议大夫李洵为东、西两川宣谕使，负责调停此事，但顾彦朗与陈敬瑄的矛盾已不可调和，二人并不接受。顾彦朗与王建皆上表朝廷，要求朝廷另派西川节度使，并愿意接受新任节度使的领导。 不久，王建进攻彭州，并大掠西川十二州，由于战乱影响，导致西川向朝廷纳贡的道路被阻断。昭宗于是同意顾彦朗与王建的建议，任宰相韦昭度出任西川节度使，并下诏召陈敬瑄回京任神策军左龙武统军。陈敬瑄在田令孜的唆使下，不但抗命，还准备向韦昭度开战。昭宗因此剥夺了陈敬瑄的一切官衔。朝廷随之任韦昭度为西川行营招讨使，作为讨伐陈敬瑄的主帅，由山南西道节度使杨守亮任副帅，顾彦朗任行军司马，王建协助。同时将西川的邛州（今邛崃）、蜀州（今崇州）、黎州（今汉源北）、雅州（今雅安）划为永平军，治所邛州，并任命王建为永平军节度使。 虽然王建当了节度使，但地盘还得靠自己去抢。龙纪元年（889年），王建于新繁（今新都区新繁镇）大破眉州（今眉山）刺史山行章，虏获万余人，又击败屯守彭州的威戎节度使杨晟和山行章的五万援军。陈敬瑄再次发兵七万增援山行章，两军相持百余日。不久，王建于广都（今双流）击败山行章，山行章请降。大顺元年（890年）春，王建开始包围邛州，打算以此作为自己的根据地。陈敬瑄屡次支援，预解邛州之困，皆被王建挫败。同年秋，邛州被王建攻克。王建让张琳留守邛州，自己转向围攻成都。陈敬瑄为了筹集军费，大增税赋，并大肆搜刮富人，西川各州百姓苦不堪言。不久，简州（今简阳）、资州（今资中）、嘉州（今乐山）、戎州（今宜宾）、雅州、邛州、蜀州先后归降王建。 |
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大顺二年（891）年春，历经两年多，韦昭度仍未能攻克成都，朝廷军又刚被李克用打败，唐昭宗决定停止西川战事。于是恢复陈敬瑄的官爵，召韦昭度回朝，命顾彦朗和王建各归其所。这时，被围的成都已经到了人饥相食的地步，王建接到诏书后不愿就此放弃。他劝韦昭度道：“陈敬瑄割据西川，是朝廷的心腹大患，如今成都唾手可得，怎能放弃。大人如果不想抗命，想回朝做宰相，这里交给我就可以了。”韦昭度犹豫不决。王建于是命士兵杀死韦昭度的亲兵骆保，并说道：“士兵们都饿了，打算要吃人肉！”这是警告！赤裸裸的警告！韦昭度知道，王建是个狠人，如果自己再不走，就只能跟阎王爷讲理去了。于是将行军符节留给王建，任命其为留后招讨使，自己当天便返回了京师。 韦昭度走后，王建派兵扼守剑门险要，切断了中原与两川地区的联系。王建继续率军围困成都，成都进一步陷入绝境，依附于田令孜的威戎节度使杨晟的唯一补给线也被王建切断。陈敬瑄拿出自家钱财救济百姓，招募人员收割小麦。一些百姓去王建的辖地买卖食盐和粮食，官员请求杀了他们，陈敬瑄说道：“百姓饥饿，我没法照顾，还是让他们求生吧。”此后，陈敬瑄鼓励军队继续抵抗王建，但大多数士兵已经不再听命。 无奈之下，田令孜登上成都城头，对王建说道：“我与您情本父子，当年对你也是大加提携，但你怎能恩将仇报呢！”王建回答道：“我和您确有父子之恩，怎能忘记！但您违抗皇帝诏令，我只是奉旨讨伐。您若放弃抵抗，我仍会视您为义父，向皇帝求情，并厚待于您！” |
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田令孜无奈，当夜来到王建军营，交出西川节度使牌印。次日，陈敬瑄开门投降，王建进入成都，自称留后西川节度使，时为大顺二年（891年）八月二十六日。同年十月初六，唐昭宗正式任命王建为成都尹、剑南西川节度使等职。 王建进入成都后，一方面表现出善待陈敬瑄与田令孜，任陈敬瑄之子陈陶为雅州刺史，将陈敬瑄也安置于雅州，又任命田令孜为监军，实却软禁于成都碧鸡坊。另一方面，王建为了让自己睡得更安稳，处心积虑的想办法除掉陈敬瑄与田令孜。景福元年（892年），王建免去陈陶的雅州刺史之职，安置陈敬瑄一家于新津。但他仍不放心，又不停上表昭宗，请求处决陈敬瑄和田令孜，昭宗却一直没有批准。景福二年（893年）四月，王建寻找莫须有的理由诬告陈、田谋反，准备在新津处决陈敬瑄。陈敬瑄早料到王建会杀掉他，便预先在腰带里藏了毒药，打算在被处决前服毒自尽，但当他被捕时，却发现毒药已不在身上，最终被斩首。同一天，田令孜也被押往刑场，临刑的时候，田令孜把丝绢撕成条，结成较粗的绳子，交给行刑的人，说道：“我曾担任十军的观军容使，今天虽必死无疑，但须死得有礼法和规矩。”于是让他们用绳子将自己勒死，较为体面的留了一个全尸。 王建进入成都一个月后，东川节度使顾彦朗便病逝，由其弟顾彦晖继任东川。891年十二月，唐昭宗命宦官宗道弼（宋道弼）为使，前往梓州赐予顾彦晖节度使旌节。时任绵州（今绵阳）刺史的杨守厚，本名常厚，为宦官杨复恭的义子，后改名为杨守厚，并被杨复恭任命为绵州刺史。此时的杨复恭刚刚于十一月与昭宗反目，已逃至兴元依附山南西道节度使杨守亮。杨守亮指使杨守厚在宗道弼的必经之路上将其拘押，夺其旌节，并率军攻打梓州（今三台）。 |
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顾彦晖求救于时任西川节度使的王建，王建派李简、华洪、王宗侃、王宗弼等几位养子率军救援顾彦晖。此时的王建已有吞并东川之心，大军出发前，他悄悄地对李简等将领说道：“你们击破常厚后，顾彦晖一定会犒劳慰问大家，到时候你们在驻地设宴回礼，趁机抓获顾彦晖，这样就可兵不血刃拿下东川。”之后，李简等人在钟阳击败杨守厚，夺回旌节，让宗道弼将其送到顾彦晖处。顾彦晖得到旌节后犒劳王建军队，王建部下也正准备设宴答谢。王宗弼与顾彦晖私下关系不错，动了恻隐之心，于是把王建的计谋悄悄的告诉了顾彦晖，顾彦晖便以有病在身为托辞谢绝前往。王建第一次兼并东川的阴谋宣告破产，东西两川间的联盟也就此终结。 乾宁二年（895年），河中节度使王重盈去世，他的儿子王珂、王珙争位。朝廷内外对此事的处置方式发生分歧。邠宁节度使王行瑜、镇国节度使韩建、凤翔节度使李茂贞不满昭宗的处理方式，联合进逼京师，诛杀宰相韦昭度、李溪，并打算废除昭宗。向来以遵从李唐王朝为口号的李克用再次当起了“世界警察”，从河东起兵勤王。昭宗逃到石门后，又命顾彦晖、王建出兵勤王。王建派简州（今简阳）刺史王宗瑶率军救驾，到达绵州后，劫走顾彦晖的辎重，致使顾彦晖不敢出兵，顾彦晖便命人阻塞王建行船必经之路。随后，王建以顾彦晖不听昭宗勤王诏令、阻碍出兵为由，命义子王宗涤讨伐东川。不久，王宗涤在楸林击败顾彦晖，并斩杀罗璋，进围梓州。乾宁三年（896年），昭宗遣使为两方讲和，王建假装同意，但并不收兵。 乾宁四年（897年），王建的大将华洪率众五万人马进攻东川，取得渝、昌、普三州，进而围困梓州。此时，昭宗又派左谏议大夫李洵前来调停制止，但王建拒不听从。昭宗于是贬王建为南州刺史，任命李茂贞为西川节度使。李茂贞知道这是个烫手山芋，于是拒绝接受任命，唐昭宗只得恢复王建官爵。十月，梓州城破之际，顾彦晖见大势已去，召集众养子于大堂饮酒酣别，然后命养子顾瑶将自己及家人杀死，众养子也尽皆自杀。王建占领梓州后，任命养子王宗涤为东川留后。 |
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光化三年（900年），王建兼任中书令，东川、信武军两道都指挥使，赐爵琅琊王。天复元年（901年），王建被改封为西平王。同年，由于宰相崔胤与宦官韩全诲争权，唐昭宗被宦官韩全诲幽禁，崔胤紧急招唤宣武军节度使、梁王朱温入援。朱温高兴地叹道：“此乃天赐良机也！”于是领兵讨伐韩全诲，韩全诲迫使昭宗一起逃至凤翔投靠陇右节度使李茂贞。朱温率军围困凤翔，李茂贞坚守不住，并有求和打算。此时的山南西道节度使为李茂贞之子李继密。对山南西道垂涎已久的王建见此良机，开始向李茂贞耍起了“阴阳派“。他暗中派人劝说李茂贞，让其继续坚守城池，并称自己很快便会出兵救援。李茂贞信以为真，泪眼婆娑地感叹道：“王建同志是个好同志，快快救我！”不久，王建的军队确实来了，不过不是来救援李茂贞的，而是直奔山南西道兴元府（今汉中）。王建派义子王宗涤率军驱逐了李茂贞的儿子李继密，占领了山南西道的兴元府，王建任王宗涤为山南留后节度使。天复二年（902年），武定节度使拓跋思敬（李思敬或李仁福，大唐党项首领拓跋思恭之弟）归降王建，王建终于得以兼并山南西道。 ?天复三年（903年），荆南节度使成汭在争夺淮南时兵败身亡，王建趁机夺取夔州（今奉节）、施州（今湖北恩施）、忠州（今重庆忠县）和万州（今重庆万县）。八月，王建被封为蜀王。 天复四年（904年），朱温已将昭宗牢牢控制在自己手中，开始掌握朝中大权。朱温开始模仿当年曹操迎汉献帝入许昌、挟天子以令诸侯的方式，强迫昭宗从长安迁都至洛阳。然而谁也没有想到，昭宗成了历史上坐镇长安的最后一任皇帝，此后的1100余年间，长安再也没有恢复往日荣光，成为世人心中无限向往的繁华胜地。 朱温得势后，王建将关中的李茂贞视为阻挡朱温攻击自己的缓冲和屏障。为了对抗朱温，王建与李茂贞摒弃前嫌，转为修好，将女儿（即普慈公主）嫁给李茂贞的侄子李继崇。八月，朱温实在觉得昭宗很是碍眼，于是将他弑杀，立昭宗之子李柷为帝，即景宗或唐哀帝，改元天祐。但王建拒不承认，视其为伪朝，仍继续使用天复年号，并在成都设立行台，自行任命官员。天复六年（906年），王建攻取归州（今湖北秭归县），占得三峡之地。 哀帝即位后，朱温大肆屠杀朝臣30多人于白马驿，投尸于黄河，史称“白马之祸”。天复七年（907年），朱温逼迫唐哀帝禅位，建立“后梁”，定都开封。 |
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至此，唐朝亡了，那个历时289年、直到今天也有许多人魂牵梦萦的的大唐帝国亡了，许多年来，世人对此事一直“耿耿于怀”。然而，“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”，沧海横流，青山依旧；旧人远去，新人伊始，王朝衰亡与权力更替的游戏却永远也不会就此结束。此后，中国历史正式进入“五代十国”。 朱温自立后，王建不服，视其为伪朝，并学习当年袁绍的做法，以"兴复唐室"为号传檄天下，打算联合淮南弘农王杨渥、岐王李茂贞、晋王李克用等会兵讨伐朱温。但由于此时诸侯人心涣散、各怀心思，并未得到什么有力响应。王建于是也开始有了自立的打算。为了缓解自己的舆论压力，王建写北方的晋王李克用写去了 ，建议二人“各帝一方”。然而，向来以“尊唐”为核心价值观的李克用并没有同意自立称帝之事。 不过，王建的自立确是铁了心的。不久，东西两川之地开始出现各种祥瑞之事。公元907年九月，王建在成都府召集众人，商议称帝之事，众人劝道：“大王虽然尊奉唐朝，但是朱温弑帝自立，唐朝已经灭亡，正所谓‘天与不取，反受其咎’啊！”于是，当年刘备称帝的那一幕再次在成都上演，王建率官员百姓在成都向北跪拜，痛哭三日，随后于九月二十五日即皇帝位，国号“大蜀”，并按朝廷编制封文武百官。次年，王建大赦境内，改元武成，并加尊号为英武睿圣皇帝，立次子王宗懿为太子。 此时，他的亲家李茂贞也在关中自封岐王，立岐国。李茂贞虽未正式称帝，但却享受着与皇帝无二的待遇，当然，待遇都是自己给的。 公元908年，王建出兵联合李茂贞攻打后梁。岐、蜀五万联军攻打雍州(今西安)，晋王李克用也派军策应，一时"关西大震"。朱温派骁将刘知俊率军大败岐军于幕谷（漠谷，今陕西永寿县）。晋、蜀两军只得退兵，此次伐梁并未取得实际成效。 |
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公元911年正月，王建女儿普慈公主与丈夫李继崇感情不和，要求返回成都，王建便把公主召回。李茂贞蒙羞，为此大怒，发兵攻打蜀国边境，两国于是从“亲家”再次转为仇家。王建命义子王宗侃、王宗祐等人讨伐岐国。王宗侃在青泥岭（今甘肃徽县）战败，被围困在西县（今甘肃陇南市盐官镇）。随后，王建亲自率军出征，岐军方才退去。 敌人的敌人就是我的朋友，过去的敌人也可以变成朋友。朱温听到王建、李茂贞火并的消息后，给王建写了封亲笔信，有意拉拢王建。朱温希望让前蜀王建对李茂贞形成牵制，以缓减自己的压力，因为此时，朱温还有来自北面更大的威胁李克用家族。912年，朱温遣光禄卿卢砒等人出使前蜀。朱温在书信中极度谦和，放低姿态，称王建为兄长，王建也在答信表示友好。此后，蜀、岐之战持续到公元920年，前蜀从岐国手中先后夺得秦、凤、阶、成、陇、文等州，奠定了其北边疆域，牵制了李茂贞对后梁的威胁。而后梁与前蜀也因关中阻隔，直至后梁灭亡，双方并没有发生多少冲突。 前蜀建立后，虽与外敌偶尔发生战争，但王建总体上仍采取了谨慎用兵、稳定生产、减轻赋税、与民休养的政策。为此他招募流民，鼓励大家回归生产，还专门下达了《劝农桑诏》；此外，他还任贤用能，尊重人才，甚至身边的人都有些看不下去了，王建却说道：“我当年在长安神策军任职时，看到唐朝皇帝对待翰林学士的态度胜过一般的朋友，如今我对待文人的程度远远比不上唐朝皇帝，又怎么能说过分呢！”此外，王建还大力整顿吏治，打击结党营私、贪赃枉法，甚至前蜀的一些功臣也在其中。尽管如此，治下的贪腐豪夺、阿臾奉承、奢靡之风并未彻底改善，仍然比较盛行。 |
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此外，王建在选择继承人的问题上也出现了巨大隐患，为后来前蜀的灭亡也埋下了祸根。王建共有十一个儿子，由于其长子王宗仁幼年残废，于是次子王宗懿被王建视为继承人。公元908年，十七岁的王宗懿被立为太子，后来改名王元坦、王元膺，王建让杜光庭做他的老师。杜光庭是当时蜀地著名的高道文士，曾写有著名的传奇小说《虬髯客传》，以他当太子的老师，王建对他自然是颇为看重，但是王元膺却向来骄横跋扈。公元913年，太子王元膺和王建宠臣、内枢密使唐道袭发生冲突。唐道袭对王建说太子谋反。第二天，王元膺属下兵变，杀死唐道袭。王建派兵讨杀，王元膺于是逃到民间躲藏起来。第二天，当他出来要饭时，被人认出，后被卫士杀死。 王元膺死后，王建比较看重雅王王宗辂和信王王宗杰，可二人各有长处，王宗辂的相貌很像自己，而信王王宗杰则是诸子中最有才能的，王建一时难以确定谁为太子。王建的妃子徐氏因娇艳美貌，深受王建宠爱，她趁此力荐自己的儿子王宗衍做太子。她还联合宰相张格、宦官唐文扆等向王建上表，称王宗衍“才器英武，实堪社稷之托”。于是，在宫内外的合力鼓噪下，王建最终册立王宗衍为太子。 王宗衍是王建最小的儿子，有一副国字脸，据说嘴巴很大，双臂奇长，垂手超过膝盖，耳朵也特别大，侧目便能看到耳垂。依据这个描述，很多外形特点与三国时的刘备很有几分相似。此外，王宗衍颇有一些文才和学问，能写一些虚浮艳丽的诗辞。 |
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王宗衍虽然成为了太子，但所有行为，完全是一个称职的“富二代”，身为“创一代”的王建对这个儿子并不十分放心。有一次他见王宗衍与其他王子斗鸡、击球，不禁有些失望地叹息到：“我历经百战得来的基业，难道他们能守得好吗！”他见信王王宗杰颇有才干，又有改立太子的意向，然而信王却突然离奇死亡，王建曾怀疑是徐妃下毒所害，但又不想再引起宫廷内乱，便不再深究。公元918年六月，王建去世，葬于永陵（今成都市青羊区永陵路）。王建在弥留之际遗诏说道：“如果太子确实不能当皇帝，就换让其他有才能的人来当吧，而不要害了他的性命。” 王建去世后，王宗衍即位，并改名为王衍，王建的正宫周氏称昭圣皇后，尊其生母徐贤妃为皇太后，徐贤妃的妹妹徐淑妃（很可能为后蜀时期的花蕊夫人）为皇太妃。为了大量搜刮钱财，太后、太妃教唆王衍卖官鬻爵，自刺史以下，每有一官职出现空缺，便有许多人争夺，而最终以出价最高者取得，即竞价卖官；此外，还在各州县首都设立旅舍店铺，以搜刮民财。 |
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此外，王衍还极度荒淫奢靡。其即位后，将政事交给几位宦官打理，自己则大兴土木，在摩诃池上修建宣华苑作为自己的行宫和游玩场所，身边随时跟着一大批阿谀奉承的狎客（负责游玩的陪客）和美女，成天饮酒作乐，不理政事。他的诗词天赋，或许是受到姨妈徐淑妃的指导和影响。他在《宫词》中对自己的宫廷生活总结得有声有色： 辉辉赫赫浮玉云，宣华池上月华新。 月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。 有一次，王衍在宣华苑大摆宴席九天，嘉王王宗寿以社稷大事为重进言劝诫，一时声泪俱下。狎客韩昭等人却调侃说道：“嘉王不过是酒后一时难过罢了！”王衍对此却无动于衷。 公元920年七月，王衍下诏北巡，其实只不过是想趁机出去游玩一圈。次月，从成都北门走出一支豪华的宫廷卫队和陪侍，打着华盖，坐着舆车，前簇后拥，浩浩荡荡，经汉州（广汉）、利州（广元）、阆州、梓州等地，共历时五个月。沿途旌旗招展，百里不绝，地方官员纷纷夹道迎接，王衍身披金甲，光彩照人，百姓远远看见，皆说是二郎神下凡。王衍每到一处，地方官员皆大势操办，盛宴款待，所费财物不计其数。 当时，有一位宦官王承休，时任宣徽使，是王衍的狎客。王承休这位下属很会“来事儿”，为讨好主子喜欢，投其所好，成天向王衍“进献”一些污秽淫乐之事，王衍很是高兴。而且这王承休也是个奇葩，自己虽为宦官，家里却有一位美若天仙的娇妻严氏，或许是当初入宫时“净身未遂”，或许与严氏只是“对食”夫妻（宫廷中太监与宫女搭伙过日子的常见现象）。王衍不但对王承休很是宠爱，对他的妻子更是宠爱有加，因为他与严氏通奸。或许，这是王衍与王承休私下的一个“游戏”而已。公元924年，王衍为“报答”王承休，任命他到秦州（今甘肃天水）任天雄节度使，王承休由此成为手握重兵的一方重臣。 |
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正在前蜀主王衍玩的不亦乐乎之际，北方中原的历史也在发生着巨变。作为后梁朱温死敌的晋王李克用在公元908年去世，由其子、“十三太保”之一的三太保李存勖继位。公元912年，后梁朱温因继承人问题被亲子朱友珪弑杀，次年，朱友珪被其弟朱友贞联合天雄军（即魏博军）杨师厚讨杀。公元923年，李存勖在魏州（今河北大名县）称帝（即后唐庄宗），以光复唐朝为名建国号唐，史称“后唐”。同年十二月，后唐军攻入后梁京城汴州（今开封），朱友贞自杀，后梁灭亡。 庄宗灭掉后梁后，随之定都洛阳，并打算继续攻灭吴、蜀，一统天下。此时正值刚刚归顺的后梁荆南节度使高季兴入朝觐见，庄宗问高季兴道："现在，天下不归服我的，仅剩吴、蜀两国。我本打算先灭蜀，但蜀地险阻，难度很大。江南仅一江之隔，我打算先灭吴，你认为如何？”高季兴劝道："臣闻蜀地丰饶富庶，取下后可以获得巨大利益，也可作为国家后盾；江南国贫，地狭民少，攻下后并没有什么益处。臣建议陛下先伐蜀。”庄宗听后，觉得很有道理，同意了他的观点。这种思路，与当年秦国先灭蜀，后图中原，三国魏晋先灭蜀汉，后灭东吴的道理如出一辙。 |
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公元924年四月，后唐庄宗遣李严出使前蜀，以刺探蜀中虚实。王衍在成都上清宫隆重地接见了李严，成都的士族百姓，成群结队，手捧红花，夹道欢迎。李严在前蜀受了热烈欢迎，回到洛阳向后便向庄宗积极献上灭蜀之策。李严认为，前蜀民富物丰，但王衍骄奢淫逸，军事上不堪一击，极力主张庄宗尽快伐蜀。庄宗听后大为鼓舞。此时的李茂贞已向后唐称臣，并于同年病死，因此，后唐与前蜀之间已没有任何屏障。九月，唐庄宗为麻痹王衍，再次遣李彦稠出使前蜀交好，王衍是个感性的人，深刻地体会到了李存勖对自己的善意，于是在防御上毫无警惕，继续着他的游玩事业。 公元925年六月，后唐庄宗下诏购买大量战马，调集物资，为伐取前蜀做着积极准备。九月，庄宗派儿子魏王李继岌、枢密使郭崇韬等率六万大军直赴前蜀而来，另命荆南高季兴自东面攻蜀，以牵制前蜀军力。 十月，王衍由于太过想念王承休的妻子，于是决定出驾前往秦州巡游，群臣直言劝阻，王衍不听。王衍一行刚至汉州(今广汉)，便得到唐兵攻来的边报。王衍认为是臣下为阻止自己出游而编造的谎言，哈哈大笑道：“就让唐军来吧，我正好打算扬我军威呢！”于是继续与随行狎客吟诗作赋，一路北上。 |
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十一月，后唐军进入大散关，前蜀凤州（今陕西凤县）、固镇（今甘肃徽县）守将相继投降，兴州（今陕西略阳）、成州（今甘肃成县）两刺史皆弃城而逃。后唐军随之获得大量军备物资，一时军威大振。王衍听到这些消息后，认为蜀道险阻，不可能失守，这些只不过是臣下伪造的军情，阻止自己前往秦州而已。 不久，王衍一行来到利州（今广元）白卫岭，当年唐玄宗幸蜀时曾在这里登高望远。王衍与同行的韩昭、王仁裕等狎客诗兴大发，互相斗起诗来。王衍作诗《和韩昭从驾过白卫岭》： 先朝神武力开边，画断封疆四五千。 前望陇山屯剑戟，后凭巫峡锁烽烟。 轩皇尚自亲平寇，嬴政徒劳爱学仙。 想到隗宫寻胜处，正应莺语暮春天。 诗句颇有几分浪漫和豪迈之气，不过现实却并不那么浪漫。王衍一行正作诗起兴，忽然前方军情来报，后唐大军已近在眼前，前蜀军开始纷纷败退。见到溃逃的蜀军，王衍手足无措，吓得掩面大哭。 |
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情急之下，王衍留下王宗弼守卫绵谷，并派王宗勋、王宗俨、王宗昱等率军3万抵御唐军，自己则仓惶逃回成都。然而，王衍永远不会明白，此时的蜀军上下或许都在齐心协力地思考同样一个问题：“你个二百五（王衍）成天游玩瞎闹，我若是为你去送死，岂不是天理难容？”事实的确如此，王宗勋等人到达三泉（今陕西宁强县阳平关）后刚见到唐军便望风而逃。王衍诏令王宗弼诛杀御敌不力的王宗勋等人，王宗弼反而与宗勋等人私下合谋归降后唐，赠送后唐大批军粮，并愿回到成都作为内应。 王衍从绵谷回到成都后第二天，大殿内群臣哭声一片，束手无策。而这时王宗弼也从绵谷率军赶回成都，王衍以为他们是回来“勤王”的，正准备前往劳师慰问。结果，王宗弼登上太玄门，将成都尹韩昭、宦官宋光嗣、景润澄、欧阳晃等人统统捕杀，还将这些人的首级装进盒子送给后唐李继岌。 王衍自知大势已去，只好上表乞降，王宗弼随后将王衍及王室迁至天启宫等待后唐大军，并以王衍的名义邀请后唐李严赶来成都，商谈投降事宜。李严驰入成都，抚慰前蜀官吏、百姓，命蜀军撤去成都的军事防备。魏王李继岌率大军到达成都时，王衍带着棺材，身绑荆条，率领百官到七里亭迎降。至此，后唐军自发兵时，前后不过70天便灭掉前蜀。 |
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后唐入蜀的过程中，王衍的宠臣、手握秦州重兵的王承休不愧为太监，始终“兵刃不举”，战场丝毫看不见其踪影。前蜀灭亡后，王承休从秦州回到成都，李继岌问他道：“你据守前蜀重镇，手握强兵，为何毫不抵抗呢？”王承休回答道：“大王神明威武，我岂敢抵抗！”不久，王承休被李继岌所杀。 公元926年正月，后唐庄宗下诏将王衍送往洛阳，并特地向王衍承诺：“我一定不会亏待于你，日月星辰可以作证！”王衍接到诏书很是放心，在后唐军官的监押之下，向当年的刘阿斗一样，率领王室宗族和朝臣官员千余人向洛阳徐徐进发。 公元926年四月，他们走到陕西时，因后唐河北发生兵变，只得暂留陕西秦川驿。李存勖打算东征平叛，并采纳了伶官景进的建议，为防王衍在后方作乱，派遣宦官向延嗣在半路将王衍一行千人诛杀。当诏书传到后唐枢密使张居翰眼前时，他产生了恻隐之心，便私下将诏书中的“王衍一行”改为“王衍一家”。最终被杀者只有王衍及其宗室亲属，随行的前蜀降臣千余人幸免一死。 王衍死时年仅28岁。王衍的小妾刘氏貌美，行刑的人打算赦免她，但她为免遭污辱，从容就死。王衍的母亲徐氏临刑时怒骂：“我儿以一国迎降，反被杀戮，信义何在。要不了多久，你们（李存勖家族）也必遭报应！”王母的话很快被应验，就在当月，后唐平蜀大军还未班师回朝，42岁的李存勖便于洛阳兴教门兵变中被流矢射中而亡。 |
| ————本节完—— |
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第二节 孟主失后蜀，花蕊到汴梁 公元925年九月，后唐庄宗李存勖派长子魏王李继岌为统帅率军征讨前蜀，由于李继岌资历尚浅，于是庄宗任枢密使郭崇韬为招讨使，并作为副率，随同魏王一同前往征讨前蜀。郭崇韬做事为官廉洁，行事干练，经验丰富，曾为李克用近臣，庄宗李存勖继位后，深得倚重和信任。李继岌虽是名义上的伐蜀统帅，但大多事情却由郭崇韬决策，因此实际军权基本掌握于郭崇韬之手。 大军临行前，庄宗问郭崇韬:“攻下前蜀后，你认为谁是镇守西川的最适合人选呢？”郭崇韬向庄宗推荐了孟知祥。 孟知祥，字保胤，公元874年生，邢州龙冈（今河北邢台）人，祖上在唐朝地方为官，后归降李克用家族。孟知祥年轻时在晋王李克用手下任职，因才能出众，得到李克用的赏识，被任命为左教练使。李克用将弟弟李克让之女琼华长公主嫁给孟知祥为妻（一说是李克用之女），于是，孟知祥便成为李克用的侄女婿（或女婿）。李存勖还将自己的妾室李氏赐予孟知祥，生了一个儿子叫孟仁赞，后来改名为孟昶。 |
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公元908年，李克用病逝，长子李存勖继任晋王，任命孟知祥为掌管机要的中门使。由于中门使是个非常重要而敏感的职位，此前，多任中门使都因获罪而被杀，孟知祥知道其中要害，便请求更换职务。李存勖改任孟知祥为马步军都虞候，并要求他推荐人选。孟知祥推荐了郭崇韬，郭崇韬对孟知祥甚是感激。 公元925年十一月，李继岌的后唐大军不到70天便平定前蜀，前蜀灭亡。李存任命孟知祥为成都尹、剑南西川节度使。孟知祥接到任命后，赶往洛阳宫中觐见，向李存勖陛辞，李存勖设宴款待。他对孟知祥道：“我听说郭崇韬有异心，你到成都后，将他杀了吧。”孟知祥说道：“郭崇韬是国家功臣，向来衷心陛下，此事可能另有原委。等我到成都后了解情况，如果他没有异心再将其送回京城。” 郭崇韬向来与宦官关系不和，而在灭蜀的过程中，郭崇韬基本掌握军队实际大权，许多事情都由其决断和处理，引起李继岌身边的宦官李从袭等人忌恨。前蜀灭亡后，庄宗派宦官向延嗣到蜀地下达诏令，命郭崇韬班师回朝。或许郭崇韬平常与向延嗣关系本就不好，再加上接待不周，向延嗣回到京城，于是添油加醋毁谤郭崇韬有谋反之心，李存勖虽有疑虑，并没下诏杀死郭崇韬，但刘皇后由于担心儿子李继岌安全，于是派宦官马彦圭带着自己的教令（皇后的命令）来到蜀地，唆使李继岌袭杀郭崇韬。 马彦圭来到成都后，向李继岌传达了刘皇后的教令，李继岌说道：“军队即将出发返京，郭公并无什么过错，我怎么能做这种负心之事呢？”李从袭等人痛哭流涕地说道：“圣上既然有口谕，大王如果不当机立断，万一机密泄露，我们就没命了。”李继岌说：“圣上没有正式诏书，单凭皇后的教令怎么能杀朝廷招讨使！”李从袭等人继续力争，李继岌不得已，同意了他们的建议。第二天，李从袭以李继岌的名义召郭崇韬前来议事，李继岌不忍亲自处死郭崇韬，便上楼避开。郭崇韬进来后，李从袭命左右伏兵用铁锤将郭崇韬袭杀。 |
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公元926年初，孟知祥抵达成都，而郭崇韬早已被冤杀。不久，李继岌班师东归洛阳。然而，与此同时，北方的后唐却发生了一场重大危机。 李存勖虽然骁勇善战，但治国无方，长期沉湎声色，纵容皇后干政，重用伶人、宦官，杀戮功臣，横征暴敛，吝惜钱财，赏罚不明，以致百姓困苦、藩镇怨愤、士卒离心。公元926年二月，魏博军（即天雄军，驻于今河北大名）将士不满李存勖，在贝州（今河北清河）发生兵变，推举裨将赵在礼为首领，随后攻入邺都（邺城）。邢州（今邢台）、沧州也相继发生兵变，一时河北大乱。唐庄宗初命元行钦征讨，但却连连失利。李存勖本打算亲征，被宰臣劝阻，只得起用李克用义子、“十三太保”之首的李嗣源，让其率侍卫亲军北上平叛。李嗣源来到邺都城下时，左右亲军却发生哗变，李嗣源被劫持入城，与叛军合势，大家都推举他为叛军首领。李嗣源本无反意，但又无法证明自己清白，迫于内外形势，只得被动地接受叛军的推举，随之率军南下。 此时的李继岌大军正押着前蜀王衍一行赶往回朝途中。二月，大军行至泥溪，先锋康延孝等人听说北方发生大乱，对朝廷早已不满的他于是与旗下士兵商议发动反叛，占据汉州（今四川广汉）。孟知祥派大将李仁罕会合李继岌旗下的任圜、董璋的部队前去镇压，俘杀康延孝，收降其部将李肇、侯弘实等数千人。 同年四月，王衍一族在入朝途中被李存勖派人杀害。不久，李存勖自己也在洛阳“兴教门之变”中被流矢所杀。随后，李嗣源率军进入洛阳，让百官各安其职，等待李继岌回京继位。然而李继岌行至渭南，大军溃散，他见大势已去，悲愤之下自缢而死。四月二十日，李嗣源在洛阳被拥立为帝，是为后唐明宗。 |
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好友郭崇韬的冤死、后唐士兵的反叛、李存勖以及李继岌之死、李嗣源意外“捡便宜”当了皇帝，这一连串的事件都来得太快太突然，再加上作为李克用侄女婿（或女婿）的孟知祥对李克用养子李嗣源向来有些瞧不起，在一系列事件的蝴蝶效应作用下，也开始产生了自立割据的想法。于是他开始以西川盗贼纷乱为由增加军力，操练军事，增设义胜、定远、骁锐、义宁、飞棹等军七万多人，分由亲信李仁罕、赵廷隐、张业等统率，并开始与后唐朝廷展开或明或暗的对抗。 不久，明宗李嗣源派人催促孟知祥补缴朝廷的犒军余钱，孟知祥拒不执行。朝廷委派赵季良为三川制置使，负责处理东、西两川的赋税。赵季良与孟知祥向来交情很好，而且善谋略，孟知祥便想尽办法将其挽留于成都，并让其任西川节度副使。赵季良从此便留在成都，全心全意辅佐孟知祥。不久之后，明宗又派李严作为监军使负责监督两川事宜，李严曾是此前灭亡前蜀的始作俑者，因此蜀中官民对其深怀怨恨，孟知祥借机处死了李严。孟知祥还拒绝支付后唐朝廷让其输送的助礼钱一百万贯，最终实在无法推脱，打了个五折，仅出了五十万贯。 此时朝廷的大权主要由枢密使（宰相）安重诲掌握，其怀疑孟知祥有反叛之心，为了牵制孟知祥，公元929年，安重诲以夏鲁奇为武信军节度使（今遂宁）、李仁矩为保宁军节度使（今阆中）、武虔裕为绵州刺史（今绵阳），以压制和防备两川的孟知祥与董璋。武虔裕是安重诲的表兄，而李仁矩与东川节度使董璋曾有矛盾，孟知祥与董璋对此皆十分忧惧。董璋于是遣使来到成都，希望与孟知祥联姻，并结成同盟，共同对抗朝廷的压力。孟知祥听取了赵季良的建议，将女儿嫁给了董璋之子董光嗣，两家结为同盟。 公元930年夏，后唐明宗在南郊祭天完毕，下诏裁减两川军队。董璋本来就对李仁矩之事不满，听到裁军的诏令后便勃然大怒：“安重诲得寸进尺、欺人太甚，此时不反，更待何时？”九月，董璋决定举兵反唐，于是对阆州（今四川阆中）和绵州发动突然袭击，擒杀李仁矩，并囚禁了武虔裕。不久，孟知祥也举兵响应。唐明宗下诏削夺孟知祥和董璋的官爵，将董璋在洛阳任宫苑使的儿子董光业斩杀，命自己的女婿、天雄军节度使石敬瑭率军征讨西川，并以夏鲁奇为副将。然而，唐军由于运粮不济，石敬瑭节节失利，最后班师回朝，副将夏鲁奇也在遂州（今遂宁）兵败自杀。 |
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此次唐军攻伐两川以失败告终，明宗李嗣源认为独断专行、欺君蔽主的安重诲是导致此次事件的罪魁祸首。不久，安重诲以离间朝廷与孟知祥、董璋关系的罪名而被杀。此后，明宗极力招抚孟知祥，并告知其留在洛阳的家属皆安然无恙。不过，明宗也确实不敢轻易杀掉孟知祥家人，因为孟知祥妻子是后唐开国之祖李克用的侄女（或女儿），属于与李嗣源同辈的皇亲国戚。孟知祥得知家属无恙，而安重诲也已被杀，便打算邀董璋一起向朝廷谢罪。董璋却因为洛阳的家人被杀，对孟知祥的建议断然拒绝，甚至认为孟知祥背盟出卖自己，于是双方关系破裂。 孟知祥正打算出兵攻打董璋，结果董璋却先出手了。其率万余人迅速攻取了西川的汉州（今广汉）。孟知祥亲率赵廷隐等三万余人迎战，与董璋对阵于弥牟镇（今青白江）、鸡距桥一带。此前孟知祥在汉州并未严加设防，故而轻易失守，不过在鸡距桥确是布下重兵，严阵以待。董璋军由于长驱直入，后勤补给不济，士气和军心已有动摇，双方开战不久，东川偏将张守进便投降西川军，孟知祥趁机大败董璋。最后董璋带着数骑逃至梓州（今四川三台）。此前，前陵州（今四川仁寿）刺史王晖曾受董璋邀请，寓局于东川。王晖见董璋大势已去，便率众将董璋一行袭杀，并传首至成都孟知祥处，董璋之子董光嗣也自缢身亡。随后，孟知祥招抚董璋旧部。于是，孟知祥取得东川之地。 此后，明宗李嗣源对孟知祥采取了安抚的政策，孟知祥对朝廷也比较恭顺，公元933年二月，明宗正式任孟知祥为成都尹、剑南东西两川节度使等职，并封孟知祥为蜀王，赵季良等五人也都被拜为节度使。 然而，此时洛阳朝廷局势却发生了巨变。933年底，明宗李嗣源病危，此时还未正式立太子。明宗次子、秦王李从荣担心自己当不了皇帝，于是急不可耐地进行谋反，结果反被杀死。很快，李嗣源也在“悲骇莫名”中驾崩，由其第三子、20岁的李从厚继位，是为后唐闵帝。 |
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