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[煮酒论史]封神之权力游戏(封神是个局修订版)[第4页] |
| 作者:胡语A2019 |
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| 待续 |
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意大利作家薄加丘的《十日谈》里说道这样一个故事，说一个狂热的宗教信徒，怕自已的儿子受尘世污染，将儿子从小就带到深山抚养，养到18岁，他想试试这深山净养的结果，就将儿子带出深山，刚到一村镇，就看到河边一群年轻女子在洗衣，他那自小深山里长大孩子从来没见过女人，如今见了就很好奇，就问到；“这是什么？”父亲心里一惊，他不敢说出实情，就答到；“这是一群绿鹅。”，“绿鹅！这么好看，能买一些回去养吗？”儿子说道。父亲大为震惊，这人性原欲如此强大，十八年的深山宗教净化，竟不如这勿勿暼。 同样，这土行孙向幼深山修行百余载，这一入尘世，就被污染，内心深处的原欲，一发冲动不可收拾。可见这绿鹅的力量多么强大。 |
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现在的问题是，这土行孙下山这么长的时间，这惧留孙在哪里，这惯留孙在元始天尊破了黄河阵后，就应离开西歧西岐回山，，他回来后，不就发现其徒儿不见了？以他的能力应该不难算到这土行孙那里去了。但在元始天尊的此局中，这惧留孙不能过早的回山。 这阐教十二仙，自元始天尊闭门止讲后，各自回洞难得一聚，这次西歧破十绝阵，却是一个机会，于是黄河阵之后，这惧留孙受文珠广法天尊之邀，一同往文殊洞府即五龙山。两人在那云霄洞中泡茶论道，以消解在黄河阵被削去三花五气的郁闷。直到杨戬前往夹龙山之时，这惧留孙才刚回家。 有土行孙地行之术的隐患，夹龙山之行应是快去快回，论理，哪吒的风火轮，黄天化的玉麒麟都比土遁快，只是这二人，一开战都被土行孙用梱仙绳给抓了去，而雷震子会飞，但他是云中子徒弟，不太合适，所以这夹龙山之行只有楊戬，临行之前姜子牙特地交待；“你此去又恐土行孙行刺，你不可迟误，事机要紧。” 其实这一系列因果并非偶然的巧合，而是一场神意的安排，这夹龙山之行，非杨戬不可，因为有两场机缘在等着他。 话说这杨戬驾着土遁往夹龙山，经过一山不觉飘落下来，这种不由自主地飘落，定然有事，落下之后杨戬观看此山，真实罕有，往前一望，两边俱是古木乔松，路径深幽，杳然难觅，行过数十步，只见一座桥梁。杨戬过了桥，又见碧瓦雕檐，金钉朱户，上悬一匾：“青鸾斗阙。” 这正是行到山前疑无路，柳岸花明宫阙现，只见宫门斗开出来一女童，杨戬迎上前去，口称：“道兄方误入此山，弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门下杨戬是也。今奉姜子牙命，往夹龙山去，探机密事；不意驾土遁於此误落，望道兄转达娘娘，我弟子不好上前请罪。”女童出林，见道姑，把杨戬的言语一一回覆了。道姑：“既是玉鼎真人门下，请来相见。” 原来这道姑昊天上帝亲女瑶池金母所生，龙吉公主，因那年蟠桃会，该她奉酒，有失规矩，误犯清戒，被谪贬凤凰山青鸾斗阙。而杨戬正是昊天上帝妹子之子，这论起来这二人算是表亲。显然杨戬以行飘落此山，正是昊天之意，让他们表兄妹相见，为曰后埋下伏笔。 当杨戬知道龙吉公主真实身份，他眼晴闪出一道光，瞬间消失，但并没馬上相认只是向龙吉公主道明，他此行因土行孙一事前往夹龙山见惧留孙，这龙吉公主看见杨戬眼光一闪即失，知道杨戬和父王的芥蒂并未完全消除，于是她言道；“原来如此，土行孙乃惧留孙门下，请他师父下山，大事可定；你我在此相见，可谓天意，你回西岐多代我拜上姜子牙，你速回去。” 杨戬辞别龙吉公主借土遁前行，不过盏茶功夫又飘落下来，在远处，龙吉公主在空中望着，杨戬漂落，她自语道；“表弟，请收下父王和我的礼物。” 这是一个低泽之地，杨戬自觉好生奇怪，与前番不同，可不是什么善地，突然狂风大作雾暗天愁，泽中旋起二叁丈水头；猛然开处，见一怪物，口似血盆，牙如钢剑，大呼一声：“那里生人气？跳上岸来。”两手捻叉来取。杨戬笑曰：“好孽畜，怎敢如此？”手中，急架相还，未及数合；杨戬发手，用五雷诀一声响，霹雳交 加，那精灵抽身就走。杨戬随後赶来，往前跳至山脚下，有斗大一个石穴，那精往里面钻去了。杨戬紧追进去，用三味真火照亮洞穴，行到尽头，只见闪闪灼灼，一口叁尖两刃刀，又有一包袱扎在上面。杨戬连刀带出来，把包袱打开一看，是一件淡黄袍。杨戬将袍抖开，穿在身上，不长不短正合适。杨戬收了此刀袍，正想离子，忽见两童子赶来大呼；“不要走了盗袍贼。"，杨戬立而喝道；“你说誰盗袍”。童子；“不是你吗？你是谁”杨戬厉声喝道：“吾乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门下杨戬是也。”那知这二童一听，忙倒身下拜：“弟子不知老师到，有失迎迓。” 楊戬惊道；“你二人又是谁？” 童子道；“我二人乃武夷山金毛童子” 杨戬言道；“你等即拜我为师，可先往西岐去，见姜丞相就说，吾往夹龙出去了。"二童辞了师父，借水遁往西岐来。 原来这三尖两刄刀和金毛童子，皆是昊天上帝安排的，这昊天上帝因其妹下嫁凡人犯了天规，将其妹子压在桃山之下，后来他的外娚楊戬，刀辟桃山救出其母，虽然杨戬自幼拜玉鼎真人为师，学艺，皆是他的安排，包括后来刀辟华山，也是他暗中助楊戬，但杨戬为压母一事始终不肯释怀，如今楊戬到西岐助子牙，也可说是为他做事，身为昊天上帝外娚，身边没个人怎么行，于是他派金毛二童，携三尖两刄刀，在此等候，至此楊戬才有了称手的兵器。而那件黄袍却是龙吉公主所赠，这是姐给弟的见面礼。而阐教三代弟子收徒，仅此杨戬一人，其一代宗师迹象，隐然显现。 再说，杨戬来到夹龙山飞云洞，这惧留孙刚从五龙山文殊处回来，当从楊戬处听说这土行孙，私自下山竟投了邓九公处，在西岐搅得天翻地复，竞用梱仙绳拿了哪吒，黄天化，当下大怒；“好畜生！你敢私自下山；盗吾宝贝，害吾不浅。杨戬你且先回西岐，我随後就来。” |
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| 杨戬后来肉身成圣，但对昊天上帝是听调不听，保持着自由身，因为他从母亲和龙吉公主的遭遇，看到这天庭规据甚多，动则得咎。所以他不去天庭做官。而在下界自在为仙。 |
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由此可见，这自由是好东西，人们修仙得道，一是为长生不老，二就是为了自由自在，但若这修行的结果，还是得进天庭，虽做个神官，但每天须打卬上班，不得自由，这不如在人间寻得富贵，享着天伦之乐。 因此说，封神对修仙者来说是个大劫。 |
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惧留孙赶到西岐见了姜子牙，两人商议如何抓土行孙。 次曰，姜子牙单骑四不象，往邓九公营前观望，那土行孙见了大喜报邓九公后，暗自出营，姜子牙与其战了数合，掉头就赱，土行孙随後赶来，祭起困仙绳，又来拿子牙。他不知惧留孙驾着金光法，隐於空中，只管接他的绳，这土行孙一心只想拿住姜子牙好早日与邓婵玉完婚，所以没细想，再扔一根。又不见了，抬头望见师父立在空中，心里一震，急往地下钻去，惧留孙用手一指：“不要走。”只见那一块土，比铁还硬，钻不下去。惧留孙赶上，一把抓住顶瓜皮，用困仙绳，四马攒蹄困了，擒着他进西岐城来。 对于土行孙，姜子牙没有一点好感，甚至还有点厌恶，他很难理解，惧留孙如何收了这么一个委琐的弟子，现在子牙帐下的阐教第三代弟子可以说是个个都出身显赫，哪吒及其兄弟，杨戬不必说，黄天化乃黄飞虎之子，可以说个个堂堂仪表，深有背景，就连丑陋的雷震子，也是天降将星，文王义子。不知这惧留孙从那里弄来这相貌不扬矮子，虽修道百年，却又贪暴富贵且好色，除之为好。因此，这土行孙本是惧留孙弟子，如何处置应由惧留孙定，可这姜子牙却言道；“道兄！似这等畜生，坏了吾教，速速斩首报来。”这可将惧留孙吓了一跳，心想这个子牙，一点面子也不给我，所以他言道；“若论无知冒犯，理当斩首，但有一说，此人子牙公久後，自有用他之处，可助西岐一臂之力。” 这惧留孙本来想将土行孙带回洞府，但看姜子牙那态度，只得如此说，望姜子牙能够网开一面，可谁想这姜子牙仍不依不饶；“道兄传他地行之术，谁知他存心毒恶，暗进城垣，行刺武王与我，赖皇天庇佑，风折旗，把吾警觉，算出吉凶，着实防备，方使我君臣无虞；此事还多亏杨戬设法擒获，又被他狡滑走了。这样东西，留他作甚？”这姜子牙也够狠的，他虽年八十有余，与惧留孙相比，只能算是小师弟，如何对大师兄如此态度？这完全是占着他为元始天尊在世间封神代理，但师兄弟长幼之分如何能不顾呢？这体现出姜子牙占着政治正确厚黑的一面。 惧留孙闻此言大惊，连忙责问土行孙；“你这畜牲，竟敢行刺武王和你师叔，幸而无虞；若是差迟，罪系於我。” 好一个`幸而无虞"这是在暗示土行孙，你有什么隐情，赶快说出，为师帮你解脱。 这土行孙连忙道；“我实告师尊，弟子随九公征伐西岐。一次仗师父困仙绳，拿了哪吒，二次又擒了黄天化；元帅与弟子贺功，叁次将师叔拿了；见我屡屡着有名之将，将女许我，欲赘为婿，被他催逼，弟子不得已，仗地行之术，故有此举；怎敢在师父跟前有一句虚语。” 土行孙这话，关键在于；“将女许我，欲赘为婿，被他催逼，弟子不得已，”这如何能成为理由，修道百年，竟经不起色诱，行大义不道之事，如何能容，而这惧留孙听了却低头不语，默算一番不觉嗟叹，引得姜子牙不由问道；“师兄为何嗟叹？”惧留孙道；“我刚才卜算，该畜生与那女子，该有系足之缘，前生分定，事非偶然，若得一人作伐，方可全美；若此女来至，其父不久也是周臣。” 惧留孙这一番话特别厉害，他將他徒儿之过归咎于天，并能将功补过。 这惧留孙千年道行比姜子牙高出不知多少，姜子牙不敢不信，但他仍是言道；“我与邓九公互为敌国，如何能全此事？”这时惧留孙又将武王搬出；“武王洪福，乃有道之君，天数已定，不怕不能完全，只见选一能言之士，前往汤营说合，不怕不成。” 都说太乙真人是护犊的主，这惧留孙更是护犊，太乙真人所护的哪吒，有元始天尊和女娲的背景，所以他可以不讲理，而惧留孙这徒儿，从远距万里的西土大陆弄来一个上古矮人族的小孩，那有什么背景，所以只能讲理，他先说这是天意，再搬出武王，这个上天钦命天子，弄得子牙不敢再说什么，于是他任命散宜生为和亲代表，前往邓九公营中。 |
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面对散宜生前来提亲，这邓九公好生为难，现土行孙被擒，他已无克敌之策，面对西岐精兵猛将，道德之士，他肯定打不过，而对土行孙，他的许婚，本来就墙上画饼，须他克敌之计，以土行孙那模样及出身，他如何肯将女儿下嫁于他，若此时换上黄天化，他或许可能答应，这土行孙肯定不行，如今是打也打不得，逃也逃不得，惟有降，但若以女儿下嫁土行孙而降却是不行。 这邓九公正为难之际，其手下太鸾在他耳边嘀咕；“如此如此，亦是第一妙计。” 邓九公一听，如今之计也只能如此，于是对散宜生言道；“大夫之言，深属有理，末将无不应命。只小女因先妻早丧，幼而夫教，予虽一时承命，未知小女肯听此言，俟予将吾意与小女商榷，再令人至城中回覆。” 散宜生回到西岐将情况向姜子牙汇报，姜子牙一听笑了；“邓 九公此计，怎麽瞒得我过？”的确，论权谋，天下谁能比得姜子牙？ 散宜生一赱，邓九公与太鸾商议，计划 差由太鸾前往西岐见子牙说：“昨日元帅至後营，与小姐商议，小姐已自应允，只是两边敌国，恐无足取信，是必姜丞相亲自至营中纳聘，小姐方肯听信。”子牙如不来便罢，再为之计，若是他肯亲自来纳聘，彼必无得重升自卫之理，如此只一匹夫，可擒耳。 这就说邓小姐婚事办一个婚门宴，就看姜子牙敢不敢来。不过办此类宴是要有实力的，后来的楚汉相争的鸿门宴，前提楚霸王项羽的实力大大于刘邦，若反过来由刘邦办个鸿门宴。以项羽实力又有何惧？ 如今，邓九公与姜子牙实力差距甚大，这个婚门宴无异于引狼入室。 果然:子牙对太鸾的提议一口答应，并定于，我等後日亲送土行孙至邓元帅行营，吃贺喜筵席； 太鸾回营向邓九公汇报，邓九公一听大喜，认为大事可成，即令太鸾备选有力量军士二百人，各藏短刀利刃，埋伏帐外；听击杯为号，左有齐出，不论子牙众将，一顿刀剁为肉酱。” 而这边姜子牙待太鸾一走，忙召惧留孙，这二人商议，欲将这场上门求婚变成抢婚， 很快，商定來婚曰子到，子牙命杨戬变化，暗随身边，杨戬得令；子牙命选精壮力卒五十名，装作礼脚夫，辛甲、辛免、太颠、闳夭、四贤八俊等，充作左右接应之人，俱各暗藏利刃；又命雷震子、黄天化领一枝人马，抢他左哨，杀入中军接应；再命哪吒、南宫领一枝人马，抢他右哨，杀入中军接应；金吒、木吒、龙须虎统领大队人马救应抢亲； 一切安排妥当后，姜子牙唤来土行孙道；“你随我同去商营，听得炮响，你便进后营，抢得邓小姐要紧。” 显然，这时候姜子牙意识，这邓婵玉是个关键人物，只要收了她，也就收入邓九公。 于是，邓九公对土行孙一句戏言，到了惧留孙那里就成了天意。而姜子牙要做的就是如何落实这天意，从而让邓九公父女认命。 所谓天命实际上就是实力说话，其实这邓九公说了欲将女儿 赘土行孙为婿，是有前提的，即土行孙须破了西岐。而如今西岐不仅未破，这土行孙又被其师拿住，可以己归西歧了，那邓九公对土行孙那句话，也自然不算数。 可这惧留孙，姜子牙可不管这些，你即然说了赘你为婿，那么你那宝贝女儿不嫁也得嫁，其理由这就是天命，不可违。 邓九公不愿意怎么办？好言相亲不行就抢。 邓九公摆了这个婚:门宴请姜子牙就有如刘邦摆鸿门宴，请敌万人的楚霸王项羽，这是引狠入室。 再说这日午时，邓九公来到营门前出迎姜子牙，只见姜子牙骑着四不象，身边是惧留孙与土行孙，身后五六十名脚夫担着礼箱，并无甲胄兵刃；九公看罢，不觉心喜。 子牙同众人行至辕门，这九公赶忙上前将子牙等迎自大营帐内。 子牙正看筵席，猛见两边杀气上冲，子牙已知就里；使与土行孙众将丢个眼色，众人已解其意，俱亲上帐来。邓九公与子牙诸人行礼毕，子牙命左右上礼来；邓九公方接礼单看完，只见辛甲暗将信香取盒内大炮燃着，一声炮响，恍若地崩山塌；邓九公吃了一惊，及至看时，只见脚夫一拥上前，各取出暗藏兵器，杀上帐来，邓九公措手不及，只得望後就跑，太鸾与邓秀见势不谐，也往後逃走。这一下四处伏兵齐起，邓九公原埋伏的200兵士，须矣就被砍杀尽。土行孙更是趁势抢入后营，更有杨戬早己潜入后营放了哪吒，黄天化，这二人如出笼猛虎杀得商营人仰馬翻 金木二吒带着大队人馬从正面直入商营，一时间杀声震天，邓九公见势不好，败阵而走，军卒自相践踏，死者不计其数；邓婵玉见父亲与众将败下阵来，也虚闪一刀，往正南上逃走；土行孙知婵玉善於发石伤人，遂将困仙绳祭起，将婵玉困住，跌下马来，被土行孙上前绰住，先擒进西岐城去了。子牙与众将追杀邓九公，有五十馀里，方鸣金收军进城。 这一仗目标就是邓婵玉，邓婵玉已被抓，剩下的事，就是让她与土行孙尽快成婚，于是姜子牙对惧留孙言道；“命土行孙乘今日吉日良时，与邓小姐成亲何如？”惧留孙曰：“贫道亦是此意，事不宜迟。”子牙命土行孙：“你将邓婵玉带进後房，乘今日好日子，成就你夫妇美事，明日我尚有说话。”接着子牙又命侍儿，搀邓小姐到前面，安置新房内来，好生伏侍；邓小姐娇羞无奈，含泪不语，被左右侍儿，挟持後房去了。子牙命诸将吃贺喜酒席。 这土行孙临入洞房前，来到其师跟前，伏地下拜，口中称道；“师父在上，受徒儿下拜”。这惧留孙哈哈一笑，上前扶起徒儿，这土行孙只觉师父的手中有一股热气传入，在周身流转，非常舒适。只闻其师言道；“去吗，今曰是你成年之礼” 按理说，这门婚事，这邓婵玉百般不愿，可她也没想到，父亲不经意的墙上饼竞成真的，所以这土行孙一进洞房，邓婵玉；“泪雨如倾，默默不语。土行孙又百般安慰，婵玉不觉怒起骂曰：“无知匹夫，卖主求荣，你是何等之人，敢妄自如此！”那土行孙也不恼，笑着说道；“我本是阐教惧留孙仙师之徒，只因受申公豹之惑，来到西歧，如今应算迷途知返，弃喑投明，如何是卖主求荣？”土行孙接着言道；“你我之事，吾师算过"此子该与邓小姐有红丝系足之缘，'後来俱是周朝一殿之臣。’因此赦吾之罪，命散大夫作伐。小姐！你想若非天缘，尊翁怎麽肯，小姐焉能到此；况今纣王无道，天下叛离，累伐西岐，不过魔家四将、闻太师、十洲叁岛仙众，皆自取灭亡，不能得志，天意可知，顺逆已见；又何况尊翁区区一旅之师哉。古云：‘良禽择木而栖，贤臣择主而仕。’小姐今日固执，叁军已知土行孙成亲，小姐纵冰清玉洁，谁人信哉？小姐请自叁思。” 这土行孙个小却舌巧，大凡小个儿男性，多有一巧舌，能哄女子欢心。正所谓有一失必有一得。土行 这一番话说得低得不语，从吧，心却有不甘，不从，这厮言语实有道理，孤男寡女共处一室，日之洞房，说没事谁信，如今从与不从皆是一样啊！ 这土行孙见邓婵玉不语，知其心动，就上道；“小姐自思，你是香闺女质，天上奇葩，不才乃夹龙山门徒，相隔不啻天渊，今日何幸，得与小姐玉体相亲，情同夙觏。”便欲上前，强牵其衣；小姐见此光景，不觉粉面通红，以手拒之曰：“事虽如此，岂得用强？ 此时的土行孙，受其师真气输入，欲火焚身且倍觉有力，他一把搂住小姐，使她动荡不得，且，身体感觉到土行孙身上传来的热气，在她四肢百骇间窜动，使她周身酥软无力，任由土行孙为他宽衣解带，二人同入锦帐，更令邓蝉玉吃惊的事，这土行孙个虽小，而那寻欢之物不小，一夜下来，几经回合，竞弄得邓婵玉欲罢不能。 早晨醒来，这邓婵玉来到镜前，发现镜前的她比以往更加艳丽，这就是这土行孙百年之精功效。她想起，昨晚之事，这夫君个子虽小，但勇猛极至，不亚于八尺男儿，想到此，她脸若桃花娇嫩欲滴，一旁的土行孙看了忍不住把搂住小姐，一夜之欢意欲未尽。 |
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这土行孙和邓婵玉这门亲事，硬是让姜子牙，惧留孙将生米煮熟饭，那么邓九公就好办了，于是，姜子牙派邓婵玉以看望其父之名，说降邓九公。 这邓九公早年丧妻，膝下就这么一个女儿，当然视之如命，如今，事己至此，他有何选择，欲奋勇行师，众寡莫敌；欲收军还国，事涉嫌疑；小女之事如何说得清，再说这纣王暴虐，天下三分其二己归周，如今之计，也只有顺女儿婚事之势降周了。 邓九公归降，姜子牙大喜，他亲自率队数里之外迎接，一见邓九公就赶忙向前 携九公手，并辔而言曰：“今将军既知顺逆，弃暗投明，今俱是一殿之臣，何得又分彼此。 姜子牙将邓九公迎至相府，在银安殿摆酒设宴，惧留孙和邓九公皆上座，而土行孙和邓婵玉这对新人上前行拜天地之礼。一场归降宴变成了婚宴，这邓九公伐西，就以这皆大欢喜的:喜剧方式落幕收场。 |
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惧留孙也走了，回他的夹龙山了，他这次到西歧，虽未带走土行孙，但也保住了他的命。这跟他百多年的弟子终归还是要上封神椅，他站在西岐的上空，默望着这座城，叹了口气，向夹龙山飘去。 尘归尘。土归土。寂寞似水流，可道是何物？ 这惧留孙后来皈依佛门，他应是十二仙中最早弃道归佛的，成为佛教中过去七佛第四。 |
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七，苏护和殷洪 邓九公归降西岐传至朝歌，纣王闻之大怒，这个混球，邓九公不但不能伐叛奏捷，反将己女私婚敌国，归降叛贼，实在罪在不赦，除擒拿逆臣家属外，必将逆贼拿获，以正国法。 现在问题是派谁伐西？其实此时最好办法，暂时忍耐，以当时的大势，商必须采取守势，而不是攻势，再派人去伐西，如同不添油，只有壮大对手。然而对纣王来说，先是黄飞虎叛逃，现又是，邓九公嫁女降西，如此还能忍让，这天下不如与周了。 此时有中谏大夫飞廉出班奏曰：“臣观西岐抗礼拒敌，罪在不赦；然征伐大将，得胜者，或有捷报御前，失利者，惧罪即归伏西土，何日能奏捷音也；依臣愚见，必用至亲骨肉之臣征伐，庶无二者之虞，且与国同为休戚，自无不奏捷者。”纣王曰：“君臣父子，总系至亲，又何分彼此哉。” 这飞廉此语不无道理，俗话说，上阵父子兵，打战亲兄弟，这纣王与文王相比，周文王有百子。个个饶勇善战。而纣王，先有两子，被自己逼得不知所终。还有一子武庚尚幼，今独宠妲己，将自已弄的是真正孤家寡人。 这飞廉也知道这些所以他推举一人；“臣保一人征伐西岐，非冀川侯苏护不可；一为陛下国戚，二为诸侯之长，凡事无有不用力者。”纣王闻言大悦，”想想也是，这苏护乃妲已之父，可算王的大舅子，这些年也得了王不少好处如今国有难，想他以王亲国戚的身份又是一方诸候定会尽心报国。 闻太师一死，商之贤臣，终于殆尽，但纣王问策与众臣，只有一中大夫说话，就能说明问题。 这纣王派苏护伐西是步臭棋，这个苏护可以说是最早反商一方诸侯，虽有女妲己。但他并非引以为荣。此番让他带兵伐西，无异于递刀与敌。 果然，在冀州的苏护接到让他伐西的圣旨，心中大喜；“今日吾方洗得一身之冤，以谢天下。”临行之前，他对妻，子说道；“我不幸生女妲己，进上朝歌，谁想这贱人，尽违父母之 训，无端作孽，迷惑纣王，无所不为，使天下诸侯，衔恨於我；今武王仁德，播於天下，叁分有二，尽归於西周。不意昏君，反命吾征伐，吾得生平之愿，我明日意欲将满门家眷，带在行营，至西岐归降周主，共享太平。然後会合诸侯，共伐无道，使我苏护，不得遗笑於诸侯，受议於後世，亦不失大丈夫之所为耳。” 这个苏护头脑比邓九公清醒的多了，按理说，闻太师一死，朝中惟有苏护可取代之，这苏护以国舅身份，或许还能劝谏纣王，但此时天下大势尽在西周，闻太师不行，他又能如何，且他对纣王之禀性比别人更为了解，此番正是个机会，于是乎，他点兵十万，带上妻，子家眷，兴冲冲地奔向西歧。 但在元始天尊的棋局中，对邓九公之降，是用尽心机，迫他所降，而对苏护，却是想降，可没那么容易。其原因，就在于封神， 对邓九公之役，虽最终招降邓部，但封神台未接纳一个魂灵，因此对苏护之役，就不能如此，申公豹的三十六伐西，其目的，就于往封神台上送人。前番，申公豹引土行孙下山，是为西岐送将，此次，必引几个封神榜上人。 首先必须对苏护有所牵制，不能让他一到西岐就降了，这个牵制者就是郑伦。 这郑伦，原是西昆仑度厄真人的弟子，这度厄真人，因他是封神榜上人，所以授他摄魂之木，令他下山，投入苏护门下。这一安排可以说用心深远， 度厄真人有两位弟子，一是李靖，二是郑伦，这李靖下山，是石矶娘娘建议，并举荐，凭着石矶用闻太师的关係，一下山，就任陈塘关总兵，不过可以看出李靖下山时，度厄并不知道封神一事，对到了郑伦下山，却是因为其是封神榜上人。显然他是得到一定有关封神的信息。之前我提到，度厄应属西方教，也就是说这信息来自西方教的准提道人。 这郑伦最终也降周，但在此之前，他是苏护降周的一个挈肘，争取时间先是引来，呂岳及其四位门人，后又引来殷洪及其四将，如此封神台可开门迎客了。 这苏护一到西歧，姜子牙向黄飞虎了解苏护其人，他应该知道这苏护当然反商之事，但十几年过去，他已贵为国舅，人言道，时过境迁，时非彼时，人亦非彼人。然而黄飞虎答道：“苏护秉性刚直，不似陷媚无骨之夫，虽是国戚与纣王有隙，一向要归周，时常有书至末将处，此人若来，必定归周，再无疑惑。”姜子牙这一听乐了，敢情这给我送兵将的，两国交战，招降纳叛者胜。 这苏护来到西歧城下按兵不动，三日不曾讨战，这可惹急了郑伦，他主动请缨讨战西岐，这苏护想，这降西也不是说降就降，也要瞅着机会，碰到郑伦这类愚忠部将，也能让他试。 作为度厄真人弟子的郑伦下山后，他官没李靖做的大，但本事比李靖大的多，他座下金晴兽，手持降魔杵，鼻内有两道白光哼出后能摄人魂魄，又有三千乌鸦兵跟进阵前拿将，此人入那个阵营，就好比富家女自带嫁妆入门。 如果说，李靖下山，是石矶娘娘的安排，走的是闻太师门路直接入商为官，而这郑伦下山，是元始天尊的巧安排，不入商而入冀州候苏护门下。这两者差别，一个是直接进中央政府，成为国军军区司令，上将军銜，而另一位则入地方政府，成为地方军军官，这就富贵而言，是不能同曰而语，所以相比之下，这郑伦更具有功名心，渴望建功立业，这伐西是他一机会，所以苏护想降，而他不想。至少想一战扬威。 应该说，这苏护早已是元始天尊棋盘上的白子，不过抹上一层黑油，有郑伦在，这黑油就没那么快退去，引得，众多封神榜上黑子到西岐。 |
| 这苏护，就有如鱼饵，引得众多封神榜上人到西岐受死 |
| 待续 |
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这郑伦出战，首战就捉了黄飞虎，次战捉了黄天化，三战对土行孙和邓婵玉，吃了点亏，那夫妻出阵，配合默契，一个身材矮打，专打对手下盘，令对手必须低头应战，这就使邓婵玉有机会发石，且弹无虚发。这一仗郑伦虽用窍中二气捉了土行孙，但也被邓婵玉的五色石打得鼻青脸肿，而捉回来了土行孙被他一扭身躲了。 这地行之术令苏护大为震惊，苏侯叹曰：“西岐异人甚多，无怪屡次征伐,俱是片甲不回，无能取胜。”这苏护之意，这战无法打，不如降了，而郑伦一旁却恨的咬牙，要报这一右之仇。 郑伦的第四仗，坐名要女将，结果引来了哪吒，哪吒莲花化身，内有玉虚符令固住魂魄，因此天生对这类摄魂之术免疫。郑伦的鼻中二气不仅对哪吒无效，还被哪吒打了一乾坤圈，打得筋断骨折，败回营中。 这苏护一看郑伦负伤败回营中，觉得机会来了，就和郑伦商议：“这纣王无道，民心具失，天下三分其二归周，武王，子牙行德倡仁，顺天应时，我观你今日受此重伤，此乃天意，常言道顺天者昌，逆天者亡，不若归周，共享安康，以伐无道，此正天心人意，不卜可知，你意下如何？" 那知，这郑伦正色道：“天下诸侯归周，而你不可，你乃国戚，国亡则亡，国存则存，今君侯受纣王莫大之恩，娘娘享宫闱之宠 ，今一旦负国，谓之不义；今国事艰难，不思报效，而欲归反叛，谓之不仁；郑伦窃为君侯不取也。若为国捐生，舍身报主，不惜血肉之躯，以死自誓，乃郑伦忠君之愿，其他非所知也。” 郑伦一席话，在各边关总兵是具有代表性，他们离朝堂之远，纣王，妲已之害仅限于朝堂之臣和诸侯，未迫及与他们，所以他们没有切肤之痛，却安享朝之富贵，再者，妲已之毒，限于朝中贤臣，最多吃几个宫女，此时她伤及百姓不深，而造鹿台之祸已由崇侯虎顶缸。第三，郑伦与苏护不同，这苏护本就不愿其女进宫，甚至为此起兵造反，再者苏护作为一方诸侯，对于东伯侯，南伯侯之死有兔死狐悲之感。第三，其女妲己所为使得苏护有耻辱感，欲划清界限，而郑伦作为苏护下属，具非亲非故，当然不能体会到苏护之感，相反，纣王对苏护因妲已之故而施的恩宠，他却能感受的到，以他的地立，他更渴望为商建功立业，以加官进爵。所以他进一步说道：“君侯既有归周之心，我决然不顺从於反贼，待我早间死，君侯晚上归周，我午前死，君侯午後归周；我忠心不改，此颈可断，心不可污。”转身回帐调养伤痕” 苏护见郑伦这态度，深思良久，决定先放了黄飞虎父子，于是他叫其孒苏全忠请出黄飞虎向他表明心计，请黄飞虎回去与子牙商量，看看如何解决郑伦，但苏护认为这郑伦是好人，不可伤他性命。这郑伦虽是封神榜上，但他属周将，而不属商，因此，对姜子牙来说，如何收苏护不是问题，而如何收郑伦却是个问题，所以苏护归周必须从长计议。 正当苏护父子商量如何归周之时，吕岳到了，他可算世界上第一位生化武器专家。 |
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呂岳在截教之中，不能算最厉害的，但算是最独特的，他应该算是世界上研究病毒的创始者吧？所以他敢说：“截教门中我最先，玄中妙诀许多言”这吕岳后来被姜子牙封神，为癀昊天大帝之职，率领瘟部六位正神，凡有时症，任尔施行。为瘟神鼻祖。 这呂岳，居海内九龙岛，自立一门，大陆内朝廷之政争与他无关，他应是不闻，不问，不管，他甚至与同在九龙岛四圣也少往来，闻太师来九龙岛请四圣时，也未见他，而四圣之死，他也未有表示。可见他还算是恪守通天教主之训，紧闭洞门，不理世事。 但这样一位瘟神，虽然潜修于海外之島，已有成仙了道之机，但留在世间，不受管辖，实在太危险，但必须上收天庭，接受体制约束，所以他尽管根行够深，但也列入封神榜。 但这家伙，够明智，闻太师到九龙岛他不见，同岛的四圣道友死于西歧，他也不管，这么行？闻太师请不到你，让申公豹找你。但申公豹有用吗？ 这关犍就在于赵公明之死。赵公明死于钉头七箭书，此事在修仙界引起震动，这釘头七箭书，让一个深入仙乡，己证三乘根行的天皇得道上仙，死的不明不白，这个手段实在太污，这引起了，众多修仙者(不仅仅是截教门人)不服。截教本身就是重术不重道，精于多是奇门遁甲，布阵斗狠之术，所以申公豹就拿赵公明说事，说这姜子牙占阐教之势，使心机，耍阴招屠戳截教门人，他不过40年道术，只能用钉头七箭书这类下三滥巫术欺侮截教，这样不仅截教门人，还有不少非阐截修仙者，都以为姜子牙为奸诈小人，都欲除之而后快。原本商周的天下之争，变成了截教门人与姜子牙之间道术之争。 这吕岳，就是在申公豹的挑唆之下，带着他的四个门人来到西岐。 但问题，申公豹这个阐教门人，如何对截教门人如此熟悉，闻太师赴九龙岛邀四圣，但未见吕岳，可见他与吕岳不熟。而申公豹却能寻的。 这申公豹虽受元始天尊之命承担邀仙任务，但他对姜子牙是真的不服，一个担柴烧水的仆役，能在人间为相，享人间富贵，他为何不能？所以他下得昆仑后，竟到碧游宫走了一趟。 而对于通天教主来说，这封神对截教是一场大劫，他明着不能反对，但他意识到，阐截两教终有一场决战，对于阐教实力，他不无多了解，而申公豹的邀仙，正好使他能够了解阐教实力，所以赵公明，三霄到西岐，他并不阻拦，而黄河阵，削除了阐教十二仙的三花五气，去了他们仙体，这大大削弱了阐教实力，看他们如何与截教斗。所以说这截教门处之仙的名单，是通天教主给申公豹。 截教通天教主称为万仙之祖，其实力之强，使得申公豹在阐截之争，他未必看好阐教，所以他两面下注。这一点，元始天尊也看得清楚，天尊即用他当丝也防着他。所以申公豹几次对姜子牙直接下手，没能得逞。 |
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其实这吕岳与姜子牙并不什么仇恨，所以他到苏护营前，见苏护怠慢，心下郁郁不乐，欲不进营，但想到即已答应申公豹，不妨忍住，进营看看如何，再做计较。 呂岳一入营中，一粒丹药就立马治愈郑伦肩背之伤，这郑伦忙倒身拜吕岳为师，呂岳言道：“你即拜我为师，我便助你成功” 一旁的苏护一见此情，暗暗叫苦，这降西之事要受阻。 这里可以看出郑伦甚有心机，他作为苏护部将，苏护欲归西，他不好强阻，但凭他个人之一力，不是姜子牙的对手，如今他拜吕岳为师，就如同留下强援，这吕岳本对苏护怠慢不满，如今收了郑伦这个弟子，自然要助其成功。 这吕岳一门是施毒高手，但其他法力和武功却是一般，虽然 先派他四大弟子周兴，李奇，朱天鳞，杨文晖，分别到西岐城下挑战，分别施瘟毒伤7金吒，木吒，雷震子，龙须虎。尤其这个龙须虎中毒后，跳回城中，发疯似的，一路发石打到银安殿，众将官合力才将其捆伍，显然中的僵尸病毒。 而吕岳亲自出马叫阵姜子牙时却吃了大亏。 吕岳带着郑伦，与姜子牙等打了一架，交战中，那郑伦见哪吒就心里犯悚，不敢向前，而呂岳被杨戬，黄天化，土行孙围着，吕岳见状，大喝一声随将心手摇动叁百六十骨节，霎时现出叁头六臂，一只手执形天印，一只手擎住瘟疫钟，一只手持定形瘟，一只手执住指瘟剑。双手仗剑，现出青脸獠牙。这个模样，子牙见了吓了一跳，连忙跳出圈外；杨戬见子牙怯战，即将马走出圈子外，命金毛童子拿金丸在手，拽满扣儿，一金丸正打中吕岳肩臂；黄天化见杨戬成功，把玉麒麟跳远去，回手一火龙镖，把吕岳腿上打了一镖；子牙见吕岳着伤，祭起打神鞭，这一鞭响一声，正中吕岳，坠下金眼驼来，借土遁去。郑伦见吕岳失机，不能取胜，心下一慌，被哪吒一枪，正中肩背，几乎闪下兽来，败进辕门。 这一仗，在徒弟面前吃了败战，让呂岳大丢面子，也让他领教了姜子牙的实力。 由此看来。吕岳阵前武斗不行，但他为什不施毒呢？ 之前他的四弟子之所以能阵前成功，在於，他们的对手，对他们不了解，试想，如一开战，金吒使出循龙栓，木吒使出吳钩剑，那周兴，李奇还能活吗？ 而对阵吕岳之时，姜子牙们前亏己知，所以一开打，就楊戬，哪吒，黄天化，土行孙就一拥而上，逼得吕岳腾不出手来，而郑伦因怯哪吒，不敢上前，当吕岳现出三头六臂之时，杨戬等率先施出法宝，由其姜子牙的打神鞭，打得吕岳失去战斗能力，只能借土循逃回营去了。 但呂岳之能不在于阵前撕杀。他是研究生化大规模无差别杀伤武器的鼻祖。按现代话说，是个生化科学家。这一仗使得他认识靠常规的阵前撕杀，他难以取胜，弄不好还小命玩完，必须采取特殊手段：这姜尚你能一时取胜，怎逃的过一城生灵之祸？ 于是当夜 叁更时分，他命四门人，每一人拿一葫芦瘟丹，借五行遁进西岐城。吕岳乘了金眼驼，也在当中，把瘟丹用手抓住，往城中按东南西北，洒至五更方回，这大概是人类首次细菌战。 应该说，这吕岳已丧失理智，此时的吕岳，因那一仗败回，且在新收的弟子郑伦面前战败，大丢面子，恼羞成怒，不拿出点手段，怎能再为人师。不过发动生物战，无差别地大规模杀伤，有违天理。 这通过井泉河道之中，施放病毒的结果就是不一二日，一城中烟火全无，街道上并无人走，皇城内人声寂静，止闻有声唤之音，上自武王，下至子牙相府内众门人，也遇此难，仅有二人不遭此殃；哪吒乃莲花化身，杨戬有玄功变化，故此二人不曾中毒。 而布毒后，呂岳回城，对郑伦说道：“不出六七日，满城生灵尽亡，”而郑伦言道：“何不趁此机会调一枝人马，杀入城中，来个斩草除根” 而此时，亏得有杨戬，他见郑伦带兵出营，杨戬连忙把土与草拿了两把，望空中一洒，喝袭：“疾！”西岐城上尽是彪躯大汉，往来耀武；郑伦抬头看时，见城上人马，反比前大不相同，故此不敢攻城。这洒斗成兵之术，后来的孙悟空也未必有，不过孙悟空有拔毛成猴之术。 但楊戬的洒豆成兵之术，只能解一时之危，不能解这满城之毒，而此时，黄龙真人和杨歌师父玉鼎真人到了。 |
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| 这黄龙真人，可说是修仙者中最菜的一位，要论打架他大概是谁也打不过，不过，他有一只鹤，在十二仙因黄河阵失去仙体之后，他因有只鹤，速度快，所以元始天尊就派他作传递倍息的使者，也就是说，黄鹤真人其能充当信使还是胜任印。 |
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对于吕岳之举，元始天尊当然不会坐视不理。对于吕岳只要破了他的细菌战，就不足为惧，杨戬，哪吒这些三代弟子就足以对付。派黄龙真人和玉鼎真人，一是提示楊戬往火云洞寻解药，二防止，吕岳趁姜子牙等刚解毒未完全恢复时偷袭西岐城。三，这黄龙真人，玉鼎道人，未参与破十绝阵，可以说，寸功未立。碰到被破解细菌战的吕岳及其门人武力值不强，正好给他们露脸的机会。四，这吕岳还不能死，他还有两位师兄弟，都是封神榜上人。也就是说吕岳这一门在人间一个都不能留。 楊戬在师父玉鼎真人的提示下，前往火云洞三圣处，寻来了解药，这火云洞三圣即，天皇伏羲，地皇神农，人皇轩辕黄帝，而神农尝百草，称为华夏药祖，自然有驱病防疫之药。 这西岐疫情危急，火云洞寻药应快去快回，如论速度，哪吒的风火轮更快，但商之殷氏，周之姬氐，皆是三皇中人皇黄帝后裔，这子孙打架，这祖宗也只能保持中立，因此，这场商周之战，三皇一直坐壁上观，保持中立。 而楊戬出馬就不同了，他为昊天上帝的外娚，他前去见三圣，即代表阐教，又代表昊天，如此身份，这三皇就不得不选边站，于是伏羲，对神农说道：“想吾辈为君，画八卦，定礼乐，并无祸乱；方今商运当表，干戈四起，遐想武王德业日盛，纣恶贯盈，以周伐纣，此是天数；但申公豹转扭天心，助恶为虐，邀请左道，大是可恨，御弟不可辞劳，转济周功，不负有德之业。”，这伏羲表明了态度，神农不仅赠送杨戬解西岐之毒的丹药，还赠于一草“柴胡”交杨戬带回：“你将此宝带回人间，可治传染之疾，若凡世间众生，遭此苦厄，先取此草服之，其疾自愈。”自此人世间就有了柴胡，用他治流感，据说还是有效的。 再说，吕岳布毒已过七八曰，他得意地对众门人说：“这西岐之人想早已尽绝。”苏护一旁听了十分不乐，这是个什么修道之人，滥杀无辜还很得意，他暗自出大营，来看西岐城上，只见依旧往来，不断人行，看哪吒精神抖擞，杨戬气概轩昂，心下大悦。回来即对吕岳言道：“老师言曰：西岐人民尽绝。如今反有人马来往，战将威武，此事不实了。"这呂岳闻之大惊，忙出营一看，果然如此，他掏指一算，不觉失声大叫曰：“原来玉鼎真人往火云洞借了丹药，以救此一城生灵之厄。” 吕岳此时才知晓，己太迟了，他心有不甘，想趁这西岐大劫刚过，尚未完全恢复，攻入城中，于是他让郑伦调兵12000分成四队， 周信领叁千往东门杀来，李奇领叁千往西门杀来，朱天麟领叁千往南门杀来，杨文辉领叁千同吕岳往北门杀来， 而西岐城，此时也确实，只有楊戬，哪吒，玉鼎真人，黄龙真人，四人能战，于是他们分别把守东门，西门，北门，南门。一场大战就此展开。 不过吕岳及其门人武力太弱，他们擅长生物战，而常规战不行，此番交战一开始，周信就死于杨戬之手，接着李奇死于哪吒，朱天麟死于玉鼎真人斩仙剑下，这主将一死，手下那三千兵士自然一哄而上，这苏护派兵时，就交待了，上阵不出力，有机会就逃，不逃就降，所以主将一死，其兵士，不走即降。 惟有这北门吕岳战黄龙真人，真人不能敌，正败向城中，好在其他三门己经完事，杨戬，哪吒，玉鼎真人赶来助阵，这四人围着吕岳和其弟子杨文晖一场撕杀，这吕岳现在三头六臂，不甘示弱。 再说姜子牙等大病初愈，正在府中静养，忽闻城中撕杀震天，雷震子、金吒、木吒、龙须虎、黄天化、土行孙等出门一看见吕岳杀入城中，这几位恨得咬牙，五人同声大喊：“今日不杀吕岳，怎肯干休！”齐出相府；” 吕岳正战之间，只见金吒大呼曰：“弟兄不可走了吕岳。”忙把遁龙桩祭在空中；吕岳见此宝落将下来，忙将金眼驼拍一下，那驼四足就起风云，方欲起去，不防木吒将吴钩剑祭起砍来，吕岳躲不及，被剑砍下一只臂，负痛逃走。杨文辉见势不好，亦随师败下阵去。 吕岳一逃，但他不敢再回西苏营，此番太丢脸，如何在刚收弟子郑伦面前为师，所以他招呼也不打，先逃回九龙岛家在说，不想来到一山竞飘落下来，这一战斤得他惊魂未定，下了坐骑，倚松靠石，少息片时，杨文辉曰：“今日之败，大辱吾九龙岛声名，如今往那里去觅一道友，来报吾今日之恨？” 而这时韦护到了，这韦护一见吕岳就自称：“吾非别人，乃金庭山玉屋洞道行天尊门下韦护是也。今奉师命下山，佐师叔子牙东进五关伐纣，今先往西岐，擒拿吕岳，以为进见之功。” 那杨文晖一听大怒，真他娘，这虎落平阳被犬欺，什么人都敢欺负上头，这真是师能忍，我也不能忍。于是他大喝一声：“你这好大胆麽，敢说欺心大话。” 纵步执剑来取韦护，韦护笑曰：“事有凑巧，原来此处正与吕岳相逢。” 两人战及三五会合，韦护祭起降魔杵，这玩意拿在手上，轻如灰草，打在人身上，重似泰山；杨文辉见此宝落将下来，方要脱身，怎免此厄，正中顶上，可怜打的脑浆迸出，一道灵魂进封神台去了。吕岳见又折了门人，心中大怒，大喝曰：“好孽障，敢如此大胆，欺侮於我。”提手中剑，飞来直取，战不及数合，韦护再次祭起降魔杵，吕岳观之，料不能破此宝，随借士遁驾黄光而去。韦让见走了吕岳，收了降魔杵，拎着杨文晖的首级，迳往西岐姜子牙处报到。 |
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道行天尊门下有三个弟子，韩毒龙，薛恶虎，韦护，前两位弟子在魔家四将伐西时，就下山了，后来分别作为试阵炮灰死于地烈阵，寒冰阵，而惟有这个韦护，在姜子牙帐下，表现平平，甚至不如黄天化，土行孙，却最终存活，为肉身七圣之一。这说明此人大有来历。道行天尊说他：“你比众人不同，岂不知你历代多少修行客，独你全真第一人。” 他的确与众不同，他一出场，吕岳就观他怪异，头戴一顶头盔，身却着道服，非俗非道。这说明此人出生，一非俗家平名，二非道家，可他却是道行天尊的弟子？ 这苏护，一出场唱一首歌，可透露些端倪：“歌曰：“烟霞深处隐吾躯，修天皇访道机；一点真元破漏，易拖白虎过桥西。消磨天地须臾入，称我全真客；伴龙虎，守茅庐，过几世固守男儿。” 这里关键词：隐吾躯，修天皇访道机，几世固守男儿， 这韦护应是，古印度婆罗门教护法天神转世，后经西方教再转世东方，历经几世，而在元始天尊与准提道人见面后，由准提道人引荐元始，而入道行天尊门下，这才有几世固守男儿，而他手持兵器，降魔杵也并非道家兵器而是佛教法器，同理度厄真人弟子郑伦兵器，也是降魔杵，而这度厄真人与西方教正有关联。 这就他与众不同之处，"历代多少修行客，独你全真第一人，"，这就是几世固守男儿身的结果。后代，有佛祖二大弟子金蝉子，十世转世为唐僧，也算全真子，但唐僧西行取经时在女儿国子母河中破了戒。所以说，仅全真而言，韦护是独一的。他肉身成圣后成为佛教护法诸天神之一，号韦陀菩萨，现各寺庙均有其香火。 这韦护在姜子牙帐下，虽表现平平，但从他能使轻如草灰的降魔杵重如泰山似地落下，这点说明他的内功强大，正所谓后来人所说，内功强大，练到极处，飞花摘叶，皆可伤人。这韦护几世男儿的全真内功，应是其独有。他后来归佛，但也给道门留下全真内功心法。后世宋朝王重阳就练此心法，成为当时武功第一人，并创立全真教。 |
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| 韦护一句歌词，隐吾躯，颇有深意，那顶头盔何来，这预示着他前世为婆罗门教护法战神的身份，他展转几世最终投入西方教，又由西方教转入阐教，后又由阐教入佛教，在佛教也得正果，封为韦陀菩萨。此人先后经历四教，方称，历代多少修行客，惟你全真独一人。 |
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这吕岳一走，郑伦懊恼的很，这吕岳枉我拜他为师，弟子死光，就这么赱了。而这苏护有反叛之心，该如何是好，这郑伦只身在自己帐中喝着闷酒，心中甚无主意。 而此时的苏护却是大悦，吕岳败走，这归西障碍己消，当下他正盘算着如何与西营联系，确定阵前起义之事，可不想这时，殷洪到了。 黄河阵破后，赤精子回到太华山云宵洞中，黄河阵中他被消了三花五气，于他一回来就闭关练功，保养天元。 这一曰他正静坐洞中默颂黄庭，忽然有童来报，玉虚宫白鹤童子到来，这白鹤童子不过是南极仙翁弟子，但他跟随天尊，他的到来，定是代表元始天尊，所以这赤精子不敢怠慢，急忙开关迎客。 原来这白鹤童子带来的元始天尊札令，这天尊开始启动伐纣计划，令门下十二仙作准备，往西歧参加姜子牙登台拜将仪式。 赤精子接过札令，送白鹤童子回宫后，忽看到门人殷洪旁，不由想到，我回来后，急于练功，怎么把他给忘了，现在正是他下山的时候。 殷郊，殷洪是纣王之子，其母姜后，正是妲己除忠惑君计划的第一目标，姜后惨死于纣王，其二子反叛出朝歌又被擒回，纣王下旨，押其二子午门斩首，两道红光直冲天空，正好广成子，赤精子结伴旅游回归，这两道红光挡住他们的云路，广城子道：“这二人日后皆是姜子牙帐下名将，命不该绝，不如我二人各带回一子，收为徒，日后投姜子牙帐下效力。” 广城子是元始天尊座下敲金钟的首徒，因此，他说殷郊一，殷洪是姜子牙帐下名将，可以算是元始天尊封神伐纣，为姜子牙谋将的计划之一。 正是如此，赤精子差袁洪下山，将一洞之宝都付于他，由其是阴阳镜和紫授仙衣，并对他说：“殷洪！你若是东进时，过佳梦关，有一火灵圣母，他有金霞冠，戴在头上，放金霞叁四十丈，罩着他一身，他能看得见你，你看不见他；你穿紫绶仙衣，可救你刀剑之灾。而 阴阳镜此镜半边白半边红，把白的一晃，便是死路，红的一面便是活路。” 赤精子是知道这殷洪是封神榜之人，从他授殷洪一洞之宝来看，他不希望，殷洪死，毕竟他三个弟子已死两个，阴阳镜能使殷洪阵前擒将杀敌，而紫授仙衣，刀枪不入，能保其命。有两宝在手能确宝殷洪无忧。 但他仍有所顾虑，毕竟殷洪是纣王亲子，若他反悔，他也无法制他。所以临行前，他要殷洪起个誓 这殷洪言道：“弟子虽是纣王亲子，我与妲己，有百世之仇，父不慈，子不孝，他听妲己之言，剜吾母之 目，烙吾母二手，西宫死於非命，弟子时时饮恨，刻刻痛心，怎能得此机会，拿住妲己以报吾母沉冤，弟子虽死无恨。弟子此行若违师意，四肢俱成飞灰。”赤精子：“出口有愿，你去罢。” 其实，这殷洪一番话有问题，他的仇恨更针对的是妲己，此番下山更是为了拿下妲已，可惜，这赤精子未听出，他只听得那句"四肢成灰飞"的誓言。再说这原本就是师尊的计划，不应有什么意外。 但问题再于申公豹，这申公豹虽奉元始天尊之命，承担邀仙之任务，但这申公豹却也借此与截教通天教主取得联系。 赵公明之死，姜子牙及阐教的所做所为在截教中引起公愤，这不能不影响到通天教主，他必须有所表示，否则在众多截教门人中有损威信。这殷洪下山，给他带来一个机会。于是他令申公豹说反殷洪。这一下打乱了元始天尊的计划，原本姜子牙帐下名将成了却成了姜孒牙的难缠对手。 再说殷洪别了师父，离了洞府，驾着土遁正行着不觉落在一山，他立在山头，正观看着山景，忽听林中一声大喝：“你是那里道童，敢探吾之巢穴。”，只见一人面加亮漆，海下红髯，两道黄眉，眼如金，皂袍乌马，穿一付金锁甲，用两条银装锏，向殷洪扑来，殷洪忙用剑架住，战不及数合，林中又转出一人，大呼：“兄长，吾来了”说话间向殷洪扑来，殷洪见状，忙取出阴阳镜，把一边白的，对着二人一晃；那二人坐不住鞍□鞒，撞下尘埃，殷洪大喜，只见山下又有二人上山来，更是凶恶，一人面如黄金，短发虬须，穿大红披银甲，坐白马，用大刀，其是勇猛。殷洪心下甚怯，把镜子对他一晃，那人又跌下鞍鞒。後面一人见殷洪这等道术，滚鞍下马，跪而告曰：“望仙长大发慈悲，赦免叁人罪愆。”殷洪曰：“吾非仙长，那纣王殿下殷洪是也。”那人听了，叩头在地曰：“小人不知千岁驾临，吾兄亦不知，万望恕饶。”殷洪曰：“吾与你非是敌国，决不害他。”将那陰陽镜半边红的，对叁人一晃，叁人齐醒回来。 大凡驾土遁，不明不白落下，都是有事，殷洪在此山头落下，应是元始天尊计划之一，他利用殷洪纣王之子的身份，在此收编这四将，并作为殷洪入姜子牙帐下的投名状。但他没想到的是他布下的申公豹这枚棋子通天教主也在用。 |
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| 待续 |
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这四人分别名叫庞弘，刘甫，苟章，毕环，他们聚集三千士在此，落草为寇。一听是殷洪是纣王之子便倒身下拜，愿追随左右，于是殷洪就收编这四将及三千士卒，同往西岐。 有了这拨人马，殷洪当然驾不得土遁，只能带着人马带着西周旗号，一路步行，这样行程就不止一曰。这一日正行途中，一道人跨虎飘然而至。殷洪问之原来是阐教门下申公豹。殷洪欠身口称：“师叔”，二人路旁坐下，这一坐，改变了殷洪的去向，这下山一功未就，却成灰烬。 当申公豹闻知殷洪下山助子牙，大声喝到：“世间岂有子助他人反伐父亲之理。”殷洪曰：“纣王无道，天下叛之；今以天之所顺，行天之理，天必顺之，虽有孝子慈孙，不能改其愆尤。” 申公豹笑曰：“你乃愚迷之人，执一之见，不知大义，你乃成汤苗裔，虽纣王无道，无子伐父之理；况百年之後，谁为继嗣之人，你何不思社稷为重，听何人之言，忤逆灭伦，为天下万世之不肖，未有若殿下之甚者；你今助武王伐纣，倘有不测，一则宗庙被他人之所坏，社稷被他人之所有，你久後死於九泉之下，将何颜相见你始祖哉。” 申公豹这一番将殷洪说动心了，这申公豹已阐教，师叔的身份使他听之亦觉得理，这同门师叔都如此说，这天下人会如何看他呢？但他毕竟对师父发誓立意，又如何反悔？而申公豹闻知后，笑道：“此乃呪耳？世间岂有肉成为飞灰之理，你依吾之言，改过念头，竟去伐周，久後必成大业，庶几不负祖宗社稷之灵，与我一片真心耳。” 这殷洪，自被赤精子带回山洞，十余年来未曾出山，不知世事，申公豹一番话，激起内心深处一丝人伦之情，他对其父纣王虽有怨意，但更恨于妲己，所以在申公豹荐他与苏护合兵一处时，他说道：“苏护女妲己，将吾母害了，我怎肯与仇人之父共居。”申公豹曰：“怪人须在腹，相见有何妨，你成了天下，任你将他怎麽去报母之 恨，何必在一时，自失机曾。”殷洪欠身谢曰：“老师之语，大是有理。”这时，这殷洪己将其师忘在脑后。 这是赤精子的完败，他收徒深山十几年，被申公豹一席话就说反了。可见这申公豹比他更懂人性。这殷洪自幼生长在帝王之家，那富贵之心是天生的，阐教之仙虽讲究出身根行，可修行不正是要去这富贵之欲吗？这越是富贵人家出身，这富贵之心越是难除，先之黄飞虎之子黄天化下山易服，也是如此。而这殷洪本就是王之子，这天下本就是他家的，又岂有为他人打自家天下之理，这才是大道理，相比之下他们父子间那点怨衍算不了什么。 其实相比之下，其他截教之仙差徒下山都留有一手，太乙真山差哪吒下山，那九龙神火罩就不授于，直到，最后再次改造哪吒后，才授于他，而清虚道德真君，首次差黄天化下山，只授他火龙标，而不授更历害的钻心钉，直到黄天化死过一回，让他接受教训救活后，再授于钻心钉。而惧留孙更有指地为钢之术，制于土行孙地行之术。而现观之这清虚道德之君，將一洞之宝授于殷洪，却再无法能制住他，这殷洪反后，他连殷洪都打不过，丢脸丢到家，正因无法制住殷洪，只好由阐教出面让殷洪如愿灰飞。 其实阴阳镜，紫授仙衣，只要留住一件，都能制住殷洪，这阴阳镜对哪吒无效，而哪吒一枪刺住殷洪，若不是那紫授仙衣，他早己死在哪吒枪下，如此死去还斤救回，这样殷洪尚可如同黄天化一般回头是岸。因此从这个角度上讲，这殷洪可说是死于赤精子的不智。 殷洪一到西岐，首战，迎的是黄飞虎，当他听得，黄飞虎自称：“乃开国武成王黄飞虎是也”时心中寻思，难道此处也有个黄飞虎？可见这殷洪洞中十几年，对世事变化一无所知。 殷洪首战即用阴阳镜捉了黄飞虎，黄天化父子，当他得知这黄飞虎就是当年朝歌的黄飞虎时，立即放了黄飞虎，黄天化父子已报当年救命之恩。 次日殷洪上阵，直接向姜子牙喊话，姜子牙带着哪吒，杨戬等出迎，这是一场混战， 这埸混战的结果，殷洪刚收的四将中庞弘，毕环分别死于哪吒，杨戬之手，而段洪有紫授仙衣保 护，姜孒牙的打神鞭对其无效。而殷洪的阴阳镜对哪吒也无效，反而中了哪吒一枪，不过这一枪竟刺不进去，令哪吒大为震惊，不敢追袭，这一仗姜子牙得胜回营。 不过这一战，楊戬认出了殷洪手中的阴阳镜，回营之后，他对子牙说道：“方弟子临阵，见殷洪所拿实是陰陽镜，今日若不是哪吒，定然坏了几人，弟子往太华山去走一遭，见赤精子师伯，看他如何说。”子牙沈吟半响，方许前去。杨戬离了西岐，借土遁到太华山来。 此时赤精才得晓，其弟子殷洪竟背叛师门，他顿足叹道：“吾错用其人，将一洞珍宝，尽岸殷洪。岂知这畜生，反生祸乱。”赤精子命杨戬：“你先回去，随後就至。”杨戬辞了赤精子，借土遁回西岐。 在闸教十二仙中，广城子敲金钟，赤精击玉馨，排列靠前，但就能力而言，似乎并非靠前，相比之下，清虚道德真君派黄天化下山，黄天化首战一死，他就差童儿到西岐，将其背回，显然他已判到，黄天化此难。如果说黄河阵之劫，使众仙能力受损，那么，差不多同时道行天尊派韦护下山，斩呂岳弟子杨文晖，在时间，地点拿捏的如此准确，显然是预判的结果。这比较之下，高低可见。 赤精子来到西岐，见了殷洪，可他不仅劝不回殷洪，还制不住他，反而被殷洪打得狼狈逃回，众门人弟子见了不服，俱说：“赤老师！你太弱了，岂有徒弟与师尊对持之礼？”这赤精子无言己对，纳闷厅堂。他将一洞之宝付于殷洪，却没有能力制住，由其阴阳镜，八卦紫授仙衣，互为矛盾，岂能同时授于他人。如今之境，他怪何人。如今，他不知如何以对，但知阐教手段，他这弟子必应其誓。而他只有又羞又悲又恨。 这殷洪连师父都胜了，好不得意回营，又闻报有一道人求见。 |
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| 待续 |
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这应该是封神之战修真者最丑陋的一位且来历不明道者，他一出场满营之将无不骇然，只见他“发似朱砂脸似瓜，金睛凸暴冒红霞。窍中吐出顽蛇信，上下斜生利刃牙。大红袍上云光长，金叶冠拴紫玉花。腰束麻绦太极扣，太阿宝剑手中拿。封神榜上无名姓，他与西方是一家。”他颈上带一串念珠，乃是人之顶骨，又挂着一金镶瓢，是人半个脑袋，眼，耳，鼻中冒着火焰，如顽蛇吐信一般。”如此长相这是个什么人啊？半人，半妖，半仙？他口称：“吾乃骷髅山白骨洞一气仙马元是也。遇申公豹请吾下山，助你一臂之力。” 这骷髅山白骨洞，不正是石矶娘娘的洞府吗？如何又冒出一个怪异的马元？ 难道他与同样是骷髅山白骨洞的石玑仙姑有一腿？那李靖与石矶相熟，却不知有马元这号人，即使他与石矶有地下情，那么，但石矾满门死于太乙真人，哪吒这对师徒之手，也不见他出头。 说实话，石矾娘娘也不可能看上马元这般丑陋之人，那石玑与马元颜值相差太远，且石玑的道行远在马元之上，即便一个单身女子独自修行，寂寞难耐，找情人，也应该找李靖这样的，她与李靖是老相识，李靖下山为官也是她举荐的，因此她与李靖有一段旧情是可能。 再者截教门人争强斗狠，他们助纣，是因为政治立场的关系和兄弟情谊，截教实际上是殷商600年的保护者，那闻太师就是截教在朝廷的代理人，所以说截教虽助纣，但并不暴虐，截教门人虽然不少披毛戴甲的妖仙，但抛开政治立场，就个人而言，截教门人重情义讲道理的，绝不是暴虐滥杀无辜之徒，如十绝阵，截教门人对燃灯道人将一些所谓菜鸟送死得到做法就十分不耻。因此我们说截教是不会收像马元这样暴虐无端的半人半妖半仙之徒的。 这马元应该非截教门人，他入骷髅山白骨洞，应该是在石矶娘娘死之后。 马元下山用他自己的话说是受申公豹之邀，助殷洪一臂之力，他对姜子牙说：”修言你阐教高妙，吾特来擒你，与截教吐气。”显然，他受到挑唆，不知申公豹对他说了什么，他是来与阐教比武功的， 以上几点可以说明，马元绝不属于截教，而他颈上的念珠也说明了他与西方教有关联。正是如此，元始天尊，老子，通天教主三人商谈封神名单时，他们手中关于东方政，教，妖三界人员名单中就根本没有马元，所以马元如此暴虐无端的妖仙未列入封神榜，这个马元应该是封神榜确定后才来到骷髅山白骨洞的。 应该说马元是个外来的和尚，为何到东土来呢？ 这要从西方教准提道人蓄谋传教东南说起。 这西方教，接迎道人和准提道人，创建西方极乐世界，其目标就是为日后传教东南，为此他必须对，东方阐截两大教有所了解，最好地办法就是派人加入这两教，同是发展和吸收两教门人，这里的代表人物，阐教有燃灯，截教有长耳定光仙，而这马元长相丑陋，且凶残，估计闸截两教都不会收，那就作为散仙进入东土，他应是在石矾死后，以一气仙入驻骷髅山白骨洞。目标就是了解所谓截教有缘人。 西方教的这些动作，元始天尊，并非不知，他封神成功，必须借助西方教，这准提的布局，正是他们之间交易的内容。 现姜子牙登台拜将日子临近，意味着界牌关殊仙阵亦己临近，这西方教不能老躲在幕后，应该出场了。所以他令申公豹忽悠马元下山，这个家伙性情残忍，修道却吃荤，甚至吃人，但脑子不行，经申公豹一忽悠就下山了。这马元一下山就引得准提出场了。 |
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马元到了苏营，见过殷洪，殷洪知道这马元是申公豹请来的高人，大喜请马元上帐坐下：“请问老师吃斋吃荤？”道人曰：“吾乃吃荤。”殷洪急忙传令军中酒宴款待，这殷洪出生王族，自幼美味佳肴，但自从随赤精子入山修道，十几年来，不见荤腥，下山已来，虽换官服，但荤腥尚不敢用，如今见一道者吃荤，他也一点顾虑没有，当晚，他与马元一块喝酒吃肉到天明，这马元酒足肉饱之后言道：“贫道既来相助，今日吾当会姜尚一会。”于是他出营至城下，请姜子牙答话，姜子牙带着众门人来会马元。 马元一见姜子牙就言道：“吾乃一气仙马元是也。申公豹请吾下山，来助殷洪，共破逆天大恶，姜尚！休言你阐教高妙，吾特来擒汝，与截数吐气。” 这一句“与截教吐气”就说明，此人非截教中人，姜子牙心想，这申公豹，不知从那找来这么一个丑陋的妖仙，于是他言道：“这申公豹与吾有隙，你不可听其挑唆，我与你无怨无仇，你一世外高人，何苦这凡尘之争，逆天行事，弄不好丧命与此，枉废一世修行。"马元闻之大怒，：“姜尚！还亏你是玉虚门下，自称道德之士，据此看来，直满口胡 言，无父无君之辈，我不诛你，更待何人。”仗剑跃步砍来，子牙手中剑劈面交 还；未及数合，子牙祭打神鞭打将来，马元不是封神榜上人，被马元看见，伸手接住鞭，收在豹皮囊里，子牙大惊。 这马元一出阵就收了姜子牙的打神鞭 而后，脑后伸出一只手来，五个指头好似五个斗大冬瓜，将因催粮至此前来助阵的秦州运粮官，猛虎大将军武荣武荣抓在空中，往下一摔，一脚踏住大腿，两只手端定一只腿，一撕两块，血滴滴取出心来，对着子牙、众周将、门人，“啯喳啯喳”嚼在肚里。把众将吓得魂不附体。 只不过这个人物嘛，武力不怎么地，要不是会吃人，这马元连武荣这口刀都抵不住，被打的渐渐筋力难支。”不得不使出第三只手。这是他的本元， 此时土行孙上阵，这土行孙身材矮子拎着铁棍把马元的大腿连腰，打了七八棍，把马元打得骨软筋酥，招架着实费力。怎禁得土行孙在穴道上打。这马元急了脑后又伸起一手把抓住土行孙往地上一摔，却不见，这马元不识地行术，正纳闷：这矮子那去了？却不想脸上又挨了邓婵玉一石，打得他鼻青脸肿，暴跳如雷。 可见这馬元:除了那第三只手，实力实在是差的不行，很快它的吃人真言也遇了对手，被“杨戬用八九玄功，变化腾挪之妙，将一粒奇丹，化形其身让马元吃下，马元回到营中，与殷洪吃酒到二更，突然腹中作痛，马元命取热酒来吃了，越吃越疼。马元忽的大叫一声，跌倒在地下乱滚，只叫：“疼杀我也！”腹中咕噜噜的响。竟然拉了一裤子的屎，营中军士见了马元这样，都暗笑不己，楊戬这粒奇丹使马元泻了叁日，泻的马元瘦了一半。但就是这样一个可怜又可笑也可憎的人物，却能够引来不肯随意下红尘的西方教下准提道人。 再说姜子牙回到营中，这一战虽损失一员大将，但也伤到马元，不算败战，不过这马元能收他的打神鞭，让他郁闷，这打神鞭只打得封神榜上人，且不得看对手实力，时灵时不灵的，但对付马元，这打神鞭打不得，金吒的遁龙栓，黄天化的攒心钉，韦护的降魔杵未必不行，这姜子牙正寻思着如何对付这马元，文珠广法天尊来了。 这文殊应是奉元始天尊之命而来，这马元要收，但不能死，所以文殊广法天尊一到就对姜子牙言道：“子牙公！贫道因闻马元来伐西岐，恐误你叁月十五日拜将之辰，故此来收马元，子牙公可以放心。” 文殊与子牙一番商议，次日姜子牙骑上四不象，单人独骑，在商营辕门外探营，这马元见了大喜：““前日误被杨戬这，中其奸计，使贫道有失形之累，待吾前去擒来，方消吾恨。”马元出营，见子牙怒起，大叫：“姜尚不要走，吾来了！”绰步上来，仗剑来取子牙；子牙忙用剑相还，步兽相交 ，未数合，子牙拨骑败走。马元只要拿姜子牙的心重，怎肯轻放，随後赶来。这姜子牙与马元打几合，再走，没走多远，再返回与马元打几回合，再拔涉而走，如此几回，就越越远，马元追至一座高山，这姜子牙转过一山坡却不见了。 这姜子牙引马元来追，跑得恰到好处，将他带入一座高山，转悠，只让马元看的到，追不到，这姜孒牙骑着四不像，而马元却光凭两腿，自然体力消耗甚大，他想回头，这姜子牙又到跟前，他追上姜子牙又不见，气得他咬牙切齿:恨不能即时食住子牙，方消其恨，一直追到次曰天明，姜子牙却不见了。 这马元跑的跑的力尽筋酥，他倚松靠石，少憩片刻，此时肚子更是饥肠咕噜，忽听山凹处传来一声音高喊救命，只见一女子躺在道旁。 这马元，号称一气仙，这脑子却是不行，一路追来，到此时，他都未想是一个圈套，此时，这深山野外，冒出一女子，更是奇怪，可他不曾多想，只知此时他肚饿难忍，于是他不由分说赶上去一脚踏住女人胸膛，一脚踏住女人大腿，把剑割开衣服，现出肚皮；马元忙将剑从肚脐内，刺将进去，一腔热血滚将出来，马元用手抄着血，连吃了几口。在女人肚子内去摸心吃，左摸右摸，摸捞不着，两只手在肚子 摸，只是一腔热血，并无五脏，马元看了，沈思疑惑，正在那 捞，这心到那去了？这按现在的话说，够傻逼的了。 只见上面梅花鹿上，坐一道人，仗剑而来，馬元见了忙想掏出手来，不想手竟长在肚子里拔不出，忙欲迈脚而逃，可这双脚也长到那女子身上，这下他才觉得自已中了圈套，大祸临头忙喊：“老师饶命！”文殊广法天尊，举剑才待要斩马元，听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁，只见此道人披头散发，身穿一件白袍，面白长须，这道人对文殊言道：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的： “大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。: 这一律里，一句，"西方妙相祖菩提，"点出了出处，一句：“与天同寿庄严体”点明了身份，这是和元始天尊，老子同等级别，教主式人物，这文殊一听就明白这是西方教的，那道人接着说道：“贫道乃西方教下准提道人是也。封神榜上无马元名字，此人根行且重，与我西方有缘，待贫道把他带上西方，成为正果，亦是道兄慈悲，贫道不二门中之幸也。”, 这封神榜经三大教主佥押弥封，榜上名人，只有死后方知，如此机密，一个西方外教人士如何知道？且在此欲除马元，他又是如何知道？可见此人之神通，非文殊所能及，这文殊也机敏，此人不可得罪，于是乎他顺势说道：“久仰大法行教西方，莲花现相，舍利耀光，真乃高明之客，贫道谨领尊命。” 准提道人相前与马元摩顶受记曰：“道友！可惜五行修炼，枉费工夫，不如随我上西方八德池边，谈讲三乘大法，七宝林下，任你自在逍遥。”马元连声诺诺。准提谢了广法天尊，又将打神鞭交 与广法天尊，带与子牙。准提同马元回西方。 这个魔头走了，他不明不白地来了，又不明不白地走了， 没带走身边一片雲彩。 那丑陋的模样留下些许恐怖的记忆， 在未来的后世，他成为佛教的马王尊王佛。这就是准提所说的马元的根行。 文殊望着他们西去背影，微微笑了，如此，这缺脑，丑陋的且吃人的马元，如何根行深重？且远在西方另一世界的准提知道此人，而他们这些在东南修行上千年者却不知有这号人物？显然这马元和准提原本就认识。 原来，这准提是接到元始天尊的信息，姜子牙登台拜将在即，界牌关殊仙阵大战也将临近，你那马元在此，己不太合适，赶紧收回去吧，这马云这些年在东土，收集了不少情报资料，这可不能丢了，界牌关殊仙阵大战是个机会，准提可不想错过。所以他一接到元始传来的信息，就立马赶来，这是第一次以西方准提道人的身份来到东土，难怪乎，文殊等均不认识。 文殊广法天尊在阐教十二仙中排名虽在广城子，赤精子等之后，但是论道行功力，悟性，可以排在榜首，在此地遇到准提内中蹊跷，他应能猜到一二，看破而不说破更是他厉害之处。不过就此文殊和西方结下不解之缘。 文殊回到西岐见了子牙，将将准提道人的事详细说了一遍。又将打神鞭交还给子牙。这姜子牙的心放下了一半，此时赤精子在旁闷闷不乐，这三人开始讨论如何对付殷洪。 其实以姜子牙现有实力，足以对付殷洪，殷洪的阴阳镜对哪吒无效，而其紫授仙衣，虽然刀剑不入，但躲得过文殊的循龙栓，惧留孙的梱仙绳吗？这应该是赤精子最想要的。如此他的徒儿还有活的希望。但对元始天尊来说，他即然出口有愿，那就如他所愿，以示天意，之前费那么大的劲弄死聞太师，也是在显示天意。阐教天意，赤精子也是知道的。所以他闷闷不乐也在于此。而此时，慈航道人到了。 按理说，这殷洪所犯之过，不如土行孙，这土行孙被申公豹忽悠下山，不仅阵前捉将，而且占地行术试图刺杀武王和子牙，而这殷洪，阴阳镜虽捉了黄天化父子，但却又放了他们。但问题是这惧留孙有能力制住其徒，又能找出命定姻缘的借口，故能保住土行孙之命，而这赤精子就不同了，被徒儿逼得落荒而走，丢尽脸面，如今不得不假他人之手来制住殷洪，如此他就失去了话语权。而且，这殷洪连着殷郊，殷洪不死，殷郊也不会死，而殷洪一死，殷郊必反。 通天教主让申公豹说反殷洪这着棋，逼得元始天尊改变计划：原来作为姜子牙帐下名将的两枚棋子，不得不为弃子。这样一来，原订于三月十五日姜子牙登坛拜将的曰子变得紧迫起来。这才是通天教主要的。 |
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| 封神，是昊天上帝和鸿:钓老祖共同定下的，由鸿钧老祖三大弟子会商，明摆着，这个封神大头属截教，几乎将截教在凡尘世间弟子，一扫而空，而通天教主还不能反对，他只能对其门人弟子说：本次封神，我教弟子偏多，你等要紧闭洞门，静颂黄庭三两卷，身投西土封神榜上有名人。"应该说这是一个不得己心消救办法，而元始天尊破这个紧闭洞门的方法就是使用了申公豹这颗棋子，对此，通天教主原本也是睁一只眼闭一只眼。这申公豹能起多大作用，看他弟子的各自造化，但赵公明之死，使他改变了态度，赵公明不听他的话私自到西歧，上封神桥也算咎由自取，但他的死法，今人愤怒，使用这种下三滥的巫术，这闸教也敢称道德。因此他决意给阐教一点苦头，这苦头，就是殷郊，殷洪。你想要子伐父，让我就让你师徒相残，且看你姜子牙如何在三月十五日登占拜将。 |
| 待续 |
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这慈航道人一到，赤精子就没有机会了，慈航道人是带着元始天尊之命而来的，他一到就问姜子牙：“原来破十绝阵的太极图还在吗？”子牙曰：“在此。”慈航曰：“若擒殷洪，须是赤精子道兄，将太极图须如此如此，方能除得此患。” 这个方法就是，由姜子牙作为引子，引殷洪上太极图，由赤精子作为执行人，将殷洪化为灰飞。 赤精子闻言，心中尚有不忍，但也无可奈何。 再说这边殷洪见马元一去不回，心想这定非吉兆，于是与郑伦等商议，郑伦道：“不得一场大战，决不能成得大事。”于是殷洪决定明曰就与姜子牙会战。 次曰晨，殷洪点兵出营至西岐城下，向姜子牙喊话，子牙不带诸门人，领一枝人马，独自出城，一出城他先将言语激怒殷洪，他将剑尖指殷洪大喝曰：“殷洪！你师命不从，今日离免大厄，四肢定成飞灰，悔之晚矣。”殷洪大怒持戟拍马直取子牙，子牙挥剑迎之，战不及数合，他转身就走，但却不回城，而是往东南方向，这子牙仍采用对付马元之法，打打走走，这殷洪这时己被子牙气昏了头，他也不想想，姜营中他最惧怕的哪吒怎么不出来，这姜子牙不往城中去而往东南跑，不会有诈，当然他也占着紫授仙衣和阴阳镜，想想连师父都打跑了，他还会惧谁？ 只见姜子牙上了一座桥，转回頭对殷洪说道：“你赶上挢来与我战三合否？”殷洪笑曰：“连我师父在此，吾也不惧，又何怕你之幻术哉？我来了！”把马一纵，那马上太极图了。 这太极图有太极四象变化无穷之法，心想何物，何物便见；心虑百事，百事即至。这殷洪上了太极图就身不由己只见殷洪左舞右舞，在太极图中，如梦寐如醉痴，一会儿到了朝歌见了父王，一会儿在西宫见了黄娘，馨庆宫，又见杨娘娘站立，殷洪口称姨母，这幼年往事均从心底翻出，最后又见他生身母亲姜娘娘，大呼曰：“殷洪你看我是谁？”殷洪抬头看时呀，原来是母亲姜娘娘，殷洪不觉大声曰：“母亲！孩儿莫不是与你冥中相会？”姜娘娘曰：“冤家，你不尊师父之言，要保无道，而罚有道，又发誓言，开口受刑，出口有愿，当日发誓说：“四肢成为飞灰。”你今日上了太极图，眼下要成飞灰之苦。”殷洪听说，急叫：“母亲救我！”忽然不见了姜娘娘，殷洪慌做一堆，这时赤精子出现了，殷洪看见师父，泣而告曰：“老师！弟子愿保武王灭纣，望乞救命！”赤精子曰：“此时迟了，你已犯天条，不知你见何人，叫你改了前盟？”殷洪曰：“弟子因信申公豹之言，故此违了师父之语，望老师慈悲，借得一线之生，怎敢再灭前言？”赤精子尚有留恋之意，只见半空中慈航道人叫道：“天命如此，怎敢有违？毋得误了他进封神台时辰。”赤精子含悲忍泪，只得将太极图一抖，卷在一处。提着半响，复一抖太极图开了，一阵风，殷洪连人带马，化作飞灰，一道灵魂进封神台去了。 而此时，碧游宫的通天教主，正透着一面镜子关注着这一幕，这殷洪虽反西歧，成不了事，他早就知道，但他感兴趣的是阐教会如何对付这逆徒，当他看到赤精子不顾其弟子苦苦哀求，抖起太极图，一股烟灰飘荡而去，他内心不由地震动一下，喃喃自语道：“这阐教如何这么狠！”不过这殷洪死了，还有殷郊，那三月十五如何到来？这教主寻思着收起了镜子，回坐到椅上，闭上双目入定去了。 赤精子见殷洪成了灰烬，放声哭曰：“太华山再无人养道修真，见吾将门下只样如此，可为疼心。”慈航道人曰：“道兄差矣！马元封神榜上无名，自然有救拨苦恼之人。殷洪数该如此，何必嗟叹？” 这话虽如此说，这殷洪跟随赤精十几年，这师徒之情怎能说没就没了？这徒儿犯了错，难道不能改吗？这土行孙不也是犯了错？ 这问题是同样都是封神棒上人，这土行孙是惧留孙不想让他下山，而土行孙听申公豹之言，背着其师私自下山，没有誓言之说，而殷洪，是赤精子差殷洪下山，又怕他反悔才有让殷洪起个誓。所以说，殷洪之死，其师赤精子负主要责任，赤精子之悲，大有自责之意。 这殷洪一死，解了苏护心腹之患，他与其孒商议，修书一封，由其子苏全忠射入西岐城中，要姜子牙连夜劫营，他们父子作为内应。姜子牙见了大喜，连忙排兵布将，二更时分杀入商营之中，一场混战，刘甫，苟章分别死于邓九公和黄天祥之手，至此，殷洪及他所收四将均入封神榜。而郑伦在乱战中被邓九公所擒。 这郑伦被擒后在苏护劝说之下，也降了西岐，按说这郑伦是个坚决的主战派，先前苏护劝他一同归西，他是坚决不同意，说什么，你要降除非我死，我今曰死，你明日降，我明日死，你后日降，等，甚至拜吕岳为师，而杜绝苏护降意，这又如何在被擒后听苏护之功呢？ 这主要还是看到西周的强大实力，有多少能力异士相助，他曾在度厄门下修行，阐教之名，他应所了解，此番又亲眼所见，殷洪应誓而死，这代表着天意，天意如此，可见商纣的结局，怎好违抗？ 应该说这郑伦在姜子牙帐下发挥了很大作用，此人颇是个将材，只可惜他是封神榜上人，后来死于梅山七怪金大升之手。死后封为哼哈二将之一。 |
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| 待续 |
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八，张山伐西， 苏护归西，传至朝歌，这纣王是又怒又羞，身为当今国丈，无比恩宠，竟然也反了，这是天下大乱，纲常颠倒了，更有妲己哭哭啼啼，跪在膝前求死，以正纲常，那个悲悽的模样，看得纣王心都碎，这纣王心想我就爱一个女人，有错吗？他一把搂住妲已：“爱妻！你 父反叛，你在深宫，如何得知，何罪之有？赐卿平身，毋得自戚，有损花容。纵朕将江 山尽失，也与爱卿无干，幸宜自爱。” 想当年西方欧罗巴特洛伊国帕里斯王子，为了海伦，拼得王国不要。上演一场，生命诚可贵，王国价更高，若为爱情故，两者皆可抛的匡世悲剧，如今这一幕又将东土上演，如今这一妲已，如海伦转世，美丽绝艳，又有妖狐附体，妩嵋似妖，岂是常人所能抵御？ 此时纣王将妲已搂在怀，暗自下了决心：宁与美人独自死，不肯独自守江山。 当然为保爱情，其实他知道，如今这个局面皆妲已而起，现在他的战斗，不为江山只为美人。 纣王当下接受上大夫李定举荐调三山关总兵张山伐西。 这张山接到调令，心里寻思，这闻太师都不行，接连邓九公，苏护都降了，现在轮到我了，也罢食君之禄，须忠君之事，此番伐西，也只有尽人事听天命，于是他与交代官洪锦办理交接，洪錦到仼三山关后，他起兵十万，向西岐进兵。此时正值纣王三十四年初夏，距姜子牙来年三月十五拜将，还有近九个月时间，此时姜子牙算来三十六路伐西，至少还剩还有五路，因此时间颇紧。 这张山一无道术，二无谋略，按邓九公话说，“不过一勇之将耳。”不足为惧，但这张山不过是个引子，在申公豹的游说下引来了封神榜修道之士。 这张山一到西岐，就来了一道士求见，此道士生的形容古怪，尖嘴缩腮，头挽双髻，自称：“来自蓬莱岛的羽翼仙，受申公豹之邀，来劻将军一臂之力。"‘ 申公豹挑唆三十六路伐西岐，只有马元和羽翼仙不在封神榜的名单上，马元本身就是西方教的，在东方众仙谱中没有他这个人，所以他没有列入封神榜名单，而羽翼仙呢？他是截教的吗？ 羽翼仙一到西歧就到城下挑战，他一见姜子牙就斥责道：“贫道乃蓬莱岛羽翼仙是也。姜子牙！我且问你，你莫非是昆仑门下元始徒弟，你有何能对人骂我，欲拨吾翎毛，怞吾筋骨，我与你本无干涉，你如何这等欺人？” 子牙一脸惊讶：“道友！不可错来怪人，我与道友，并未曾会遇几次，我也知道友根底，必有人搬唆，说有甚失礼得罪之处。我与道友，未有半面之交，此语从何而来！道友请自三思。”羽翼仙听得此话，低头暗想，此言大是有礼，乃谓子牙曰：“你话虽有理，只是此语未必无因而来。但说过你从今百事斟酌，毋得再是如此造孽，我与你不得干休，去罢！” 从这里，我们可以看出，羽翼仙到西岐，显然受申公豹挑唆，以为姜子牙欲拔他羽毛，抽其筋骨，他来西岐不过是找姜子牙讨个说法，问题说清楚，不一定非打一架不可，他没有截教门人的政治立场，也没有截教门人的同门情谊，所以说他非截教门人。那么羽翼仙既截教，又非非封神榜上人，申公豹为何挑唆他呢？从羽翼仙的最终结局来看，这是一个局，且和燃灯有关。 在破十绝阵时燃灯道人的座驾梅花鹿在他与赵公明的对阵中被赵公明用金绞剪给剪为两段，这对燃灯道人是很没面子的事，像他这样身份的人出门怎能没有座驾呢？如能将那只大鹏收了，那是多风光的事啊，这就相当于今天的私人飞机，比保时捷，宝马风光的多了。原来在申公豹挑唆羽翼仙之前，燃灯见过羽翼仙，且谈的很不愉快，这就给羽翼仙留下对阐教不好的影响，而燃灯却并未死心，这申公豹挑咳羽翼仙，背后之人正是燃灯。当然这面上的大道理还是有的： 这场封神本身就是一场仙界大整顿，这场整顿不仅包括阐截两教众仙也包括自由派的散仙，没有列入封神榜中的根行深的散仙也必须站队，如云中子，陆压，所以羽翼仙也跑不掉，你虽不在封神榜名单内，但必须进入体制，这个体制当然是阐教体制。因此燃灯这个局也是元始天尊同意的。 即然这是个局，这羽翼仙来到西歧，想脱身就没那么容易。因此当他以为姜子牙巳说请楚，这架就没必要打了，所以他对子牙说道：“去罢”，这事本到此可以结束，他本就是一个自由自在的且无门无派的散仙，姜子牙没说那些话，那我也可以回蓬莱岛，没必要管你阐截，商周之间的争纷。 谁知这时哪吒跳了出来，子牙本欲勒骑，而一旁的哪吒却大怒：“只泼道焉敢如此放肆，渺视师叔？”登开风火轮，摇枪刺来。羽翼仙笑曰：“原来你仗只些孽障凶顽，敢於欺人。”移步持剑相交，枪剑并举。黄天化忙催玉麒麟，使双锤，双战道人。雷震子把风雷翅飞在空中，黄金棍往下刷来。土行孙倒拖镔铁棍，来打下三路。杨戬纵马舞三尖刀，前来助战，把羽翼仙围在垓心。上三路雷震子，中三路杨戬、哪吒、黄天化，下三路土行孙。且说哪吒见羽翼仙得先下手，祭起乾坤圈打来，正中羽翼仙肩甲；道人把眉头一皱；方欲把身逃走，被黄天化回身一钻心钉，把道人右臂打通；又被土行孙把道人腿上打了数下；杨戬复祭哮 把羽翼仙夹颈子一口，羽翼仙四下吃亏，大叫一声，借土遁走脱。 这一架阐教门徒打的毫无道理，哪吒表现的颇为蹊跷，可以说是无事生非，主动挑事，羽翼仙虽说话难听一点，但本意也认同姜子牙的解释， 那哪吒如有不平，也不至于要取人性命，即使要打，单挑独斗，也不愧为侠义道，而阐教众人一哄而上圍着羽翼仙群殴，这算什么？以为自己政治正确，就可以耍流氓？ 封神之战中几乎所有的架都是截教的人事先挑起的，唯独是与羽翼仙这场架是阐教挑起的，显然这是一场有预谋的斗殴，其目的就是要激怒羽翼仙，羽翼仙想他与姜子牙的事说清楚了就算了，没那么简单，既然来了就走不了。 |
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| 待续 |
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果然羽翼仙这场架吃了大亏，当然大怒，他对张山说到：”我念慈悲二字，倒不肯伤众生之命，他反来伤我，是彼自取杀身之祸。”受伤的羽翼仙决定要引渤海水淹西岐。这就又进一步落入燃灯的圈套。 要水淹西岐那是个力气活，当晚，他吃饱喝足，在一更时分现出本身，是一只大鹏金翅雕，两翅张开，飞在空中，遮黑了半个天空，二翅遮天云雾迷，空中响亮似春雷。曾扇四海具见底，吃尽龙王海内鱼，只因怒发西岐难，还是明君福德齐。羽翼根深归正道，至今万载把名题。” 这是多大的一只鸟啊？ 看过魔戒电影的人大概都会被影片中甘道夫的那只大鸟所震撼，人在其背上显得多么渺小，但那只大鸟若是和这只大鹏相比，那不过就是只麻雀，那只大鹏张开双翅，将天都遮黑半边。关于大鹏金翅鸟，中国主要有三种说法；一是，佛教 的传说，大鹏金翅鸟在佛法中镇伏天龙八部和龙类，其两翼张开有336万里，常住在须弥山北方的大铁树上。二是中国上古神话的大鹏金翅鸟，凤凰所生，相传凤生九雏，其中老六为孔雀，老七为大鹏金翅鸟。三，庄子的说法，庄子在其”逍遥游”书中写到：”北海有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。” 我以为，封神演义书中的羽翼仙更接近庄子的鲲鹏说，其一，羽翼仙居住地蓬莱岛地处北海，而鲲鹏所住之地也是北海，即羽翼仙与鲲鹏居住地相同，二，羽翼仙不识孔宣，也就是说如羽翼仙是凤凰所生，那么他与孔宣为兄弟，那么怎能不知孔宣就是其兄孔雀呢？三，庄子说鲲鹏怒而飞，其翼若垂天之云，这鲲鹏为何怒而飞呢？是不是受到阐教门人哪吒，杨戬等人的群殴欺负呢？总之羽翼仙露出真身也是怒而飞，二翅遮天云雾迷。这不正是庄子所说的”怒而飞，其翼若垂天之云吗？ |
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