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[煮酒论史]封神之权力游戏(封神是个局修订版)[第7页] |
| 作者:胡语A2019 |
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在汜水关，元始天尊的目标盯住蓬莱岛一气仙余元。这个余元是金灵圣母的徒弟，而之前火灵圣母是多宝道人的徒弟，金灵圣母和多宝道人，是截教门人中大师姐和大师哥，从余元和火灵圣母的千年修行来看，金灵圣母和多宝道人的修行都在阐教十二仙之上，打死这二人的弟子，可以说就是打截教的脸。 申公豹游三山五岳，邀仙伐西，却没邀余元，火灵圣母这二人，是没去？还是邀不动？这里更多可能是邀不动，说明这二人受到其师的约束，没有妄去西岐。这就必须另想办法，于是就从这二人的徒弟着手，火灵圣母的徒弟是胡雷，那么余元的徒弟是谁？ 氾水关内银鞍殿中总兵韩荣，正端坐案前，他忧心忡忡，氾水关被姜子牙六十万大军重重包围，如何能解，他虽派人传书朝歌请求增援，但经十几年伐西征战，朝廷还有多少兵可调，他心中明白。如今周兵临城下，是战是降他拿不定主意，战，打不过，降，青龙关胡升又浮现眼前，想到此，他不由常叹口气，就在此时忽闻报；“七首将军余化等令。”韩荣一听又惊又喜，惊的是，当年，黄飞虎叛出朝歌闯关，这余化被哪吒破了招魂幡，并打的不见踪影，这十几年过去了，如今突然出现，而此时出现他定有新招，这给他守关带来了希望。于是他连忙传令“令来。”余化至殿上行礼，韩荣忙问道，这些年，将军去那里了？ 余化答道：“当年末将被哪吒打伤，败回蓬莱山，见我师尊，烧炼一件宝物，可以复我前仇。纵周家有千万军将，只叫他片甲无存。” 原来的余化，跟着余元练就一口刀名曰“化血神刀”祭起，如一道电光，中了刀痕，时刻即死。 余化仗着化血神刀，连伤哪吒，雷震子，这二人受伤后，只是颠，不作声，由其是那哪吒，他和杨戬可算金刚不坏之身，连番天印都伤不了他，如今却被这化血神刀伤了，动弹不得，其师太乙真人得知后，急派金霞童子，来到姜子牙营中背哪吒回山调理。 姜子牙见连伤二將，心中不乐，那余化又来营前搦战，姜子牙见连哪吒，雷震子都赢不了，谁又能赢，于是乎只得挂出免战牌。 这姜子牙帐下，真无人可战吗？非也，其实木吒大可一战，木吒肩上的吴钩剑，才可算的仅次于，绝仙剑，斩仙飞刀的利器，其特点出剑快，使用吋只需肩头一晃，吴钩双剑就会很自动的飞在空中，磨上一磨，就能取掉对手的脑袋。他若与余化交手，两人若同时出手，估计，那余化刀未祭出，人头已落地。不过这样一来，余元是否会下山？也未可知。 次曰杨戬督粮回营，看见营前的免战牌，心中不由疑惑。入营后急见姜子牙，听明缘由后，到后营看望雷震子，只见雷震子不做声，只是颤。看刀刃中血水如墨。杨戩观看良久，“此乃是毒物所伤。”杨戩启子牙：“去了‘免战牌’。”子牙传令：“去了‘免战牌’。” 即然是毒所伤，就必须知到是何毒，如此才能寻得解药，因此楊戬此仗会余化，就是要仗着他的八九玄功来试刃。因为他与余化打斗，当余化祭起化血神刀，如闪电飞来。杨戩运动八九元功，将元神遁出，以左肩迎来，伤了一刀，也大叫一声，败回行营，看是甚么毒物，来见子牙。子牙问道：“你会余化如何？”杨戩：“弟子见他神刀利害，仗吾师道术，将元神遁出，以左臂迎他一刀，毕竟看不出他的果是何毒。弟子且往玉泉山金霞洞去一遭。”子牙许之。杨戩借土遁往玉泉山来，到了金霞洞，进洞见师父，拜罢，玉鼎真人问曰：“杨戩，到此来有甚么话说？”杨戩对曰：“弟子同师叔进兵汜水关，与守关将余化对敌。彼有一刀，不知何毒，起先雷震子被他伤了一刀，只是寒颤，不能做声；弟子也被他伤了一刀，幸赖师父玄功，不曾重伤，然不知果是何毒物。”玉鼎真人忙令杨戩将刀痕来看，真人见此刀刃，便曰：“此乃是化血刀所伤。但此刀伤了，见血即死。幸雷震子伤的两枚仙杏，你又有玄功，故尔如此；不然，皆不可活。”杨戩听得，不觉大惊，忙问曰：“似此将何术解救？”真人曰：“此毒连我也不能解。此刀乃是蓬莱岛一气仙余元之物。当时修炼时，此刀在炉中，有三粒神丹同炼的。要解此毒，非此丹药，不能得济。”真人沉思良久，乃曰：“此事非你不可。”附耳，“……如此如此方可。”杨戩大喜，领了师父之言，离了玉泉山往蓬莱岛而来。 那玉鼎真人识得此刀，但他提到雷震子却没提到哪吒，因此他知道哪吒是莲花化身，其师太乙真人有办法，应无大碍。而太乙真人差人接回哪吒，说明他也知道这化血神刀，然而他却不提，这里关键之处邀余元下山，在于楊戬。 这杨戬来到蓬莱山变化成余化来见余元，谎称与杨戬对阵时，被杨戬一指回弹，这化血神刀反伤了自已的胳膊，这余元惊道；“有这等事，他有何能，取指回我的宝刀？但当时炼此宝刀，在炉中分龙虎，定阴阳，同炼了三粒丹药。我如今将此丹，留在此间也无用，你不若将此丹药取了去，以备不虞。”余元随将丹药与杨戬。这个假余化礼数还是做到，他叩头：“谢老师天恩。”忙出洞来回周营。 这楊戬走后，那余元想想不对头，突然心血来潮，掐指一算。大叫道；“好个杨戬匹夫，敢以变化玄功，盗我丹药，欺人太甚！”余元大怒，上了五云驼来赶杨戬。杨戬正往前行，只听得後面有风声赶至；杨戬已知余元追来，忙把丹药放在囊中，暗祭哮天犬放在空中。余元只顾赶杨戬，不知暗算难防，余元被哮天犬夹颈子一口。 如果杨戬诈取了丹药，就那么简单走了，到没余元什么事，这可不是元始天尊想要的，所以那余元心血来潮，一定是得到了某种预警，这才掏指一算。更重要这预警不仅给余元，也给了杨戬，这才有杨戬暗放哮天犬咬伤余元。 想想这余元本来在洞里好好的，不想来了个杨戬，诈骗在前，暗算在后，丢了丹药还被狗咬了一口，这气整能受的了，不要说他的徒弟余化死了，即便不死，他也要下山找杨戬报仇。 |
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当余元伤愈再赶到氾水关时，余化已死于雷震子和杨戬的合力围攻之下，这新仇旧恨使得余元要找姜子牙算帐。不想，阐教针对他的猎巫行动就此展开。截教之仙不介入商周之争则罢，一旦介入，就是封神榜上人。 余元下山了，以姜子牙的能力制不了他，那么阐教之仙就该出山了，而这个出山的引子落在土行孙身上。 余元来到氾水关次曰，就骑上五云驼，来到周营前，与姜子牙打了一架，这一架他又吃了大亏，被姜子牙，李靖，韦护围殴，被姜子牙一打神鞭打的三味真火喷出丈余，腿上又挨了李靖一枪，这余元一见不好，把五云驼顶上一拍，只见那金眼驼四足起金光而去。而这幕被督粮刚回的土行孙看见，土行孙一见那五云驼大喜，心想我若得此战骑，催粮真是便益。” 这五云驼，按现在说法，就是驼羊，又称草泥马，主要分布南美的西部和南部，这个动物在古老华夏，也是含有。 这驼羊与马相比身材矮小，身高仅1.2米，应该说非常适合身材矮小的土行孙，况且土行孙身为督粮官，常时间督粮行走，一般的马，都不适合他，靠两腿行走着实辛苦，因此他想要个座骑，也是从工作上考虑，那姜子牙也是有点抠门，象土行孙这样身材条件，应该与他配车，更便于工作。现在这组织不给配车，土行孙就想自已设法解决。 这土行孙一回营中，就和邓婵玉商议；“我方才见余元坐骑，四足旋起金光，如云霓缥缈而去，妙甚，妙甚！我今夜走去，盗了他的来，骑着催粮，有何不可？”邓婵玉曰：“虽然如此；你若要去，须禀知元帅，方可行事，不得造次。”土行孙曰：“与他说没用，总是走去便来，何必又多一番脣舌？”当时夫妻计较停当。将至二更，土行孙把身子一扭，径进汜水关，来到帅府里。见余元睡着，就悄悄来到廊下，解开那五云驼，土行孙上了五云驼，把他顶上拍了一下，那兽四足就起金云，飞在空中。土行孙心下十分欢喜。 谁知土行孙骑着五云驼，转了一圈，不得出关去。土行孙曰：“宝贝，你还出关去！”话犹未了，那五云蛇便落将下地来。土行孙方欲下驼，早被余元一把抓住头发，拎着他，不令他挨地，大叫曰：“拿住偷驼的贼了！” 原来，这土行孙一到帅府，还未出地，那余元正打坐默运元神，突然一陈风吹来，吹熄帐前一盏灯，这余元心一惊，忙掏指一算，已知土行孙来盗他的坐骑，当下他仍不动声色，默坐帐前。而元神出窍控制住五云驼。 余元高高的把土行孙拎着韩荣灯光下见一矮子，“老师拎着他做甚么？放下他来罢了。”余元曰：“你不知他会地行之术，但沿了地，他就去了。”韩荣曰：“将他如何处治？”余元曰：“你把俺蒲团下一个袋兒取来，装着这业障，用火烧死他，方绝祸患。”韩荣取了袋兒装起来。余元叫：“搬柴来。”少时间，架起柴来，把如意乾坤袋烧着。土行孙在火里大叫曰：“烧死我也！”而正在这危机之时，空中突然伸出一只手，将乾坤袋拎出。余元掐指一算，知道是惧留孙来救他的门人。 原来惧留孙在洞中正坐蒲团默养元神，见白鹤童子来至曰：“奉师尊玉旨，命师兄去救土行孙。” 从余元在蓬莱山见杨戬后的心血来潮，再到土行孙盗骑时的一阵风，接见土行孙奉师尊之命救徒，这一串联系起来，更似一个局，而这个局中人先是余元，后是惧留孙，惧留孙正是余元的剋星。 当下，余元保住了坐骑，可却丢了如意乾坤袋，这可是个如同混元金斗一样好法宝，那土行孙的目标是五云鸵，而元始天尊的目标是如意乾坤袋。失去如意乾坤袋的余元就容易对付了。不知如此，连金灵圣母的威胁都少得多。想想，后来的万仙阵，截教营中有混合金斗，金蛟剪，如意乾坤袋这三宝，结果会是如何？这元始天尊，法力未必是天下第一，而棋道堪称天下第一。 这余元丢失了如意乾坤袋，十分懊恼，第二曰，就来到周营前坐名要见惧留孙，这惧留孙却不见他，由姜子牙出营，他躲在旁，等余元与姜子牙交手，他出其不意，扔出梱仙绳，一举拿住余元。 |
| 待续 |
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这余元虽然被擒，但如何处置他，却成了问题，这余元竟对姜子牙狂道；“姜尚，你虽然擒我，看你将何法治我！” 这是奇了怪，这余元对阵之时，哮天犬能伤他，李靖枪刺也能伤他，如今被擒，却刀砍，斧劈伤他不得，命韦护祭降魔杵打，只打得腾腾烟出，烈烈火飞。余元作歌曰： “君不见天皇得道将身炼，修仙养道碧游宫。坎虎离龙方出现，五行随我任心游。四海三江都走遍，顶金顶玉秘修成。曾在炉中仙火煅。你今斩我要分明，自古一剑还一剑。漫道余言说不灵。” ‘ 这余元口气很大，听其歌似乎天皇得道，不过以他能力应该有点吹牛了，他是截教金灵圣母的大弟子，千年的道行应该是有的。 面对这杀不了的余元，姜子牙不知如何是好，这时惧留孙说话了；“子牙，你可命匠人造一铁柜，将余元沉于北海，以除后患。”子牙命铁匠急造，铁柜已成，将余元放在柜内。惧留孙命黄巾力士抬定了，往北海中一丢，沉于海底。而那惧留孙见那余元随着铁柜沉入海底，嘴角露出一丝诡异的笑意。 原来这铁柜属五金之物，落入海水之中，金水相生，余元借水遁走了，径往碧游宫去见他的师父金灵圣母了。 那金灵圣母一见余元还被梱仙绳绑着，她也解不开，这副窘样，令她勃然大怒，于是带着余元来见通天教主。 金灵圣母一见通天教主就言道；“弟子一事启老师：人言昆仑门下欺灭吾教，俱是耳听；今将一气仙余元，他得何罪，竟用铁柜沉于北海；幸不绝生，借水遁逃至于紫芝崖。望老师大发慈悲，救弟子等体面。”此时一旁的截教门人，无不动怒，齐言：“阐教门人欺吾教太甚！”而通天教主见到余言那个模样，也觉得难堪，常言道，士可杀，不可辱。这余元先犯姜子牙，如死了也就算了，反正他是封神榜之人。如今这模样来到碧游宫，教他如何能服众门人。于他手往余元身上一抹解开了梱仙绳，又取出一物交于余元道：“你去把惧留孙拿来见我，不许你伤他。” 通天教主不愧为圣人，知天命，做事留有余地，只是他教下门人，弟子只知逞强斗勇，而他作为一教之主，即要维护一教脸面，又不能违背天命，这惧留孙只能擒之也不能伤之。但是不知对手的险恶，他这番苦心未能如愿。 那金水相生之理，惧留孙如何能不知？ 所以当余元再次上门挑战时，他对姜子牙说道；“余元沉海，毕竟借水遁潜逃至碧游宫，想通天教主必定借有奇宝，方敢下山。” 广成子杀火灵圣母后，送金霞冠碧游宫，让余元借水潜逃至碧游宫，这都是元始天尊的计划，其目的都是在激怒截教碧游宫门人来逼迫通天教主出手。 面对余元再次上门指名挑战的惧留孙，仍不出面，他让子牙出面应对，而他躲在暗处，再祭梱仙绳擒之。阐教之徒的阴谋，狡诈，非截教蛮夫所能想到的。果然这余元与姜子牙一开打，躲在喑处的惧留孙再扔出梱仙绳，这余元这样稀里糊涂地又被擒住，气得他直叫骂惧留孙卑鄙小人。 拿住了余元，姜子牙仍无法可施，正发愁如何处置，这时陆压道人到了。 余元一见陆压，只唬得仙魂缥缈，面似淡金，余元悔之不及。显然他认识陆压，这就奇了，陆压初到西岐时，阐教门人，从燃灯以下众门人无一人认识，而截教十天君也不认识他，这余元如何认识他？不过从余元自述中；“”五行随我任心游。四海三江都走遍”可看出他曾是个不管世事旅游达人，而陆压也自称；“三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。”也是个旅游达人，且蓬莱岛他是常客，如此两人认识就一点不奇怪。 这余元知陆压的厉害，所以言道；“”陆道兄，你既来，还求你慈悲我，可怜我千年道行，苦尽功夫。从今知过必改，再不敢干犯西兵。” 而陆压却一点情面不讲：“你逆天行事，天理难容；况你是‘封神榜’上之人，我不过代天行罚。 这陆压，用斩仙飞刀，斩了余元，子牙欲要号令，陆压曰：“不可。余元原有仙体，若是暴露，则非礼矣，用土掩埋。” 陆压此举也算了他与余元曾相交之情。 随即他与惧留孙辞别归山。 |
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余元之死是个节点，这意味申公豹邀仙告一段落。到余元止，经直接或间接之邀死于阐教之手的截教之仙有近三十名，如此之多自然在截教门人中会引起愤慨，这就对通天教主形成压力，这正是元始天尊想要的。要在短时间内，完成封神榜上名单，己经死的那近三十名截教之仙是远远不够。这仅是最终决战的一个前奏。而此时申公豹的任务就是继续游说在截教门中，以便曰后都能出现在万仙阵中。 在已死的截教之仙中，赵公明和余元可说死的窝囊，那赵公明不明不白死于钉头七箭书下，而余元本来在蓬莱岛上安心修道，申公豹上门挑唆，他都没动心，西歧城没去，以为应逃过一劫，没想到杨戬竟上门诈药，这口气如何能忍，更何况，因追楊戬，反遭杨戬暗算被哮天犬所伤，这才有氾水关之行，而更没想到，他在氾水关可寸功未立，先是遭姜子牙和李靖所伤，后被惧留孙所拿，后虽有祖师所赐法宝，还未出手，又被惧留孙拿下。虽练就金刚不坏之身，却又碰上陆压，可以说的余元可怜的很，战绩还不如他的弟子余化。这正是；出山未功身就死，枉修千年一场空。 从己发生的阐教之战来看，更似一场不对称的战争，截教门人多是单打独斗，逞强斗勇，更象江湖中人，而阐教多是精心策划，团队作战，打得过就打，打不过就走，而走却不是盲目的走，总是能在适当时机，适当的地点出现适当的克敌之人。从为人来讲，截教门人更显单纯，恩怨分明，而阐教之人更显狡诈。 战争不是江湖斗殴，讲究的是权谋，而这权谋在元始天尊姜子牙那里就是道。于是乎阐教杀人的理由；你是封神榜上人，杀你是替天行道，代天行罚。 按理说，这封神榜三教佥押弥封，入榜之人，只有死后才知，可阐教十二仙，却能事先知晓，甚至连远在西方的西方教都知道，惟独截教门人不知，一个接着一个如同飞蛾扑火一般跑到姜子牙跟前早死，这是为何？ 其实截教之徒，并非不知，其教主早有明言“身投西土，封神榜上有名人”但他们似乎不信那个邪，身投西土就是要和阐教比个高低，这一点即便通天教主也难免。这就给了元始天尊机会，余元一死。他的目标就是碧游宫了。 再说氾水关总兵韩荣得知余元已死大惊，他心想这汜水关肯定守不住，降有负成汤，若一定要战不过徒伤性命，不如现在挂冠而去，保不了国，还可保家。可他将这个想法告诉他两个儿子韩升，韩变却遭到激烈的反对，更令他意外的，他的儿子在数年前遇一异人法戒，传授一秘密武器，曰之为“万仞车”，并说道；“异日姜尚必有兵来，我秘授你此法宝，可破周兵，可保此关。’ 这万仞车，看似小儿玩耍 之物，但使将起来，却云雾陡生，阴风飒飒，火焰冲天，半空中有百万刀刃飞来。那韩荣看了他儿子的演试，唬得魂不附体。当即问道；“我兒还可用人马，你此车约有多少？”韩升曰：“此车有三千辆，那怕姜尚雄师六十万耶！一阵管教他片甲不存！”韩荣忙点三千精锐之兵与韩升兄弟二人，在教场操演三千万刃车。 再说韩升用三千人马，俱穿皁服，披发赤脚，左手执车，右手仗刀，任意诛军杀卒。操练有二七日期，军士精熟。那日，韩荣父子统精兵出关搦战 。 这万仞车初次试战就大显神威，这三千万仞车势如风火，就如现在的坦克，裝甲部队对步兵作战，万仞车推进如风火齐至一时间祭起竟能生出阴风飒飒迷世界，黑风呜呜罩乾坤，使人目不能视，人撞人来马踩马；其间还有烟焰腾腾，戈矛万道出，勇兵悍将被肆意屠戮。 这万仞车初战大胜让韩荣见识了万仞车威力的韩荣，忽然心生“夜袭”之计。当夜初更时分，法戒的这三千万仞车，再次给姜子牙带来沉重的打击，别说普通将领了，就连李靖等人也只能自保，姜子牙就是靠着杏黄旗保命，一路败走，韩升、韩变二人催着万刃车往前紧趕，姜子牙一路败退到金鸡岭，正遇督粮官郑伦催粉归来，子牙见是催粮官郑伦来至，其心少安。 且说郑伦坐骑出山口，正迎子牙，忙问曰：“元帅为何失利？”子牙：“后有追兵，用的是万刃车，又有风火助威，势不可当。此是左道异术，你仔细且避其锐。” 好一个郑伦丝毫不惧，反将坐下金睛兽一磕，往前迎来。只见韩升，韩变已追至跟前，后面紧跟着一片风火兵仞，郑伦知其厉害，于他与韩升，韩变只交手一合忙运动鼻子内两道白光，一声响，对着韩升兄弟二人哼了一声，韩升、韩变兄弟二人坐不住鞍鞒，翻下马来，被乌鸦兵生擒活捉，上了绳索。兄弟两个方睁开眼时，见已被擒捉，“呀”的一声叹曰：“天亡我也！”后面三千兵架车前进，见主将被擒，其法已解，风火兵刃，化为乌有。而在其后的韩荣见二子被擒，万仞车已破，心中惶惶，不敢恋战，只得收兵进关。 其实此役，只要收了韩升，韩变皆可破万仭车，而姜子牙帐下诸门人，皆有法宝，可杀韩升，韩变，只是这突如其来的万仞车，让众人心慌神乱，一时间只有先走再说，而惟有郑伦临危不惧，保持头脑冷静，做出了正确选择，足见他颇有大將之才，姜子牙阵营中惟有他和杨戬，每当危机之时能力挽狂澜。 韩荣退回关内，知此时关已不能守，当他在城下看到，二子被缚至关前，欲献关救子，可谁知这二子誓死不从，姜子牙大怒，將二子阵前斩首，韩荣见状，心如刀绞，大叫一声，往城下自坠而死。可怜父子三人魂入封神台。 再说说那位神秘的法戒，他授韩荣二子万仞车时，能预知姜子牙兵犯氾水关，又如何不知这韩荣父子最终结局，他授二子万仞车是保关，还是送这一家上封神台？ 韩荣本想挂冠而去，就此隐居山林，但他与其二子皆是上了封神榜之人，岂能让他们一走了之。这法戒来的蹊跷。 姜子牙破了氾水关，传令治酒款待有功人员，余军在关上休整三四日。而此时一个三头八臂哪吒回归了令众人大惊大喜。 原来这哪吒因受余化化血神刀之伤被其师太乙真人接回养伤。其实有楊戬在余元处诈药，哪吒大可不必回山，这太乙真人此吋接回那吒是大有深意的。 这太乙真人在阐教十二仙中不敢说是法力最強的，但可说是最为独特的一位。他对哪吒有再造之恩，可说是亦师亦父，但对哪吒的培养都不是一步到位，而是遂步升级。此番接回哪吒，其意就在再次提升哪吒。 氾水关一破，界牌关殊仙阵一战在即，哪吒伤已养好，该下山了，临行前，真人对哪吒说道； “当日玉虚宫掌教天尊也曾赠子牙三杯酒；你今下山，我也赠你三杯如何？”哪吒感谢。真人命金霞童兒斟酒过来，赠哪吒头一杯酒；哪吒谢过，一饮而尽。真人袖内取了一枚枣兒递与哪吒过酒。哪吒连饮三杯，吃了三枚火枣。 真人送哪吒出洞府，看哪吒上了风火轮，真人方进洞去。哪吒提火尖枪，方欲驾土遁前行，只见左边一声响，长出一只臂膊来。哪吒大惊曰：“怎的了？”不不曾说得完，右边也长出一只臂膊来。哪吒諕得目瞪口呆。只听得左右齐响，长出六只手来，共是八条臂膊；又长出三个头来。哪吒着慌，无可奈何，自思：“且回去，问我师父来。”只得登回风火轮，方至洞门，只见太乙真人也至门首，拍掌大笑曰：“奇哉！奇哉！”原来这正是真人对哪吒的再次升级改造。 太乙真人对哪吒言道；“子牙行营有许多异士，然而有双翼者，有变化者，有地行者，有奇珍者，有异宝者，今着你现三头八壁，不负我金光洞里所传。此去进五关，也见周朝人物稀奇，个个俊杰。这法隐隐现现，但凭你自己心意。” 随即真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，加上哪吒原有乾坤圈，混天绫，金砖两根火尖枪，共成八件兵器。可说太乙真人将一洞之宝都赋予了哪吒。改造后的哪吒，威力提高数倍。 如此，若将太乙真人与广成子相比，似乎能力高出许多，那广成子对殷郊三头六臂改造，是不可随心可现可隐。且弟子未经考验就将一洞之宝付之。而反观太乙真人高明许多，那九龙神火罩，哪吒早就想要之，而太乙真人认为时机未到，一直未给，直到这时，对哪吒再次升级改造才给之。 对姜子牙来说这次整个氾水关战役虽然失去了黄天化，黄天祥，邓九公三员大将，却得一个满血复苏且升级的哪吒，其实力可说未损而增强，因此准备点兵直取界牌关，忽想到师尊偈来；“界牌关下遇诛仙’，此事不知有何吉凶。且不可妄动。”又思：“若不进兵，恐误了日期。”正在殿上忧虑，黄龙真人到了。黄龙真人对姜子牙言道；“前边就是诛仙阵，可非草率前进。子牙可分付门人，搭起芦篷席殿，迎接各处真人异士，伺候掌教师尊，方可前进。”姜子牙听毕忙令南宫适，武吉率人搭芦蓬，以迎众师兄和师尊到来。 |
| 任他三教圣人，遭此亦难逃脱。 |
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姜子牙的芦蓬搭在汜水关往界牌关方向40里处，芦蓬一搭好，阐教十二仙就陆续来至。这是自商周开战以来，首次阐截二教的正式对诀。而且是三大教主，都到场，因此阐教阵营，全数到场，即除十二仙，燃灯外，陆压，雲中子也到了。(这二人黄河阵中都没有参加)。由其陆压，上次十绝阵到时无人识得，但他釘头七箭书击杀赵公明，只身被烈焰阵，这道法精奇，不让燃灯，让众仙钦佩的很，所以他一到众仙对起身相迎，陆压忙稽首坐下。道：“如今诛仙阵一会，只有万仙阵再会一次，吾等劫运已满，自此归山，再图精进，以正道果。”众道人曰：“师兄之言正是如此。” 这陆压算是客气，对十二仙是杀戒临身，所以才有黄河阵之厄，而对陆压这位外星之仙来说，实是天尊和老子请来助阵，比如对赵公明，阐截圣人之下，无人治得了，而天尊又不便出面。这时陆压就出现了，又如斩余元，亦是如此，陆压自已也说得请楚，他是替天行罚，这天就是元始天尊。 而雲中子，他实际可算老子门下，他的到来，意味着此次殊仙阵会战，老子也会到。 再说截教多宝道人，见阐教众门人俱到，用手发一声掌心雷，把红气展开，现出阵来。芦篷上众仙正看，只见红气闪开，阵图已现，好利害：杀气腾腾，阴云惨惨，怪雾盘旋，冷风习习，或隐或现，或升或降，上下反覆不定。内中有黄龙真人曰：“吾等今犯杀戒，该惹红尘，既遇此阵，也当得一会。”燃灯曰：“自古圣人云： 只观善地千千次，莫看人间杀伐临。” 这阵看得阐教众门人惊心骇目，只，见陈内正东上挂一口诛仙剑，正南上挂一口戮仙剑，正西上挂一口陷仙剑，正北上挂一口绝仙剑，前面有门有户，杀气森森，阴风飒飒，好不煞人。 而此时殊仙阵中多宝道人，看阐载门人观阵，又见广成子在其中，不由心中火起，跳出阵外，喊到；“广成子不要走，吾来了”而这广成子一见多宝道人，想到那曰在碧游宫被逼得三进三出之辱，不由得怒从心生，喝道；“”多宝道人，如今不是在你碧游宫，倚你人多，再三欺我；我等既犯了杀戒，毕竟你街俱入劫数之内，故造此业障耳。正所谓‘阎罗注定三更死，怎肯留人到五更’！这二人一言不合竟在阵前打了起来， 这多宝道人是通天教主四大弟子之首，而广成子，则是阐教十二仙首座，这二人交手是有代表性的。: 殊仙阵是圣人之间的一次对诀，而他们的门人不能只是壁上观，当然是要先打上一架，这一架，虽说广成子用番天印打了多宝道人，但不能就此说明广成子的厉害，这番天印，可说是阐教门人中第一法宝，广成子本人见了番天印，也只有逃的份，而如此厉害的番天印，也只打得多宝道人跌一跤，这足见多宝道人的本人修为。 有关封神之役，众仙对诀，比拼的是法宝。法宝的厉害，不等于本人修为的厉害，而个人修为往往体现在如何应对法宝上， 例如，赵公明的定海珠，打得众仙，却打不得燃灯，而金蛟剪，阐教众仙中，也只有燃灯和陆压敢去面对。而此次，多宝道人虽换了番天印，却能全身而退，这足见多宝道人的修为在广成子之上。 多宝道人退回阵中后，众仙回到芦蓬，刚坐下，就听得半空中仙乐齐鸣，异香缥缈，从空而降。众仙下篷来，迎掌教师尊。只见元始天尊坐九龙沉香辇，馥馥香烟，氤氲遍地。圣人驾到，果是不同。 这殊仙阵，虽是通天教主布下，却是早已在元始天尊算计之中，这与其说天尊的先知之能，不如说他对截教由其对通天教主了解之深，研究之透，要论单打独斗，师出同门，岂能分出胜负，况且，天尊与老子结盟，以二对一，通天教主焉能胜之？惟有布阵，那么布阵，最为厉害的就是殊仙阵和万仙阵。元始天尊意图截教，可说蓄谋己久，应对此二阵，他应该也早有应对之法。 元始天尊在众弟孒簇拥之下进了芦蓬，元始坐下，诸弟子拜毕，元始道：“今日诛仙阵上，才分别得彼此。”元始上坐，弟子侍立两边。至子时正，元始顶上现出庆云，垂珠璎珞，金花万朵，络绎不断，远近照耀。多宝道人正在阵中打点，看见庆云升起，知是元始降临，自思：“此阵必须我师尊来至，方可有为；不然，如何抵得过他？” 这多宝道人比之三仙岛的三霄，更是有自知之明，那云霄娘娘摆下黄河阵时曾说道；“任他三教圣人，遭此亦难逃脱。”谁知圣人一到，她们俱是在劫难逃。 可见修道者，能否有自知之明，而是悟道深浅的表现，由此可见，云霄虽说是天皇得道，比之多宝道人差了些。 |
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在元始天尊到达的次曰通天教主也到了，随他到达的碧游宫众弟子，这包括四大弟子；多宝道人，金灵圣母，无当圣母，龟灵圣母，随待七仙；金光仙、乌云仙、毗卢仙、灵牙仙、 首仙、金箍仙、长耳定光仙，这十一人可谓通天教主亲传弟子，与阐教十二仙相比，通天教主这十一位亲弟子，有男，有女，亦有披毛带甲之辈，所以通天教主一听广成孒说；“截教为左道旁门，不问披毛戴角之人，湿生卵化之辈，皆可同教共处。’就愤怒异常，这不是在骂他吗？当然要拿广成子说个清楚。 上古莽荒时代，人族希少，而凶禽，猛兽众多，人族生存环境恶劣，而通天教主创立截教实际是作为人族保护神的。为此，通天教主收复了许多上古神兽，将众多上古神兽收归门下，使之不仅不祸害人族，还保人族。因此说截教对人族的壮大繁衍生息是功不可没，如今这倒成了被阐教垢病之处。这口气如何咽得下？ 两大教主到了自然是要见上一面，于是这一曰两大教主各带众门人，在殊仙阵前论哩。这可算一次仙界众仙齐聚界牌关前首次论剑。 这元始天尊一见通天教主就摆出师兄架子；“贤弟为何设此恶阵？这是何说？当时在你碧游宫，共议封神榜，当面弭封，立有三等，根行深者，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行浅薄，成其人道，仍堕轮回之劫，此乃天地之生化也。纣王无道，气数当终；周室仁明，应运当兴；难道不知，反来阻住姜尚，有背上天垂象。且当日封神榜内，应有三百六十五度，分有八部列宿群星，当有这三山五岳之人在数。贤弟为何出乎反乎，自取失信之愆？况此恶阵立名便是可恶！只‘诛仙’二字可是你我道家所为的事？且此剑立有‘诛戳陷绝’之名，亦非是你我道家所用之物。这是何说，你作此祸端？” 这元始天尊，一开口就由天道讲到人道，尽数落通天教主的不是，这通天教主当然不服，说道；“”道兄不必问我，只问广成子便知我的本心。”元始问广成子曰：“这事如何说？”广成子把三谒碧游宫的事，说了一遍。通天教主：“你曾骂我的教下：‘不论是非？不分好歹，纵羽毛禽兽，亦不择而教，一体同观。’想吾师一教传三友，吾与羽毛禽兽相并，道兄难道与我不是一本相传？”元始曰：“贤弟！你也莫怪广成子，其实你门下胡为乱做，不知顺逆，一味特强，人言兽行。况贤弟也不择是何根行，一意收留，致有彼此搬弄是非，令生灵涂炭，休心忍乎？ 最后这段对话才是问题的关键，阐截两教创教己有数千年了，截教所收之徒，天尊岂是现在才知？那些上古神兽，岂能作一般禽兽而论，就如阐教门内不也有羽翼仙，龙须虎这般禽兽？当时佥封封神榜，阐教十二仙，截教十一仙不均未入榜。可见这元始天尊也是承认这些上古神兽的根行的。 再说广成子是否说过那话可疑，事实上阐教众仙对截教众仙并不太多了解，商周开战以来，介入战争的截教门，只不过长相丑陋，貌似凶恶，但多并非披毛带甲之人，以广成子修为应该不会谈出那话，太乙真人到有可能。 但元始天尊也不调查，他的辨解，到是认可了那些话，事实上有可能这些话，由他传给申公豹，再由申公豹在多宝道人面前挑唆。 不过 这段对话，倒是体现出两种价值观的冲突。 所谓 ‘不论是非？不分好歹，纵羽毛禽兽，亦不择而教，一体同观。’这正是截教平等价值观，万物皆为上天所造，岂有是非，好歹，羽毛禽兽为何不能成仙，通天教主收之门下，约束它们的兽性，修练人性，岂不善哉？ 而阐教自持根正苗红，将世间万物分为三六九等，对异己者还不留情。而元始天尊更是蓄谋已久，欲灭截教。 正所谓话不投机半句多，元始天尊的话，让通天教主以为多说无宜，便道；“据道兄所说，只是你的门人有理，连骂我也是应该的，不念一门手足罢了！我已摆设此阵，道兄就破吾此阵，便见高下。”元始天尊曰：“你要我破此阵，这也不难，待我自来见你此阵。”通天教主兜回奎牛，进了戮仙阵，众门人随着进去，且看元始进来破此阵。 |
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元始乘九龙沉香辇由东进入殊仙门，这北龙沉香辇不愧为天下第一车，比之老子和通天教主的牛排场的多，只见元始把辇一拍，命邬揭谛神撮起辇来，四脚生有四枝金莲花，花瓣上生光，光上又生花，一时有万朵金莲，照在空中。元始坐在当中，迳进诛仙阵门来。通天教主发一声掌心雷，震动那一口宝剑一晃，好生利害；虽是元始顶上还飘飘落下一朵莲花来，元始进了诛仙门，边又是一层，名为“诛仙阙”。元始从正南上，往走至正西；又在正北坎地上看了一遍。只见阵内杀气森森，陰风飒飒好生厉害，而元始不动声色作一歌以笑之云； “”好笑通天有厚颜，空将四剑挂中间；枉劳用尽心机术，任我纵横独往还。” 这元始依旧由东门而出，其实，元始对殊仙阵早有研究，以元始之能。多宝道人在布阵时，这元始在昆仑山紫云崖上，就看得明白，因此这殊仙阵，对元始来说，虽说进出自如，但亦非一人之力能破，且对众门人来说，如他对燃灯道人而言；“看不得”。南极仙翁问道；“即然已入阵，为何不破了？好让姜尚东行”元始答曰；“不急，且等大师兄到，自有道理。” 对于阐教众门人而言，见其师尊进出自如，以为此阵弹指可破，而元始明白，他虽然作歌笑此阵，但那四把殊仙剑的厉害，非他弟子所能抵挡。 说话间，半空一派仙乐缭绕，异香缥缈，老子骑着青牛到了，元始忙率众弟子蓬外相迎。二人携手上篷坐下。 再说，通天教主见闸教芦蓬上空两朵庆云彩气上通於天，把界牌关照耀通红，知是大师兄到了，作为师弟该去见一下大师兄，看看他是如何说？ 这是这三师兄弟，自在碧游宫，佥押封神榜一百多年以来，首次聚首，当年在碧游宫，有谁想到，再次相会，是兵刃相见？ 次日，通天教主率众门人，击动了金钟玉磬，迳出诛仙阵来，请老子答话。而老子独自骑牛出了芦蓬。 这老子见了通天教主，当然要拿出师兄的样子，师兄弟之间，师尊不在，便是以师兄为长，这就是元始所说的“先师次长”。 原本通天教主想请老子评评理，他只要求交出广成子，由他发落，此阵并非针对姜子牙。 谁想老子听了他的诉说却言道；“似你这等说话，反不偏向的；你偏听门人背後之言，大动无明之火，摆此恶阵，残害生灵。莫说广成子未必有此言语，便有也罪不致此；你就动此念头，悔却初心，有逆大道，不守清规，有犯痴之戒。你趁早听我之言，速速将此阵解释，回守碧游宫，改过前愆，尚可容你还掌截教；若不听我言，拿你去紫霄宫见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫，那时悔之晚矣：” 这一番话，可以看出老子与元始略有不同，那元始对有广成子之言，一不查验，二不解释，反而指责截教不分品类，滥收弟子。而老子就不同了，他首先不相信广成子有说那话。其次即便有也罪不致此，但如话说到此，倒有转环之机，而后面之话，这老子摆出师长之架子，教训加威胁，这就让通天教主受不了，他堂堂第一大教之主，人称万仙之主，如此收手，教他今后如何驾驭门人？于是乎他通天教主听罢，须弭山红了半边，修行眼双睛烟起，大怒叫曰：“李耳！我和你一体同人，总掌三教，你如何这等欺灭我，偏心护短，一意遮饰，将我抢白？难道我不如你？吾已摆下此阵，断不与你甘休！你敢来破我此阵？”老子笑曰：“有何难哉？你不可後悔！” 事以致此，各方都没有退路，通天教主只得喝道；“好，也罢我在阵中等你，”言毕转身由陷仙门进入阵中。在陷仙阙下等候老子。 老子将青牛一拍，往西方兑地，来至陷仙门下，将青牛催动。只见四足祥光，白雾紫气，红云腾腾而起；老子又将太极图抖开，化一座金挢，昂然入陷仙门来。由此，二人在陷仙门内打了一架。 老子在陷仙门内，自己顶上现出玲珑宝塔钉住那陷仙剑，邓殊仙四剑虽说厉害，却奈何不得老子，气得通天教主满脸通红，一时间失去形态，竞挥剑迎向老子，而老子一见心想，今天不教训教训的师弟，不显出我玄都紫府手段，教其门人见见什么是山外山。于是他把鱼尾冠一推，只见顶上三道气出，化为三清，老子复与通天教主来战。只听得正东上一声钟响，来了一位道人，戴九云冠，穿大红白鹤绛绡衣，骑兽而来，手仗一口宝剑，大呼曰：“李道兄！吾来助你一臂之力！”通天教主认不得，随声问曰：“那道者是何人？”道者答曰：“吾有诗为证： 『混元初判道如先，常有常无得自然；紫气东来三万里，函关初度五千年。』” 道人作罢诗曰：“吾乃上清道人是也。”仗手中剑来取。通天教主不知上清道人出於何处，慌忙招架，只听得正南上又有钟响，来了一位道者，戴如意冠，穿淡黄八卦衣，骑天马而来，一手执灵芝如意，大呼曰：“李道兄！我来佐你共伏通天道人。”把天马一兜，仗如意打来。通天教主曰：“来者何人？”道人曰：“我也认不得，还称你做截教之主，听我道来。诗曰： 『函关初出至昆仑，一统华夷属道门；我体本同天地老，须弭山倒性还存。』 吾乃玉清道人是也。”通天教主不知其故，自古至今，鸿钧一道传三友，上清、玉清不知从何教而来？手中虽是招架？心中甚是疑惑，正寻思未已，正北上又是一声玉磬响，来了一位道人；戴九霄冠，穿八宝万寿紫霞衣，一手执龙须扇，一手执三宝玉如意，骑地狮而来。大呼：“李道兄！贫道来辅你共破陷仙也！”通天教主又见来了这一位苍颜鹤发道人，心上愈觉不安，忙问曰：“来者何人？”道人曰：“你听我道来： 『混沌从来不计年，鸿蒙剖处我居先；叁同先天地玄黄理，任我傍门望眼穿。” 吾乃太清道人是也。”四位天尊裹住了通天教主，或上或下，或左或右，通天教主止有招架之功。 这就是老子著名的一气化三清，这三清代表着老子的过去，现在，未来三个分身，暗示着未来，老子西出函谷，化胡为佛，并创立取代阐截两教一统华夏的道教。 这四位老子围着通天教主，打的他只有招架之功，不过那三清不过是老子一口元气分身，虽然有形有色，围住了通天教主，也不能伤他，体现了老子元气分身之妙。 说实话，象通天教主这样先天之圣，是万劫不坏之身，以老子之能要想伤他，恐怕要打个万年也未必，但打个几扁拐，教训一下，则是可能的，于是老子见时机差不多了作歌一首；“”先天而老後天生，借李成形得姓名；曾拜鸿钧修道德，方能一爇化三清。”，歌罢一声钟响，就不见了三位道人；通天教主心下愈加疑惑，不觉出神，被老子打了二三扁拐。而在八卦台上多宝道人见师尊吃了亏作歌而未；“碧游宫内谈玄妙，岂忍吾师扁拐伤；只今舒展胸中术，且与师伯做一场。” 歌罢，大呼：“师伯我来了！”好多宝道人仗剑飞来，直取老子。老子笑道：“米粒之珠，也放光华！”把扁拐架剑，随取风火蒲团 祭起空中，命黄巾力士：“将此道人拿去，放在桃园，俟我发落。”黄巾力士将风火蒲团 把多宝道人卷去了。 捉了多宝道人，老子见好就收，出了陷仙阵，这一切都发生的太快了，通天教主还没回神来，不知那来的冒出三个老道，和老子一块，围着他，扁了他几扁拐，接着又将多宝道人裹了去，这一架打得他又羞又恼，又无可奈何，窝囊得很，他立在那儿，看着老子出了陷仙阵，这才回过神来，怏怏道；“我有四把剑，看你和元始如何破阵？破不了阵，总得给我一个说法。” 但 通天教主又失算了，殊仙阵四把剑，是先天妙物，老子元始不怕，而他的门人却进不来，但他没想到这元始请来了西方教的准提，接迎两位大仙， 准提和接迎的到来，竞味着西方教，对阐教两教之争，由表面中立变成公开的选边。打破阐截两教原有的实力平衡。 实际上西方教欲传教东南，蓄谋已久，虽说准提与元始天尊早有默契，但从他的布局来看，他一直两头下注，直到收归孔宣，才开始公开地站在阐教一边，这次助阵破殊仙阵，可以说是正式地截教宣战。这意味他们从元始那里完全得到他们想要的东西。 四圣聚齐，破阵时机己成，于是元始天尊命玉鼎真人、道行天尊、广成子、赤精子：“你四人伸过手来。”元始各书一道符印在手心 ：“明日你等见阵内雷响，有火光冲起，齐把他四口宝剑摘去，我自有妙用。”四人领命站过去了。又命燃灯：“你站在空中，若通天教主往上走，你可把定海珠往下打他，自然着伤，一来也知我阐教道法无边。” 瞧这元始说的，以多打少，还出阴招，如何称的上道法无边？阴谋无边倒是说得上。 而四圣，各选一门，元始进殊仙门，老子进陷仙门，接迎戮仙门，准提进绝仙门。 安排停当，次曰四圣齐至殊仙阵前，通天教主见状，忙率众门人出阵相迎，但他见到洒方二圣时，十分惊讶，他与二圣平时素有往来，以往也常坐在一起，品茶论道，截教价值观与西方教有共同之处，即都是论世间众生，万物，不论品类皆平等待之，:只不过，截教数千年来当担人族保护神，故须介入凡间，就有不得已而为之责。而西方教在西方极乐世界，与人族之凡间属不同空间，无人族世界繁扰纷争，当然是个清净无为的好去处。这通天教主每每谈及也是羡慕的紧，所以他不理解这西方二圣为何来此寻事，所以通天教主对接引、准提道人曰：“你二位乃是西方教下清净之乡，至此地意欲何为？” 而准提道人呵呵笑道；“你等二截之争，我等本不应介入，不过你等二教之中有红光数百道与我西方有缘，我等此番来，不为别的，只为招收有缘之客” ‘ 通天教主又对接迎道人言道；“我闻你西方世界，极乐之地，莲花化身，素来清净无为，怕染红尘俗事，这西方，东土，本不同世界，如水火不同居，这东土之事，如何强求？” 接迎道人道；“我观你布此阵，杀气太重，与天不祥，我西方教虽说清净无为，但放之杀戳不管，有违修道者行善之本意。” 这时准提接着言道；“我劝道兄，还是撤了此阵，我等难得一聚，不如一起找一去处喝茶论道，岂不美哉？” 通天教主一听怒道；“这是什么话？我教之辱岂能就算了？四位即然来了，那就见个高下，”，言毕，他转身竟进阵内。 这看来是话不投机半句多，还得是在道法上面论高低，于是，元始等四圣，分别从殊仙门，陷仙门，戳仙门，绝仙门进入，而玉鼎真人，道行天尊，广成孒，赤精子，分别跟在四圣身后一道进入阵内。 |
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再说通天教主见四圣进入阵内，忙伸掌发雷催动四剑，只见元始顶上庆云，有千朵金花，璎珞垂珠，络绎不绝，钉往殊仙剑，接引道人现出三颗舍利子，射住了戮仙剑，老子顶上现出玲珑宝塔，万道光华，射住陷仙剑。准提道人手执七宝妙树，上边放出千朵金莲，射住了绝仙剑， 四圣各显其能制住四剑，使其动不起来。通天教主一见慌了，急忙间见接迎道人手中无兵器，于挥剑向其扑来，谁知这接迎道人虽无兵器，但手中有一拂尘，只见这拂尘上飘出五色莲花，朵朵托剑，一边老子和元始的扁拐和三宝如意朝着通天打来，而准提更是只见准提道人把身子摇动，大呼曰：“道友快来！”半空中又来了孔雀大明王；准提现出法身有二十四头，十八只手，执手了璎珞伞盖，花贯鱼肠，金弓银戟，架持神杵，宝锉金瓶 ，把通天教主裹在当中。 五位大仙围着通天教主，一阵乱打，一不留神通天教主挨了老子一扁拐，元始祭三宝玉如意，来打通天教主。通天教主方才招架玉如意，不防被准提一架持杵，打中通天教主，翻鞍滚下奎牛。教主就借土遁而起，不知燃灯在空中等侯；才待上来，被燃灯一定海珠，又打下来，阵内雷声且急，随四圣进阵的四仙，分别摘了四剑，通天教主见阵己破，叹了口气，借孔宣的五色神光光循而去了。 元始见通天走了，哈哈大笑，作诗曰； “堪笑通天教不明，千年掌道陷群生；仗依党 恶污仙教，翻聚邪宗枉横行。宝剑空悬成底事，元神虚耗竟无名；不知顺逆先遭辱，犹欲鸿钧说反盈。” 这元始可是得势不饶人，他这般羞辱他的三师弟，盘算着接下来的万仙阵中灭截教。 而通云教主败走，这一仗他吃了大亏，自已挨打不说，还丢了四口先天宝剑，更为重要地还失去了大弟子多宝道人，自思有何面目见诸大弟子，不若往紫芝崖立一坛，拜一恶，名曰六魂。此有六尾，尾上书接引道人、老子、元始、武王、姜尚、准提道人六人姓名；早晚用符印，俟拜完之日，在万仙阵中将此摇动，要坏六位的性命。 再说四位教主上了芦篷坐下，元始称谢西方教主曰：“为我等门人犯戎，动劳道兄扶助，得完此劫数，尚欲称谢。”老子曰：“通天教主逆天行事，自然有败而无胜；你我顺天行事，自然有战必胜，毫无差错，如灯取影耳。今此阵破了，你等劫数将完，各自有好处。” 元始的称谢，老子的承诺，西方二圣自然心领神会，这东土众仙的劫数，正是他西方教的机会，于是准提言道；“我等再此聚会，上合天意下应民心，亦是我等缘份”接着他又对老子言道；“久闻道兄，道理高深，总想当面讨教，今贫道有一请，不知道兄肯赏光到我西方一叙？” 老子和元始相视一笑道；“久闻西方世界为世之净土，贫道久仰之，如此恭敬不如从命”。四圣相视，皆哈哈大笑，就此，老子同西方二圣一道往西方世界一游，只是他这一去。决定了七百年后，老子西出函谷，化胡为佛，佛道取代阐截两教成了东土二教。 老子他们走后，元始对姜尚说道；“姜尚你去取关，吾等且回出去。”众门人俱别过姜子牙，随教主，各回山去了。 姜子牙等回到氾水关参见了武王，汇报了殊仙阵战况，随后回到帅府，升帐，点兵安排众将，准备进取界牌关。 |
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四，万仙阵 1.法戒 界牌关守将徐盖，见姜子牙兵临城下，，他兵多将广，且帐下多有阐将道德之士，徐盖站在城墙上，看着城墙密密麻麻望不到边的军帐，自思，妈呀，这关肯定是守不住，往朝歌求救兵信使，竟被纣王给斩了，这战还能打吗？不如降了，不料他手下二员部将彭遵，王豹占有点左道之术，认为怎能一仗未打就降，于是自请出战，结果他们分别死雷震子和哪吒之手。 这二将之死，徐盖并不痛心，心想这下可安心降了，他正准备布置开关降周，这时来了一个头陀。 这个头陀正是法戒，他自称是彭遵师父，来此为徒报仇。而这个法戒还是氾水关总兵韩荣二子韩升，韩变的师父，而这二子之死，不见他来报仇，这彭遵一死，这个幕后人就现， 这个法戒看似能力很高，他授韩升，韩变的万仞车的确奇妙，一个纸风车，打得姜子牙人仰马翻，死伤无数，更为重要的他有预见的能力，他在几年前授韩二公子万仭车时，就言道，以防姜子牙攻汜水关。而这次也是彭遵一死，他就来了。这种预见能力，截教之徒却是少有。 不过他能预见到开始，却不能预见到结果，他为其徒报仇，可结果还不如他的徒弟， 他初战雷震子，用一招魂幡擒了雷震子，可对哪吒无效，反而挨:了一乾坤圈， 事后，他竞然知道，哪吒是灵珠子转世，他误用了此宝。第二曰他又继续出战，说明他还有其他法宝可对付那无魂魄的哪吒，只是他已没机会了。 这一回姜子牙亲自会他，并动用打神鞭，可法戒非封神榜上人，这打神鞭打不得他，反被他收了去，姜子牙大惊，这时督粮的土行孙赶到，这土行孙个头虽小，但却是个爱打架的主，这不同于韦护，金木二吒，这几位从不主动出战，而土行孙，凡有架打，总是要上前凑热闹。那法戒见一矮子拿着一铁根打来，连忙招架，那土行孙矮小却灵活的紧，他在法戒腿档下钻来钻去，棍棍打在法戒腿上，着实让法戒手忙脚乱，这时杨戬也赶到，走马舞三尖刀亦来助战，再接着郑伦也赶到加入战团。 这三人围着法戒，打得法戒左支右架，使不得法宝，而那郑伦，见法戒头陀打扮，知是左道之人，应先下手为强，忙将鼻窍中两道白光哼出来，法戒听得，不知是甚麽东西响，忙抬头一看，看见两道白光。正是： 眼见白光出鼻窍，三魂七魄去无踪。 话说法戒跌倒在地，被乌鸦兵生擒活捉绑了。子牙用符印镇住了法戒的泥丸宫，掌得胜鼓回营。 这法戒莫名其妙地被绑，着实懊恼，他的招魂幅还未用，便被别人的招魂法所擒，他仰天叹道；“正所谓大海风波见无限，谁知小术反擒我？”接着他又对姜子牙言盗；“你不必开言，天命如此”姜子牙令左右推出去斩了，正待行刑，准提道人到了。 这准提道人，正是这一切背后的主， 在封神这场权力大洗牌的游戏中，主角原本是，元始天尊和通天教主，这本与远在另一空间的西方教没有什么关係。但对西方教来说，这是一个千载难逢的机会，东方仙界的大洗牌，正是它扩充队伍的机会，同时还要参与分封神一杯羹，但最初元始天尊找到他，以求联手，他虽然表面答应，但未必看好阐教，毕竟截教有万仙之宗之称，实力过以强大，所以他可以说是两面下注，而且是多布局于截教，这样做的目的是在试探阐教实力。其实元始也看出他的用心，所以那魔家四将本不在封神榜内，但仍然杀之，就是在警告准提，这墙不好骑。 在经过三十六伐西之战中，他看出截教门人虽多，但大都难以成大气，这才促使他正式选边，助元始破殊仙阵，所以，当通天教主，看到准提接迎时又惊又怒，我们师兄弟打架，你这外人来干涉什么？这在今天，就叫做干涉内政。 即然已正式选边，那么原来布下的棋子就要收，所以马元是一枚琪子，孔宣亦是一枚，这法戒应是最后一枚。 那法戒为什么有如此预知能力，且被捉后临刑不惧，并口称；“天命如此，”这天命，对他来说就是准提了。 “刀下留人”这准提人未到声音己到，随即准提来到中军见了姜孒牙言道；“这法戒封神榜上无名，且与我西方有缘，贫道特此而来，望子牙公慈悲”，这姜子牙在殊仙阵见过准提神通，那敢说什么，遂传令放了法戒，就这样，准提带着法戒走了，後来法戒舍卫国仳祁它太子，得成正果，归於佛教； 法戒一走，那徐盖就开关献降，下一关就是穿云关了。 “界牌开过诛仙阵，穿云关下受瘟癀；谨防达、兆、光、先、德，过了万仙身体康。”这是子牙东征前，元始天尊给子牙的偈语，这游戏早已安排好，姜子牙还有一劫，瘟癀阵内有百曰之灾。 |
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这穿云关守将徐芳是徐盖的脃弟，所以徐盖自告奋勇，前往穿云关说降其弟，谁知这徐芳是纣王铁杆粉丝，这徐盖一进穿云关，就被徐芳大义灭亲拿下。 这也难怪，纣王在朝歌所做所为伤及大都是王亲国戚，朝中大臣，对基层官员来说，这些人都离得太远，且中央的政争，他们也了解不多，所以他们并不疼，况且那些高官一死，多少也给基层官员带来一些机会。因此姜子牙兵到，对徐盖来说是一场灾难，而对徐芳来说，就是一个机会。 徐芳捉了其兄徐盖后，即派正印先行官神烟将军马忠往周营搦战，就此，穿云关战役打响。 在这场战役中，升级后的哪吒表现惊艳。由其是首战神烟将军马忠，他之所以称神烟，是因为他在作战中能口吐一股黑烟，连人带马隐身其中，这好比火灵圣母的金霞冠，洪锦的奇门遁，甚至更为难防，因为金霞冠可用扫霞衣破解，奇门遁你可以不进去。而哪吒面对马忠，口喷黑烟，人马不见，临危不惧，将风火轮登起，把身子一摇，现出八臂三头，蓝脸獠牙，起在空中。马忠在烟看不见哪吒，急收神烟，正欲回马，只听得哪吒大叫：“马忠休走，吾来了！”马忠抬头见哪吒三头八臂，蓝脸獠牙，在空中赶来；马忠吓得魂不附体，拨马就走。哪吒祭起九龙神火罩抛来，罩住马忠，复把手一拍，罩 现出九条火龙围绕，霎时间马忠化为灰烬。' 这一仗可以看出经再次改造升级版的哪吒，能力更是提高，首先其法宝更是先进，九龙神火罩就相当现代的火焰喷射器。杀伤力极大，其次，哪吒打的聪明，显然三个脑袋的哪吒比一个脑袋的哪吒聪明的多，这脑子灵，应招就忙，两人临阵格斗，“快”字很重要，两人近身格斗当马忠突然口吐黑烟时，哪吒如稍微反应慢就可能中招，可以想象哪吒几乎在马忠口喷黑烟的同时，就起到空中，同时完成变身，现出三头八臂。这个马忠也是倒霉。头一仗就遇见升级版的哪吒。身怀奇术，而寸功未立，就死于非命。 不过这马忠口喷黑烟隐身之术，来历甚为可疑，这有点似郑伦口吐白烟，这白烟有毒，黑烟隐身，看似一个师父出来的，倒有点合理。 马忠死了，徐芳手下还有一将龙安吉他有一圈名曰“四肢酥”，此宝有叮当之声，耳听眼见，浑身四肢骨懈筋酥，手足齐软。他此圈连捉黄飞虎，洪錦，南宫适。这都得怪姜子牙连出昏招。 按说，哪吒出战破敌道术旗开得胜，所以当龙安吉前搦战，本应再派哪吒，挟初胜之威应战，即便考虑功劳分当，也不该派黄飞虎，这黄飞虎一是年事己高，二，其贵为开国武成王，即便功劳再大，也是赏无可赏，如有立功机会也应让及他人。可谁知这黄飞虎一请战，姜子牙竟然充了，更为重要的当黄飞虎失利被擒，他已知龙安吉有摄魂之术，此时他应知道，哪吒是应对此术的最佳人选，可他竟派洪锦出战，这洪锦虽有奇门遁之术，可与龙安吉的四肢酥比较起，出手慢得多，没等洪锦奇门遁摆，他就听到四肢酥响，人已落马，束手就擒。 接连失去二将，第三仗，姜子牙竟派毫无道术的南宫适出战，这不是明白地让人捉去吗？ 这个所谓老谋深算的姜子牙昏到如此地步，不受点处罚不行的，这才有了他在瘟癌阵中百曰之灾。 这龙安吉连续三曰捉了三將，第四曰，再来搦战，让子牙大惊，不知所措，一旁的哪吒看不下去了，主动请战；“这龙安吉是何等妖术，连擒数将？那时末将见阵，便知端的。” 哪吒出马，那龙安吉根本不是对手，他一祭出四肢酥，就被哪吒收了，当时就吓坏了龙安吉，此时哪吒现出三头八臂祭起乾坤圈大呼曰：“你的圈不如我的，也还你一圈。”龙安吉躲不及，正中顶门，打下马来，哪吒复加上一枪，结果了性命。哪吒枭了首级，进营来见子牙； 这姜孒牙，虽为道门出身，但道行浅薄，所以他只要一见对方阵营有左道之术，就没了主张，其实他帐下，对付四肢酥之术，除了哪吒，有楊戬，杨戬督粮不在营中，那龙吉公主也行，象龙安吉这类微末道行之宝，龙吉一出手就能收了。 姜子牙之所以连出昏招，说明他内心的恐惧而不自信，他帐下阐教几太门人，他都不能因材适用。这也难怪，申公豹瞧不起他，一心要与他作对。 那龙安吉师承也是不明，他曾在洪锦帐下，可洪锦却不知他有此宝，可见他藏的够深，而授他此宝之人在授此宝时，应早有预见，在洪锦帐下时不露出，而洪锦降后，则投入徐芳处。 这高人非截教，但来自何处？这龙安吉一死，竟成迷。 不过我们，从孔宣，韩升，韩变，彭遵等人身后都有西方教影子来看，这穿云关马忠，龙安吉，背后与西方教脱不了干系，这都应是准提布下的局。 龙安吉一死，这徐芳手下无人了，这关如何守？徐芳在关殿之中如热锅上蚂蚁，转来转去，不知如何是好？这是他应体会他兄徐盖为何要降的道理了，可他徐芳绝不做降臣，这降不能降，打又不能打，劳不成坐着等死，正是无计可施之时，有左右来报，有一道人求见。 吕岳又出场了。 |
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呂岳站在穿云关的城楼上，放眼望去，眼前密密麻麻一片周营营帐。他默念道；“姜尚，我又来了”。 上次他到西岐，只不过想为截教出口气，现在他到穿云关是为了报仇雪耻。 自闻太师征西以来，凡到西岐的截教门人，几乎没有活着的，唯有吕岳狼狈逃回，但他失去了四个弟子和一支胳膊，尽管他胳膊很多。 呂岳自负得很，他自称截教门中第一人。的确，以他的神道秘术，岂止在截教，即便在整个仙界，也是独树一帜。他可算世界上，研究细菌武器的第一人。姜子牙在封神时对他的评价也是；“潜修岛屿，有成仙了道之机，”这一评价在三百六十五位正神中，金灵圣母历经千百劫，赵公明深入仙乡，他可排名第三。 这样一位大仙，西岐之败，不仅仅是丧徒之痛，更是一场奇耻大辱，对他来说，此仇不报枉为仙。 如今他又来到围域之中，只因他又研究一独门秘阵，要至姜尚于死地，可他不想想，“身投西土，封神榜上有名人”来到西岐的截教门都死，为何他还活着？ 元始天尊受命封神，共编成叁百六十五位成神；又分八部，上四部雷火瘟斗，下四部群星列宿，叁山五岳，步雨兴云善恶之神。其中吕岳封癀昊天大帝之职；率领瘟部六位正神，而吕岳前番到西岐时，只带了他的四位徒弟，只占瘟部六位正神中四位，还有两位未到，所以那次吕岳还不能死。 而这回就不同了，随同吕岳来到穿云关的还有他的师弟陈庚，李平。如此瘟部六位正神就到齐了。 吕岳这二位师弟，陈庚是耒配合吕岳布瘟癀阵，而李平是来劝吕岳撤阵回岛，这李平可以说是截教门人中少见的最明智之人，可他未何不在吕岳到西岐时劝其罢手，那时吕岳只不过想为截教出口气，尚好劝，此时则不同了，吕岳有丧徒之仇，断臂之痛，如何劝得动？然这一切，只因他见到了一个人。 在吕岳一离开九龙岛往穿云关来时，阐教十二仙之黄龙真人骑鹤来到九龙岛，他是奉元始天尊之命来见李平，请李平出岛劝阻吕岳。 黄龙真人在阐教十二仙中，可以说法力是最菜一位。他一无徒，二无法宝，在封神之战中寸功未立，不过这傢伙口舌利害，十二仙中他的话也最多，当然也因此吃了不少亏。但做说客这事，还非他莫属。 果然，在黄龙真人口舌之下，李平出岛往穿云关劝阻吕岳，谁知他此行，不但没有劝动吕岳，还使他命丧瘟癀阵中。可以说在这场封神之战中死得最冤的。 其实元始天尊如何不知劝不动吕岳？只是这封神榜中瘟部六位正神，一位都不能少，又谁让这李平是吕岳的师弟呢？这就叫做“在劫难逃” |
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吕岳在师弟陈庚的协助上，在穿云关前布下了瘟癀阵，此阵有二十一把瘟癀伞，安放在阵内，按九宫八卦方位，摆列停当中立一土台，安置用度符印，好打点擒拿周将。 吕岳站立在土台上，嘴角露出一丝笑容，他心中默念着；“姜尚，这回你死定了。” 应该说，截教门人法术不低，但智商不够，他们一个接着一个跑到西岐总是以姜孒牙为对手，这姜子牙虽然名义上为元始天尊弟子，但实质不过元始天尊仆役，且修行年限不过四十年，就其修为来说，不过是皮毛而己，当然不足为惧，但姜子牙是代元始天尊封神，其后台就是元始。姜子牙虽无德无能，但元始天尊岂能不管？这姜子牙在西周为相，其实他还有一个诱饵的作用。那帮截教门人，，都以为姜是个软柿子好捏，纷纷来到西岐，正好为阐教歼之。十二仙所犯杀戒正是与此，这些截教之徒不懂吗？ 这次吕岳来到穿云关摆下瘟癀阵，他以为对手还是姜子牙。 姜子牙带着扬戬看了瘟癀阵，回到营中，郁郁不乐，此阵若不是他想起师尊元始偈语，“穿云关底受瘟癀”这阵为何名他都不知，如何破得？姜子牙心想，原以为三十六路兵伐已经结束，谁想又冒出一个吕岳，这如何是好？ 姜子牙正为难之际，忽左右来报；“终南山云中子来见”姜马牙闻之大喜，忙亲自出迎，接自帐，这云中子还未做稳，姜子牙就急切地问道；“道兄，此来可是为了瘟癀阵？”云中子；“子牙兄，别急， 此阵不用别人，乃是子牙公百日之灾，只至灾满，自有一人来破，吾与你代掌帅印，调督军事，其馀不足为虑。” 这姜孒牙一听就想起十绝阵之红沙阵周武王的百曰之灾，如今轮着他了，这就是他的命。 姜子牙随着吕岳，进入瘟癀阵，吕岳上了八卦台，将一把瘟癀伞往下一盖，昏昏黑黑，如红沙黑雾罩将下来，势不可当。子牙一手执定杏黄旗，架往此伞。姜子牙打坐阵中，闭上双目，却见杏黄旗放出金光千百朵，或隐或现，保护其身。 这吕岳见困住姜子牙，甚是欢喜，每日入阵内三次用伞上之功，将瘟癀来毒子牙，而姜子牙有杏黄旗保护，那瘟癀毒虽厉害，却伤不得子牙，吕岳不以为意，而李平一旁看了却摇头，细知道那杏黄旗是元始天尊，与天尊作对，如何有好下场。他知道，吕岳将大祸临头，但作为同门师弟，他不忍就此离去，而见死不救，他想看看能否救吕岳一把，而正是这一同门之情使他丧命。 穿云关总兵徐芳，见姜子牙虽困，但确实难死，不知何曰才能退周兵，因此他决定派部将方义真先将己擒四将押往朝歌，并向朝廷请兵助守。而他这一决定引来了破阵之人。 青峰山紫陽洞清虚道德真君，自黄河阵破以来，每日打估勤练，以尽快恢复仙道，而这一曰，他算算曰子差不多了，即令童子唤来他第二个弟子杨任。 杨任本是商之上大夫，因为劝谏纣王关于修建鹿台的事情，所以被纣王挖去了双眼，但他忠心不灭，一股怨气直冲，青峰山紫阳洞，惊动了清虚道德真君，命黄巾力士：“可救杨任回山。" 道德真君把两颗金丹放在他的眼睛里面，让他能够在自己的眼窝里面长出一双手，而手中又长出一双眼睛。这双眼晴，能上看天庭，下看地穴，中识人间万事。可算天眼。不要忽视杨任眼中两只手的作用，它就相当现代相机的长焦镜头，如此才得以上看天庭，下看地穴，后来破张奎，就是靠他这双掌中眼。 这阐教收徒是很讲究的，要不根行纯正，如杨戬，哪吒等，要不有很强的目的性。他们总是在关键时刻出场。 应该说，清虚道德真君二位弟子黄天化，杨任都是被预先选定的，他们在未上山之前，就以定下封神榜之人，清虚道德真君收他们为徒，是作为二把刀子用途，即是刀子，那就可弃，所以就有黄天化之死，现在轮着杨任了。 这扬任随童子来到请虚道德真君跟前，真君道：“今日正该你去穿云关，以解子牙瘟癀阵之厄，并释四将之愆。”杨任：“老师！弟子乃文臣出身，非是兵戈之客。”真君笑曰：“这有何难？学之自然得会，不学虽会亦疏。”真君随入後洞，取出一根槍，名曰：“飞雷槍”，在桃园传与杨任。 这叫做临阵磨枪，不快也亮，况且杨任乃封神榜上人。自然悟性很高，这飞雷枪不一会儿，就耍的精熟。 见杨任火电枪练的差不多，真君又对杨任说道；“我把云霞兽与你骑，还有一把五火神焰扇，你带了下山。若进阵中，须是如此如此，自然破他瘟癀阵，何愁吕岳不灭也。还有黄飞虎四将有难在中途，你先可救他，在关内以为接应，破阵後外夹攻，定然成功。” 杨任拜辞师父下山，上了云霞兽，把顶上角拍了一拍，那骑四蹄自然生起云彩，望空中飞来。 这杨任死去活来有二十余年，均在洞中，今朝一日入世，自然一番感概，如今他可谓之脱胎换骨，应该说原来的文人杨任已经死去，一个新生枪客杨任入世。 具有洞穿万物的掌中眼又配备火电枪，云霄兽，五火神焰扇的杨任，已具有一流的攻击力，比之原来的黄天化更为恐怖。 那云宵兽行得飞快，瞬时杨任己至潼关，在距城三十里之处，见到方义真正押着黄飞虎等，杨任落下兽来，阻住去路，大呼曰：“来将那 去？” 军士一见天上飘下这么一个怪物；生得古怪蹊跷，眼眶 生出两只手来，手心 又有两只眼睛，骑着一匹神兽，五绺长髯，飘扬脑後，军士见之，无不骇然；那方义真见了也十分惊恐，忙问道；“来者何人？” “不必问我，快将人放了，饶你不死，否则将你灰飞烟灭”，杨任喝道。 方义真一听就怒了，那来的怪物，他也不搭话，拍馬挺枪向杨任扑来，杨任忙用手中槍急架相还，两家大战，未及数合，杨任恐军士伤了被擒官将！忙用五火神焰扇，照着方义真一扇扇去，不知杨任此扇利害，一声响，义真连人带马，化一阵狂风去了。众军士见了，呐一声喊，抱头弃兵奔回进关。且说黄飞虎等见杨任这等相貌，知是异人，忙在陷车中问曰：“来者是那一位尊神？”杨任认得是黄飞虎，俱是一殿之臣，忙下了云霞兽，口称：“黄将军！我非别人，不才便是上大夫杨任。因纣王失败，起造鹿台，我等直谏，昏君将我剜去二目，多亏道德真君救我上山，将两粒仙丹放在目中，故此生出手中之眼耳。今特着我下山来破瘟癀阵，先救将军等，故效此微劳耳。”随放了四将，四将谢过了杨任，只是咬牙深恨。杨任曰：“四位将军且不必出关，且借住民家，待我破了瘟癀阵，那时率众出关，公等可作内应。只听炮声为号，不可有误。”黄、徐等感谢杨任，自投关内民家去了。且说杨任上了云霞兽，出穿云关，直奔周营。 杨任的到来，早己在云中子预料之中，，眼见姜子牙百曰之灾期将满，破阵时期己到。 这日清晨，周营炮响，大队齐出，一干周将与众门人并武王、云中子齐至辕门，看杨任破瘟癀阵。 杨任至阵前大呼：“吕岳何不早来见我！”只见阵内吕岳道人现了三头六臂，手提宝剑而出，见杨任相貌异常，心下也是惊骇，忙问曰：“你是何人，通个名来！”杨任曰：“吾乃道德真君门下杨任是也。今奉师命下山，特来破你瘟癀阵。”吕岳笑：“你不过一小童耳，敢出大言？”仗剑来取，杨任飞雷槍急架相迎，二兽相交 ，槍剑并举，战未三合，吕岳掩一剑望阵中而走；杨任大呼：“吾来也！”杨任进阵。 吕岳进阵后登上八卦台，见杨仼跟进，将瘟癀伞撑起，往下一罩。杨任把五火扇一扇，那伞化作灰烬，扬飘而去。又连扇了数扇，只见那二十把伞尽飞灰。而就在此时李平，进来将言劝解吕岳，不要与周兵作难，却被杨任一扇，顿成灰烬，可怜李平，心存善念，只因上了封神榜。而死于非命。 这一仗，是瘟部之神封神榜中聚会，吕岳，杨庚皆逃不脱此厄，均死于杨任扇下。 吕岳之死，正说明截教之徒，智商有限，他自以为困住姜子牙大功告成。孰不知阐教是以团队作战，而这团队的总指挥者正是元始天尊。他正是封神这场天数的制定者。 可以说吕岳之死。是在二十多年前，清虚道德真君收杨任时就决定了。 这一局中，我们看到，从清虚道德真君收徒，到云中子出面代姜子牙掌帅印，再到杨任出山，这一环扣着一环，是一场精心布局，目标就是围猎吕岳。这吕岳纵然有千年道行，有成仙了道之机，又如何逃得过？姜子牙在后来封神之时说他；“误听萋菲，动干戈杀戮之惨。自堕恶途”，话虽如此，但李平又有何过？ 阐截之斗。截教之败，是其门人非技不如人，而是智不如人。 而元始这次派云中子坐镇，主持破瘟癀阵，正体现出云中子所言，三教之中惟道独尊，比比截教兮五形道术，正果难成。 何谓道？道非翻江蹈海之术，而通天晓地的智慧。这就是阐截两教的差距。截教之败一点不冤。 破了瘟癀阵，自然救回姜子牙，只是姜子牙不言语，面如淡金，云中子用丹药灌入於子牙口中，送下丹田。少时，子牙睁目，见众将官立於左右，乃言曰：“有劳列位苦心。”云中子言道，；“子牙且自宽心，待後『万仙阵』我等再来助你，今日且奉别。”子牙不敢强留，云中子回终南山去了。 修养数曰后，子牙打点来取关，只见杨任上前言曰：“前日不才已暗放了四将在内，元帅可作速调遣。”子牙见杨任说有四将在内，须得外来攻，方可取关；子牙传令，点众将攻关。 那穿云关徐芳见瘟癀阵已破，又左右来报：“方义真已死，四将不知所往。”知此关守不住，他如今也只有困兽犹斗，己死尽忠。 姜子牙，点兵攻关，他有哪吒，雷震子，能从空中攻击，那关墙再高也是守不住，且黄飞虎等四将从关后攻击，穿云关在前后夹击下，很快攻陷，徐芳也被黄飞虎等擒下。 穿云关一破，剩下的就是潼关了，在这里，元始有偈；“谨防达、兆、光、先、德， " 这是姜子牙最后一灾。脸上要留点小麻子。 |
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3，痘神 潼关总兵余化龙有子五人；乃是余达、余兆、余光、余德，惟余德一人在海外出家，不在潼关。连余化龙只有父子五人守此关隘；可以说这潼关守军是父子兵余家军，太凡这样的军队，都有很强的战斗力，如仅如此，姜子牙并不惧，他帐下门人足以对付，但问题就在第五子余德，海外出家，有五斗毒痘，这可是天下第一毒，现在学名叫“天花病毒” 据记载最早的天花疫情，发生在公元前1350年古埃及与赫梯王国的战争。这场战争进行了16年，结果赫梯王國并不是亡于古埃及的刀剑之下，而是毁于由埃及传入的天花病毒。其国王就是死于天花。 而这余德海外出家修道，他非截教，因此海外并非在东，而是在西，这家伙应该投入在古埃及死神阿努比斯门下。这才有五方斗痘之毒 在公元前11世纪到13世纪，世界上发生三起对历史产生重太影响的战争，一是古埃及和赫梯国的战争，二，古希腊特洛伊战争，三，古中国封神之战，这三场战争是有一定关联的。 余化龙的潼关保卫战初战长子余达用撞心杵打死太鸾，次战次子余兆用杏黄旗隐身法杀了苏护，三战三子余光用梅花镖伤了苏护之子苏全忠，这三战下来，足见余家子弟战力，姜子牙折损三将，二死一伤，尤其苏护，一方诸候，却身先士卒死于疆场。上古时期战争可以说是贵族之战，贵族这贵是用命换来的。而这在东西方都是一样的。 而第四战，是余化龙带着四子亲会姜子牙，这是一场混战。混战之中余达用撞心杵又打伤苏全忠，但被雷震子和伊公救回，而余化龙被楊戬的吠天犬咬伤，哪吒用乾坤圈打伤余光，这一战，周兵大胜。但却引来了恶神余德。 余家军败回关内，余化龙和三子余光伤痛难忍，父子二人呻吟一夜 ，府中大小俱不能安。不一日，余德回家探父，原来这余德在西洋海外得知姜子牙兵进潼关，家父告急，连忙赶回助阵，这余德一回来就治好余化龙，余光的伤，更重的是他认出，他们的伤是吠天犬和乾坤圈所至，这问题是他身处海外。非阐，非截，如何知道楊戬和哪吒？ 应该说这余氐父子，是被选中的，之所以选中，皆因余德。 发生在公元1350年那场古埃及与赫梯国那场战争，也受到元始天尊的关注，而赫梯王国应痘疹而亡，此毒如此厉害，更是引起天尊的注意，事实上，那场战争发生之际，昊天上帝正委托元始天尊筹划封神一事 于是乎投在古埃及死神阿努比斯门下的东土小子余德，自然进入元始的视野，于是封神榜中就有“”掌人间之时症，主生死之修短”的五方痘神之位。这神位和瘟神一样，属于罚恶之神。 即以归位封神榜，即便孤身海外，也得让他回来，于是这余德就认识了一个人，即申公豹。有了申公豹这巧嘴，余德想不回都不行，他自然也了解了阐截教的人和事。 余德治好父兄的伤后，只身出关至周营要子牙答话，哨马报入中军，子牙遂出大营，见一道童，一头短发，麻鞋袍服，仗剑而来。 子牙问道：“道者从那来？”余德答曰：“我乃余化龙第五子余德是也。杨戬用哮天犬伤我父亲，哪吒用圈打伤吾三兄，今日下山，特为父兄报仇：吾与汝等共显胸中道术，以决雌雄。”纵步仗剑来取，子牙傍有杨戬舞刀忙迎； 这一仗，姜子牙门人可说太过份了，且不讲身份，面对一个小道童，杨戬一人应是足足有余，可子牙帐下众门人，哪吒提槍显出三头八臂，雷震子、韦护、金吒、木吒、李靖，一齐上前迎敌；还口称：“拿此泼道，休得轻放！”众门人一齐上前，把余德围在垓心，纵有奇术，不能使用。正所谓，战场之上无德可讲？ 这余德一人战诸位，丝毫不惧，杨戬见他一团邪气裹住，知其有左道之术，于是跳出圈外，去取弹弓在手，发出金丸，正中余德，余德大叫一声，借土遁走了。子牙回营，杨戬见子牙道：“余德乃左道之士，浑身一团 邪气笼罩，防他暗用妖术。”这时姜子牙想起师尊偈语，他言道；“吾师有言；“谨防达兆光先德”莫非就是余德也？”傍有黄飞虎：“前日四将轮战四日，果然是余达、余兆、余光、余先、余德。”子牙大惊，忧容满面，双锁眉梢，正寻思无计。这子牙自开战以来，被打怕了，他寻思这下不知要倒什么霉了？ 这帮阐教之徒，对付一小道童一拥而上，其目的就是要激怒余德，果然这余德着伤，败回关上，进府来用药服了，不一时，身体全愈。余德切齿深恨曰：“我若留你一个，也不是有道之士！” 当晩，余德与四兄道：“你们今夜沐浴净身，我用一术，使周兵七日内，叫他片甲无存。”四人依其言，各自沐浴更衣，至一更时分，余德取出五个帕来，按青、黄、赤、白、黑颜色，铺在地下，余德又取出五个小斗出来，一人拿着一个：“叫你摭着，你就，叫你把此斗往下泼，你就往下泼，不张弓只箭，七日内死他乾乾净净。”兄弟五人，俱站在此帕上；余德步罡斗法，用先天一□，忙将符印祭起好风。这风托起他们，来至周营，站立空中，将此五斗毒痘，四面八方泼，至四更方回。 这是天花病毒首次来到华夏，第二曰，周营三军，人人发热，众将个个不宁，子牙在中军也自发热武王在後殿自觉身疼。六十万人马俱是如此。三日后，周营内，只有哪吒莲花化不染此厄，杨戬有玄功护体外，全军上下，众门人将士，浑身上下，俱长出颗粒，莫能动履，营中烟火断绝，又过五，六日子牙浑身上下俱是黑的，此痘形按五方，青、黄、赤、白、黑。哪吒与杨戬道：“今番又是那年吕岳之故事。”杨戬：“吕岳伐西岐，还有城郭可依，如今不过行营寨栅，如何抵当？倘潼关余家父子冲杀过来，如何济事？”二人心下甚是憔闷，而此时潼关内的余化龙也想趁机进攻周营，只是余德言道；“不必劳师动众，再过几日，周营六十万大军死绝，如此不动刀枪，灭姜子牙全军，方显出我道妙法无边。”但就是这样一等，给杨戬等带来机会。 杨戬，哪吒正焦虑无计时，玉鼎真人，黄龙真人到了，在 玉鼎真人指点下，杨戬火云洞又走了一遭，见了三皇，并向神农求得解药，解了全军上下之厄，由其姜子牙及只三山五岳门人，与凡夫不同，俱是腹内有三昧真火的，又是五行之术，不觉俱先好了，只不过众门人脸上，均有疤痕，连姜尚脸上也有几点麻子，后来的殷商遗民，每怀亡国之恨，贬称他为姜大麻子。 周营这次天花大厄虽解，但病毒却难以一下消除干净，而就此留在人间，每隔一个时期出来祸害人间。，而封神榜设五V方痘神也在于此，这病毒来时凶猛一时，但也会自己消失，这就是五方痘神所为。正所谓“掌人间之时症，主生死之修短”的意义。封神之后，各路神或仙各自归，不理凡间人族之事，但有人族不敬天，如何？因此昊天上帝要设恶神而罚之，己警戒世人懂得敬畏。 子牙和众门人，毒虽解，但此恨难消，可谓之，人人切齿，个个咬牙，是日，子牙和众门人共议，取潼关消恨，众人齐厉声大叫曰：“今日不取潼关，势不回军！” 愤如之下有猛狮，一场潼关大战开即。 再说潼关内余化龙父子这曰上城观看周营，大为震惊，原已毫无烟火周营，现已一派生气人人勇敢，个个精神，旌旗严整，金鼓分明，重重戈戟，叠叠槍刀？ 那余德更是纳闷，他寻思；我师傅传我此术，响应随时，岂有不准之理？其中必有原故。这余德自幼飘游海外修道，他不知华夏有神农，能治天下百病，解天下之毒，岂是海外西方之神能比？ 事已至此，后悔也无用，如今之计，只有趁对方病体初愈，一时身弱，乘其不备主动进攻，尚有胜机。于是余化龙率五子领兵杀出关来。 这是一场毫无悬念的战役，一战下来，余化龙五子皆死，哪吒和雷震飞入关中，余化龙见五子阵亡，潼关已归西土，在马上大呼曰：“纣王！臣不能尽忠扶帝业，为子报深仇，臣今拙之死，而报国恩也！”余化龙仗剑自刎而亡， 余化龙虽死，但他一门可算忠烈，姜子牙后来封神，对其评道；“尔余化龙父子，拒守孤城，深切忠贞之节，一门死难，永堪华衮之对。特赐尔之新纶，当克襄乎上理。乃敕封尔掌人间之时症，主生死之修短，秉陰陽之顺逆，立造化之元神，为主痘碧霞元君之神；卒领五方痘神，任尔施行。仍敕封尔元配金氏，为卫房圣母元君，同承新命，永修厥职，尔其钦哉！”五方主痘正神名讳： 东方主痘正神余达 西方主痘正神余兆 南方主痘正神余光 北方主痘正神余先 中方主痘正神余德。 一家七人封神，在封神榜中除了黄飞虎一族，就是他了。且这一家七口，为人时是一家，为神亦是一家。试想，这余化龙应是无怨无愧了。 这潼关一破，下面就是万仙阵，姜子牙没时间修整，在玉鼎，黄龙真人督促下，姜子牙在出潼关四十里处搭建芦蓬席殿，迎迓三教师尊。 潼关之后就是万仙阵，想来，姜子牙取关之时，通天教主已在布阵，其门下弟子应都在赶往万仙阵，但姜子牙兵取潼关之役，未见一截教弟子参与，这应是通天教主严令下的结果。万仙阵，是阐截高下之争，而非阻止子牙伐纣。可见这通天教主行事是有分寸的。 |
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现出土的三星堆铜象与古埃及神话有关。因此说余德海外学道，这个海外指埃及，就有了依据， 三星堆遗址，是公元前1100到1200间，这正是三周之变的时期。 |
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4，万仙阵 姜子牙芦蓬一搭好，阐教十二仙接踵而到，随后是云中子，燃灯道人，众仙只道是；“今日之会，正完其一千五百年之劫。”对于这个结果，众仙很是兴奋，这意味着他们不仅返本归元，而且在仙道上更上一级。 姜子牙忙迎众仙上蓬就坐，先论破阵原故。燃灯道：“只等师长来，自有道理。” 再说，万仙阵中金灵圣母，见燃灯道人顶上现了三花，冲上空中，已知玉虚门下众道者来了；随发一个雷声，振开万仙阵，一塊烟雾撒开，现出万仙阵来。 阐教众仙，这下看清万仙阵，他们十分震惊，他们看到万仙阵中截教门人高高下下，攒攒簇簇，俱是五岳三山四海之中云游道客，奇奇怪怪之人。 这近千年来，:阐教众仙闭门修行，不离凡间俗事，没想到截教门人如此众多，燃灯不由点头对众道人叹曰：“今日方知截教有这许多人品。吾教不过屈指可数之人。” 一旁黄龙真人十分不屑；“如今才。知，这截门中一意滥传，遍及匪类，真是可惜工夫，苦劳心力，徒费精神；不知性命双修，枉了一生作用。” 道行天尊则道：“此一会，正是我等一千五百年之劫，难逢难遇。” 这二仙之语，可说是杀心已起；人多有什么用，如今皆是我等的菜，弟兄们，渡劫升级在此一举。 这阐教众仙不知，当年通天教主创教之初，人族还很弱小，莾荒的世界，充满了妖，兽，魔，这通天教主以自己通天法力降服，或灭之，或收归门下，这才有了人族繁衍生息，逐步强大，同时也有了今日的截教之势。只是通天教主没想到他的昔日之功，到成了他今曰被灭教的罪过。 其实截教的万仙，正体现是，海纳百川，有容乃大，众生平等的精神。在上古时期，人烟稀少，且万物众多，曰精月华之下万物皆可成精，:截教作为商六百年江山的护国神都，有安民护土之责。因此，通天教主采用，海纳百川，有容万物，众生平等精神，开门办学，广纳门生，以约束那些披毛带甲，湿生羽化成精者，并纳入仙道，将那些可能对商帝国有破坏性的力量，变成有利于帝国稳定的力量。应该说，截教这些做法，对商帝国的稳定与发展是成功的。 但这600多年来，截教势力，发展也就越来越大，这难免威胁到其他圣人利益，特别是昊天上帝欲建天庭秩序，怎能容忍，这世间有如此庞大的仙道力量呢？因此，一张封神大网，向他扑来。其实，通天教主也知道这些，于是乎，他吩付，紧闭洞门，静颂黄庭三两卷，身投西土，封神榜上有名人，对门外弟子，由他们自生自灭，而门内弟子，严加约束。但无奈，阐教一对门外截教弟子无情杀戮，二，是用申公豹挑拨截教弟子，目的就是激怒通天教主及其座下十一仙。 截教门中，除了少数外，那些三山五岳之徒，奇奇怪怪之人，多由两类人组成，一，是所谓披毛带甲之辈，这些原本就是非人类生物，经过多年甚至千年的修行成其人性，但原动物的特性仍难以消除，如那龟灵圣母，虽得道千年，那行为举止，龟步难除，这一类可称为妖仙。 二，即便属人族，也多是相貌丑陋，如三十六路伐西的截教门人，除了赵公明，三宵等等少数外，多是长相奇特，凶神恶煞模样，这些人如不远离尘世修道，单凭长相在人族中就会招人岐视，难以生存，如巴黎圣母院的敲钟人。这类人被截教收留修行，可以说给他们带来了尊严。但是他们对阐教那些道貌昂然的傢伙有着天然对立，一见面就想比试一番，长的不如你，可道行比你高，本事比你强。因此这场封神之争，对这类截教门人来说，就是道术高低，尊严之争 其实这场商周之战，妖仙并没有多少兴趣，那是人族之争，与他们无关，所以三十六路伐西，他们并没有介入，而万仙之战就不同，这是阐截门户之争，也是教派的尊严之争，当然必须参加。 不过这两类人凑到一齐:我们就看到相当美国影片《魔戒》中半兽人大军。 面对截教这些奇奇怪怪之人，阐教众仙，人数虽少，但个个根行纯正，且都县道貌昂然，仙风道骨，如此当然就有种高人一等的优越感产生。 有了这种优越感，他们就有了，出蓬到万仙阵前走秀一番的冲动，告知对方那些半兽人，我等才是正根的道家之仙。 对众仙想出蓬观看，燃灯道人道；“吾等不必去看，只等师尊来至，自有会期。”广成子曰：“我等又不与他争论，又不破他的阵，远观何妨？”众道人曰：“广成子言之甚当。”燃灯阻不住众人，只得下篷，一齐来看万仙阵。只见门户重迭，杀气森然。众仙摇首曰：“好利害！人人异样，个个凶形，全无办道修行意，反有争持杀伐心。”燃灯对众人曰：“列位道兄，你看他们可是神仙了道之品！”众仙看罢，方欲回篷，只听万仙阵中一声钟响，来了一位道人作歌而出，歌曰： “人笑马遂是痴仙，痴仙腹内有真玄。真玄有路无人走，惟我蟠桃赴几千。” 这马遂号称金箍仙，是通天教主座下随待七仙之一，他在阵中，看阐教众仙那副趾高气扬模样，心中不爽，忍不住出阵叫道；“玉虚门下，既来偷看吾阵，敢与我见个高低？”，现在不到作战时机，阐教众仙出来无非是想显摆一番，不想惹出这么一个人，燃灯怪曰：“你们只贪看恶阵，致多生此一段是非。”黄龙真人上前曰：“马遂，你休要这等自恃。如今吾不与你论高低，且等掌教圣人来至，自有破阵之时。你何必倚仗强横，行凶灭教也。”，马遂跃步，仗剑来取。黄龙真人手中剑急忙来迎。只一合，马遂祭起金箍，把黄龙真人的头箍住了。真人头疼不可忍，众仙急救真人，大家回芦篷上来。真人急忙除金箍，除又除不掉，只箍得三昧真火从眼中冒出；大家闹在一处，可就是解不开。 这黄龙真人，可以说是众仙之中最菜的一位，他的武力值甚至不如，阐截两教三代弟子，但他的身份高，阐教十二金仙之一，所以他总是截教门人吊打，以显示实力，算起来已有三次，一次被赵公明缚龙索所擒，并吊在旗杆上，二次是被吕岳追着打，三次就是这次被带上金箍。 马遂是众仙之中较特殊的一位，他大概截教十一仙唯一的有名有姓之仙，其次他的金箍法宝，很是特殊，这个金箍和后来孙悟空头上的紧箍应有一定的关联，由此可以看出马遂后来应畈依佛门。 |
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众仙正为黄龙真人金箍无计可施之时，忽闻半空仙乐一派，异香飘来，知是师尊驾来，燃灯忙率众仙出蓬迎驾，只见先是南极仙翁驾鹤飘然而至，紧接着，元始天尊乘坐九龙辇驾到，众仙忙迎师尊上蓬就坐，元始一坐下，就言道；“黄龙真人有金箍之厄，你过来”，黄龙真人走至面前；元始用手一指，金箍随脱。 元始天尊一招显示出圣人之威，众仙看了只有敬佩。元始又对众仙言道；“今日你等俱该图满此厄，各回洞府，守性修心，斩却三尸，再不惹红尘之难。”众门人曰：“愿老师圣寿无疆！” 这里可以看出阐教人数虽少，可尊卑有序，师道尊严，相比较截教，人数虽多，可似乌合之众，这两方交阵，可谓，将不在勇而在谋，兵不在多而在精，这就是元始取胜之道。 元始率众门人蓬上静坐又闻空中有一阵异香仙乐，飘飘而来。元始已知老子来至，随同众门人迎侯。 这是阐截创教以来的，三教聚会以完劫数，下应周家八百年，上应天庭封神，作为封神榜佥押者之一，老子如何能不来？再者他那三师弟，这千余年来动静，也弄得太大了，这世间只知有通天教主，不知还有他尊？因此，通过封神，整顿仙界，使众仙脱离红尘，返本归位，这是老子和元始的共识。 这边元始，老子己到，那边，通天教主率众仙也到了万仙阵，对于通天教主来，这是不得不的一战，自商周开战以来，可以说通天教主是一忍再忍，而面对元始一步一步的精心布局，他终于看出，他这位二师兄其目标不仅是在封神，而是在针对整个截教，这才是世间万仙的大劫数这才有他对他门人之言；“罢了！如今是月缺难圆，既摆此万仙阵，必定与他见个雌雄，以定一尊之位。今日是万仙统会，以完劫数。” 通天教主一到，就令他的随侍七仙之一的长耳定光仙前往对方芦蓬向他的两位师兄下战书，同门三位师兄弟之间的战争就此展开。 这场战争分上下两场。上半场，是阐，截门人之战，下半场是教主之战，则四人圣人联手破万仙阵。 虽说阐教为万仙之教，但作为通天教主核心弟子，是碧游宫十一仙，他们分别是四大弟；多宝道人，金灵圣母，无当圣母，龟灵圣母， 随待七仙； 长耳定光仙，乌云 仙、金光仙、虬首仙灵牙仙、毘芦仙、金箍仙。 这十一仙，多宝道人在殊仙阵中被老子捉去，此次万仙阵中只有十仙，不过就这十仙，如单纯对阵阐教十二仙，仍有胜算，其中金灵圣母，历经千百劫，已位列大罗金仙境界，其实力不让燃灯， 阐截门人对战从破太极阵开始，首战，乌云仙对赤精子， 当通过教主摆出太极两仪四象阵后，阐教老子问曰：“谁去破此太极阵走一遭？”赤精子大呼曰：“弟子愿会此阵！” 从后来文殊破太极阵情况来看，不要此时的赤精子已是凡说人之体，就算他满血复活仙体，进太极阵也是必死。而就在此时，乌云仙走出太极阵向赤精子喊话，(两军交战，交战之对手，总要说几句话，这叫先礼后兵。这是中国文化的优良传统)那乌云仙喊道：赤精子你也敢来破阵。其实，那乌云仙是好意，提醒赤精子，至少你现在功力不行，不要来送死。可谁知赤精子，不领这个情，大呼道："乌云仙，不要恃强，此处就是你的死地。"这里透露出赤精子的精明，"此处就是你的死地"这意思是，不用进阵，就在这里跟你打，你不是对手，这一下就激怒了乌云仙，他立马仗剑来取，没有三四回合，就用混元锤打了赤精一跤，这时广城子出来，乌云仙又是一锤把广成子打倒在地。广成子爬将起来，往西北上走了。这广成子可以说是引发阐截大战的祸首，所以通天教主命乌云仙赶去：“定然拿来！”如果广城子被抓了，那么通天教主就可撒阵收兵。 阐教之徒，有个本事，就打不过会跑，这广城子被混元锤打翻在地，耳边突然传来；“往西北走”，这广成子连忙翻过身来就往西北方向去，而那乌云仙一看乐了；敢情这广成子被我的混元锤打昏了头，你往你方阵营去，那里人多，我奈何不了你，你现在往西北方向走，能走到那？ 于是 那乌云仙紧紧追赶广城子，眼看要追上，这时他碰上了有缘人， 这广成子见乌云仙紧追不舍，他忙转过一山坡，见一道人飘然而至。 这道人正是准提道人，他正赶往万仙阵来会有缘客，而这乌云仙正是元始送于他一个见面礼。 那乌云仙也认识准提，见准提拦住他去路，怒道；“准提道人，你前日在诛仙阵上伤了吾师，今又阻吾去路，情殊可恨！”仗宝剑望准提道人顶上劈来。道人把口一张，有一朵青莲托住了剑。言曰： “舌上青莲能托剑，吾与乌云有大缘。” 这是真正的口吐金莲之功，别看准提仅有道人称号，他却有天尊圣人之力。 这乌云仙见一剑不成，又是一剑，这准提手无寸铁，只将手指一指，又是一朵金莲托住剑，口中道；“乌云仙友，吾乃是大慈大悲，不忍你现出真相，若是现时，可不有辱你平昔修炼工夫，化为乌有。我如今不过要与你兴西方教法，故此善善化你，幸祈急早回头。”乌云仙大怒，又是一剑砍来。准提将拂尘一刷，乌云仙手中剑只剩得一个靶儿。乌云仙大怒，拎起混元锤打来。准提就跳出圈子去了，手一伸竟将混元锤收了，这时他唤出了一童儿手持一将六根清静竹，来钓金鳌 乌云仙是准提选中的，要收到他西方世界八德池为宠物。于是一六根清净竹钩出乌云仙原形金须鳌鱼。 这金须鳌鱼是上古神兽，龙头鱼身，被准提一钓去西方世界，如今这世界已绝，现在寺庙的放生池，只有红色鲤鱼而代之，中国传说有鲤鱼跳龙门化身为鳌之说，就缘于3100多年前这准提的六根清净竹一钓。 |
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准提道人收了金鳌，赶至万仙阵，那通天教主见广成子回来了，又见准提道人，惟独不见乌云仙，他知道又是这个准提坏的事，心中十分恼怒，对着准提大呼道；“准提道人！你今日又来会吾此阵，吾决不与你干休！”准提道人却笑道：“乌云仙与吾有缘，被吾用六恨清净竹，钓去西方八德池边自在追遥，无挂无碍，真强如你在此红尘扰攘也。”通天教闻此言气得面红耳赤，正欲与准提厮杀，只听得“太极阵”中一人作歌而出： “大道非凡道，玄中玄更玄；谁能叁悟透，咫尺见先天。” 原来这是太级阵中虬首仙，只见他提剑而出；“谁人敢进吾阵中来。”准提道人曰：“文殊广法天尊，借你去会此位有缘之客。”准提道人再显法力，伸出一指在文殊广法天尊顶上一指，泥丸复开，三光迸出，瑞气盘旋，"这准提的一指禅瞬间就恢复了文殊全部法力，甚至更精进一层，接着，元始天尊递一旛与文殊，名曰盘古旛：“可破此太极阵。”己全部恢复法力的文殊，又有元始尊的盘古旙，如此文殊才敢入太极阵中， 见文殊入阵，首仙便祭起符印，只见阵中如铁壁铜墙一般，兵刃加山；文殊广法天尊用盘古潘，镇住了太极阵。同时现出一法身来；甚是奇异，只见香风缥缈，璎珞缠身，莲花托足。虬首仙无法可治，正欲回避；文殊忙将捆妖绳祭起，命黄巾力士：“拿去芦篷下，听候发落。” 文殊制住了首仙，便收了法像，出阵回到蓬中，元始即命南极仙翁将首仙打出原形，原来是一青毛狮子，更绝的是元始将其赐给文殊为座骑，作为他返本归元升级的奖励，这还没完，他又命文殊骑上青狮随他和老子一道出蓬见通天教主， 在阵前，老子指与通天教主曰：“你的门下，长有此等之物，你还要自称道德清高？真是可笑。”就把个通天教主羞红满面。破了人家的阵，捉了人家弟子，还要羞辱人家一番，这两位做师兄的，也是够狠的， 应该说，这一切都在，元始的算计之中，当年他们师兄三人佥押封神榜，阐教十二仙，截教十一仙，都是各自要保的对象，故均未进入封神榜，而元始处心积虑，要灭截教，而这十一仙又不能死，只能收之，但以元始能力还不足，于是他联合西方教，事实上截教随侍七仙，最终都归西方，所以准提一见乌云，首仙就称有缘人。道家讲根行，佛家讲缘份。 首仙被打回原形青毛狮，但元始命人做一牌，刻上“首仙”名讳，挂在青毛狮的脖上。 这头狮子可不是一般的狮子，他本就是古印度的上古神兽，而在东方华夏大地是不产狮子的，而却有丰富的狮子文化，这都来自名为首仙的这头狮， 这可算天下第一狮。至今，寺庙中文殊塑像座下狮子皆可看到刻有”首仙”的牌子。 |
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准提在文殊顶上的一指，不仅打开文殊的泥丸，也打开了普贤真人，和慈航道人宀泥丸，他们同时都返本归元，且劫后升级。这说明，这三大士皆与西方有缘，准提道人也是有法身，而文殊，普贤，慈航这三位的法身这才阐截两教是独特的，而这法身正好克制妖兽之仙身上的妖力。 正是准提打开了三大士的泥丸，使他们恢复仙体，这才有了元始天尊派普贤，慈航，连破，两仪阵和四象阵。 在两仪阵中，普贤执元始的太级符印，现出法身，面如紫霞，巨口獠牙；霎时间云笼红顶上，一会儿瑞彩罩金身。璎珞垂珠挂遍体，莲花托足起祥云；三头六臂持利器，手内降魔杵一根。这法身，看得灵牙仙目瞪口呆，周身动弹不得，普贤用长虹索，命黄巾力士、将灵牙仙拿去芦篷下听候指挥。 而慈航执元始的三宝如意，进入四像阵，现出法身，面如傅粉，三头六臂；二目中火光焰 现金龙，两耳内朵朵金莲生瑞彩。足踏金鳌，霭霭祥云千万道；手中托杵，巍巍三宝如意擎在手。长毫光灿灿，杨柳在肘後，有瑞气腾腾。这法身看得金光仙好生羡慕，真好一个玉虚门下，果然气宇不同。”欲待逃回，早被慈航道人祭起三宝玉如意，命黄巾力士把此物拿去芦篷下，听候发落。 这三大士法身形象各异，惟有慈航面如傅粉，眉清目秀，一看就是一个善神，而另两位，一是面加蓝靛，赤发红髯，二是面如紫霞，巨口獠牙，均是恶神形象， 这揭示，即使菩萨，也有善恶两面，而那慈航，日后归佛，为大慈大悲观世音菩萨，所以他的法身不同。 佛教虽讲究，普渡众生，行善积德，但世人多有欺善怕恶，因此，佛教要推行于东土，必须要使人敬畏。以恶像示人，也是必要，所以，佛教五百罗汉，四大金刚，也多是模样奇异，凶神恶煞，世人一见之顿生敬畏。 |
| 待续 |
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对灵牙仙和金光仙，元始令南极仙翁将他们打回原形，白象和金毛犼，而他们颈上分别挂上灵牙仙，金光仙的牌子，元始将他们分别赐于普贤，慈航为座骑。 这白象和金光犼都是上古神兽，而灵牙仙则是来自西方，(古印度)，白象在佛教中为神兽，像征纯洁高贵，而犼在中国传统神话，类似于犬，上古神兽，在西方神话中，则为巨狼。 而金光仙为金毛犼，则是来西藏的藏獒。 因此可以看出截教这三仙都是来自西方的上古神兽，他们或在通天教主创立截教时来到东土，被通天教主制服并收归门下。这其实是通天教主有功华夏之处。 由于他们来自西方，准提认定他们与西方教有缘，这次阐截的万仙之战，给他们带来了巨大机会，通天教主精心培养数千年的果实，由他们来摘。元始天尊精心布下的权力游戏，就是以此为代价的， 另一方面，这三仙虽被打回原形，但仍保留首仙，灵牙仙，金光仙的名讳，这意味着他们仍保留仙藉，而不是简单的座骑。元始虽然鄙视这些披毛带甲之辈，但他也不得不承认这些上古灵兽的根行。 再说通天教主见三阵被破，三仙被擒，可谓又羞又怒，正欲提剑亲自出战，忽听复後面一门人大呼道 ：“老师不要动怒，吾来也！”通天教主观之，是龟灵圣母，身穿大红八卦衣，仗手中宝剑作歌而来： “炎帝修成大道通，胸藏万象妙无穷；碧游宫内传真诀，特向红尘西破戎。” 这一歌唱出这龟灵圣母出道时间，这炎黄，炎黄，炎在前黄在后，这炎帝得道，这足以说明龟灵圣母的资格，龟灵圣母作为通天教主四位首徒之一，应是在通天创立截教之前就跟随通天了。 龟灵圣母在广成子三谒碧游宫时，因为广成子打架被通天教主革出宫门，但龟灵仍跟随到了万仙阵，这足见龟灵圣母对通天的忠诚，在龟灵圣母看来， 事件的起因都在广成子，只要解决了广成子，一切问题都解决了，因此这龟灵圣母，出阵欲单挑广成子，以广成子一战定胜负。 龟灵圣母想的太简单了，对于阐教来说，这万仙之战，是一个千载难逢的渡劫机会，此时对阐教门人来说，个个都似嗜血的饿狠，而截教人数虽多，无非都是带角的羊。一对一的单打独斗，没有那回事，而那个始作俑者广成子，此时更不会出面，于是面对龟灵圣母来拿广成子报仇，这壁厢有惧留孙迎上前来：“那孽障慢来。”老子、元始、准提道人，三位教主是慧眼，看见龟灵圣母行相，元始笑曰：“二位道兄以这样东西，如何也要成正果，真个好笑。” 这龟灵圣母是个什么东西？元始如今才看出？不错这龟灵圣母是只母乌龟，但不是一般的乌龟而是一只伏羲时就存在，炎帝时得道的灵龟，并对中华文化有巨大贡献的灵龟。 上古黄帝时期的仓颉，在洛水下游洛汭处见到"灵龟负书，丹甲青文，以授。"仓颉由此受到启发创造了中国最早的象形文字，而那丹甲在图案构成后来流传于世八卦图，产生了龟兆，龟卜文化。 这个灵龟就是龟灵圣母，她在通天教主创教时，就跟随通天，应该说这元始，老子早已知之，对这样一只对华夏文化有着巨大贡献的灵龟，元始有什么权利笑话？ 再说龟灵圣母与惧留孙大战，战不及数合。龟灵圣母祭出日月珠，那惧留孙一看无解，撒退就跑，阐教门人都有这个本事会跑，这个会跑也能杀人。 这个惧留孙不是往己方阵营跑，而是往西跑，那通天教主见了大呼：“速将惧留孙拿来。”这龟灵圣母急迈开四方步追赶上去。 这往西的路上，一跑一追，转眼过了一个山头，只见一道人，蓬发披肩，身着白袍正徐徐走来，原来正是西方教主接迎道人，这东方万仙之战正是西方千载难逢的机会，那准提和燃灯己达成交易，他们岂能错过？ 这接迎道人让过惧留孙，阻住龟灵圣母大呼：“不要赶吾道友，你既修成人 体 ，理当守分安居，如何肆志乱行，作此孽障？若不听我之言，那时追悔不及，你可速回。吾乃西方教主，大展沙门，今来特遇有缘，非是无端惹事，正是：『若是有缘当早会，同上西方极乐天。” 龟灵圣母一听怒喝道：“你是西方，当安你巢穴，如何放在此妖言乱语，惑吾清听也？”不及交 手，急祭日月珠劈面打来，接引道人指上改一白毫光，光上生一朵青莲，托住此珠，西方教主曰：“青莲托此物，众生那得知？” 这接迎，手中无兵刃，只有一串念珠，随即就将这念珠，祭出，不愧为圣人修为，世间万物，即便飞花摘叶，皆可伤人，这念珠，在接迎手中，甚比番天印，一珠打下，竟将龟灵圣母打出原形，原来是个大龟，这也亏龟灵圣母，若是旁人，早已打死。 惧留孙见龟灵圣母被念珠压出原形，头足齐出，正欲仗剑斩之，接迎道人忙拦住道；“道友且慢，这物非封神榜上神，你杀不得，否则转劫难完，相报不已”。 惧留孙闻之心中一惊忙收剑作揖言道；“多谢，先生相救，指点，久闻西方大法法力无边，今日所见果然名不虚传。” 那接迎哈哈一笑；“道友不必过谦，今曰在此一会，就是缘份，曰后你我仍有再会之时。”原来这惧留孙是西方有缘之客，久後入於释教，大阐佛法，兴於西汉。 接迎接 着呼道；“童子何在？” 西方教主言未毕，只见一童走至面前，西方教主曰：“我同此位道友去会有缘之客，你可将此畜收之。”接引道人同惧留孙赴芦篷去了。 再说接引和惧留孙走后，那童儿取出一包裹欲收灵龟，不想打开包裹，却放出一群蚊虫，这蚊虫可不是一般蚊虫，是来自西方异世界的蚊虫，此蚊虫大于一般蚊虫数倍，尖尖的嘴似针 那蚊虫闻得血腥气，俱来叮在龟灵圣母头足之上，及至赶打，如何赶得散，未曾赶得这 ，那 又歇满了？不一时，把龟灵圣母吃成空壳。白莲童子急至收时，他也自四散飞去，一阵飞往西方，把十二莲台食了三品，後来西方教主破了万仙阵回来，方能收住，已是少了三品莲台，追悔无及。 不过这群蚊虫，吸了龟灵圣母的血，又食了三品莲台，竟然得道成形，被接迎收束门下。数百年后，释迦入世创立佛教，这蚊道人也随同入世，成了佛门的五百罗汉。 |
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截教有两个倒霉蛋，一是石矶娘娘二就是龟灵圣母，前者可以说死于无妄之灾，满门被太乙真人，哪吒师徒所杀，但她是封神榜上人，杀了也就杀了。而龟灵圣母则非封神榜上人，所以番天印都打不死，谁料想，被西方教接引道人的蚊子也叮死了，纵观西方教数次联手阐教，但他们只是收人，从未直接打死一人。龟灵圣母死于西方教之蚊子是个不应该有的意外。 这龟灵圣母本可以不死，她多宝道人打报不平，被广城子番天印打出原形后，遭通天教主的训斥，并被革出碧游宫门。因此，她夲可以不参加殊仙阵，万仙阵之战，可她不仅参加，而且主动出战。 这龟灵圣母是个性格刚烈。她，不忌恨师父对她斥责，革出宫门之辱。忍辱为师这是忠，主动挑战广城子为多宝道人报仇这是义。虽然她是母龟出身，而这种忠义，非常人都具有。 而如此忠义之仙，只因出身乌龟，令元始不容，她虽封神榜上人，阐教杀不得，那就借西方教之手。 因此，龟灵之死，对接迎是个意外，而对，元始天尊却是意料之中。那惧留孙的出阵，而后往西方向跑，都事先算计的。 龟灵之死，她非封神榜上人，封不了神，又非人类，无法进轮回之道，剩下龟壳入了通天河，历经千年，终成一老鼋，因驮唐僧师徒过通天河有功，修成鼋仙。 不过后来多宝道人后来入释门成多宝佛后，念龟灵圣母兄妹之情义，命寺庙放生池放生乌龟，并授以龟的长寿。故人间有千年王八，万年龟之说。 后来多宝道人后来入释门成多宝佛后，念龟灵圣母兄妹之情义，命寺庙放生池放生乌龟，并授以龟的长寿。故人间有千年王八，万年龟之说。 |
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再说接迎道人与广成子来到万仙阵前，准提见了紫雾红云，黄光缭绕，知道师兄来至，而老子与元始更是高兴，忙出蓬相迎上前打稽首曰：“道友请了！”这时，对面万仙阵中的通天教主看到接迎道人，知道折了龟灵母，十分恼怒，这个傢伙，师兄弟二人，前番来搅局，破了殊仙阵，这次又来了，于是他催开套牛，执剑直扑接迎道人，口中喝道；“接迎道人，你来的好，不要走了，”说话间挥剑刺向接迎道人，西方教主也不动手，只见泥丸宫舍利子升起三颗，或上或下，反覆翻腾，偏地俱是金光。通天教主宝剑架隔，不能近身，通天教主大怒，复用渔鼓打来，准提用手一指，一朵金莲架住，亦不能近身。这下通天教主可尴尬了，这又是剑又是鼓的，人家虽剑挡，可就打不着人，如此再打下去，可就不太体面了，这时老子言道；“通天师弟请回吧，明曰看我等被阵，通天想想，也是，在阵外厮斗，人家人多势重，他断讨不得好，于是说；“也罢，明日决要会你等以见高下。”言罢，他催开奎牛转回阵中去了。 四圣聚齐，破万仙阵的时机己成熟，于是这四圣一起来到芦蓬坐下，开个战前会议。 首先开腔的元始天尊，这近数千年来，截教之势越作越大，不要说他的师弟通天教主，就是截教门人都不将他这位天尊放在眼里，他忍声吞气，筹划百年，就在明日一举，所以 他要给这场战役定个调；“二位道兄此来，共佐周室，若明日破阵，必尽除此教，以绝吾之虚妄。只是难为後来访道修真之人，绝此一称耳。” 这一番话可是厉害，一，给二位西方教主的参战定调；共佐周室，二，是给破阵的目标定调；“尽啥此教，绝此一称耳”这就暗示着明曰之战，对截教门人，应除尽除，应收尽收。不必留情。 这接迎道人知天尊的意思，他微微一笑道；“贫道此来，单只为渡有缘之客，据吾观万仙阵中，邪者多而正者少，没奈何只得随缘相得，不敢勉强耳。”这话的意思，就是杀生之事，是你们阐截之间的事，我不管，我只管收有缘人，你杀人，我救人，我那西方世界广纳有缘客。 这时老子言道：“吾等门人今已满戒，明日速破此阵，让他早早返本还元，以全此辈根行也，不失我等解脱一场。” 那元始天尊之感，老子亦是感同身受，但他生性洒脱，不似元始那么在意，实际上，他眼光更远，此役之后，阐截皆消，而道教兴起。这在他一爇化三请战通天时就言了。 一旁准提并没言语，嘴角之处一丝不易觉察的微笑。这一场权力游戏的终局之战，可以说是他和元始天尊共同谋划的。明曰正是收割的时候，他内心能不高兴吗？ 这战前四巨头会议达成共识，元始开始布置任务。他首先唤来姜子牙问；“前日破诛仙阵那四日宝剑在否？”子牙：“此剑俱在弟子处。”元始曰：“取来。”子牙遂取出四口剑献上元始，乃诛戮陷绝之剑，元始伸出手指分别在四剑上印上玉虚符印，然后乃命广成子、赤精子、玉鼎真人、道行天尊四位过来，吩咐道：“你四人但看明日吾等进阵之时，阵 面八卦台前，有一座宝塔升起，你四人先冲进重围之中，祭起此剑，原是他的宝贝，还绝他的门人，非我等故作此恶孽也。”这应该是，元始的厉害之处，有了玉虚符印的四绝剑不仅威力更大，而且有识别力，只伤截教之人。不似当初通天摆下殊仙阵，他的截教门人处了布阵的多宝道人，其余众仙恐误伤皆不敢进入阵内，这才叫广成子等轻易摘去四剑。 元始第三着，命文殊，普贤，慈航，三仙，负责围攻，金灵圣母，而燃灯，起在堂中，伺机偷袭。 在三教佥押封神榜中，阐教十二仙，截教十一仙皆是元始和通天要保之仙，所以均不在封神榜中，但在元始的棋局中，截教的金灵圣母必须死，因为她太厉害了。 在通天教主首席四大弟子金灵圣母，虽排名第二，但就其能力而言可能高于第一的多宝道人。姜子牙在后封神时对她评价；“尔金灵圣母等，道德已全，曾历百千之劫；” 。这说明这金灵圣母的修为。阐教两教中，我们知道，燃灯，赵公明，三霄，不过是天皇时得道，金灵圣母历经千百之劫，其得道时间肯定早于天皇时期，其修为应该位列大罗金仙，接近圣人的位置。看其两个弟子也足以说明，一是闻太师，为于人臣，其能力大于元始天尊的弟子姜子牙，二是余元，也是千年道行，已入仙境，且有金刚不坏之身。 由此可见，金灵圣母完全有资格成为一宗之主，也就是说截教只要有金灵圣母在，就不会灭，至少做不到后来“访真修道者。绝此一种耳。” 因此这战，燃灯安排，己经完劫，并升级的文殊等三仙，再加上燃灯，可谓志在必得。 元始天尊最后对子牙言道；“明日会阵之际，但凡吾门下见者，皆可进阵，以完劫数。”子牙领了法旨，来至芦篷下，吩咐众门人：“明日共破万仙阵，尔等俱入阵中，各见雌雄，以完劫数。”众门人听说，喜不自胜。 |
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潼关这场万仙之战，是千载难逢的阐截众仙度劫数，比高低之战，这消息传自潼关，关内众将闻之，虽然此战与他们无关，但仍个个心痒难熬，他们虽不参战，但这千古一战。难得一见，不能不看。而在潼关内的洪锦对龙吉公主说道；“我也自截教，况你又是瑶池仙子，理合去会万仙阵，好何在此不行？”龙吉公主曰：“我们明日早去无妨。” ‘ 洪锦虽为截教，但他作为商纣的叛将，背叛的纣王，而不是叛教，此时他以截教身份参战与谁打？所所以潼关外的芦蓬，姜子牙只带他的阐教门人，连他的弟子武吉都没带，因为武吉跟着他修武不修道，不算阐教门人，所以他也没知会，洪锦，郑伦等与截教有关的人。至于龙吉公主，作为瑶池金母之女，可以助周伐纣，但阐截这趟浑水还是不介入的好。 洪锦和龙吉公主参加，有点出乎元始天尊的意外，封神榜对这二人是开放的，姜子牙这回将这二人留在潼关内，就是一不希望他们参加这场万仙阵之战，二，最终选择权，交给他们自已。 这二人如选择不参战，那么他们就可度过这场劫数，其结局就如月合老人所说；“ 公主该与洪锦建不世之勋，垂名竹帛，候功成之日，瑶池自有旌 来迎接公主回宫。"但如选择参战，就难逃此劫。 次曰清晨，万仙阵前，战云密布，昨天一战，通天教主可谓惨败，座下十一仙，包括多宝道人，已去六仙，但他仍占己方人多，且还有六魂幡，因此不惧一战，况且他作为先天圣人，知道今曰不管胜负必须有个了结，于是他唤长耳定光仙，交待道；“但吾与你师伯，共西方二位道人会战，吾叫你将六魂麾动，你可将 麾动，不得有误。”然而他这一交待，就己注定今曰之败局，他不知这定光仙早已不是他的人了。 通天教主交代定光仙后，就走出万仙阵，在战斗之前，还须与那四圣一见，以全礼数。 话说通天教主至阵前，见老子、元始四人一至大呼曰：“今日定要与你等见个高低，断不草率干休。”话犹未了，只见洪锦与龙吉公主走马至阵前，也不听约束，举刀直冲杀过去。子牙拦阻不住。 这二人冲阵，万仙阵不曾堤防，有此冲突之患，被龙吉公主祭起瑶池内白光剑，伤了数位仙家；夫妇二人正冲杀间：只见乱腾腾杀气迷空，黑霭霭阴风晦昼，正遇金灵圣母，她祭起四象塔，一塔击中龙吉公主顶门，跌下马来，被众仙斩之。洪锦见公主已绝，大叫一声：“休伤我公主！”把刀来取圣母，圣母又祭起龙虎如意，正中洪锦顶上，可怜这夫妻二人 本来有机会同回瑶池，享天人之福，如今仅一念之差，便成封神榜上有名人。 站在蓬前的元始正欲与通天教主答话，看到这一幕，不免感収，他对西方二教主道；“方才绝者，乃是瑶池金母之女，天数合该如此，可见非人力所为。” |
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这时通天教主转回万仙阵，一声掌心雷调出二十八宿九曜 这二十八宿皆是上古灵兽修练成形，所以个个都是形容古怪，长相奇特，体态凶顽，带有妖氛，按西方神话说就是半兽人。 元始天尊看了道；“怎么截教都是此等孽障，并无一人有根行之士。”老子则言道；“这些人，有仙之名，无仙之骨，那里做得修行办道之品！”而接迎道人则言道；“善哉，这截教门中，果然是，邪者多正者少。” 其实上古灵兽，生长自然之中，集天地之灵气，又无人族那么多欲望，心思，修练起来，比人族要快得多，而元始天尊和老子，作为人族最高修道者，有着强烈的物种岐视，不过在人族为主的世界，将这些半兽人收归天庭管束为宜。这就是这次封神的意义。 看着二十八宿九曜，元始天尊对着左右门人总；“”，今日你等俱满此戒，须当齐人阵中，以会截教万仙，不得错过。”言毕，他打了个响指，众门人立感身边一团气汽流，有了这团气流，众门人冲进万仙阵中，不惧截截门人俱多，因为对方若功力不够难以近身。 有了这团汽流印保护，众门人个个精神，啊的一声喊，冲进万仙阵，开始了这千截难逢的史上最大的围猎。 文殊，普贤，慈航三大士骑着狮，象，犼三大兽，并现出法身，围住金灵圣母，太乙真人，灵宝大法师，黄龙真人，惧留孙，云中子等也冲进阵来，对方，无当圣母，毗芦仙，金箍仙率众仙，仗剑相迎，而燃灯升在空中伺机偷袭，後面又有姜子牙同哪吒等众门人亦大呼曰：“吾等今日破万仙阵，以见真伪也。”话未了时，只见陆压道人从空飞来，撞入万仙阵内，也来助战。 先说金灵圣母，一人独战三大士，外加三大兽，可以说独战六仙，她丝毫不惧，四象，龙虎如意，上下翻飞，左右抵挡。正熬战之时，广成子，赤精子，玉鼎真人，道行天尊祭起了祭起那诛戮陷绝四宝剑，这印有玉虚符印的四绝剑，显示出威力，有如大规模杀伤武器咫尺间斩了二十八宿，顷刻时九曜俱空。凡封神三上有名者，就如砍瓜切菜一般，看这四剑杀得通天教主精神减半，他没有想到这四剑在元始手中有如此威力，金灵圣母日内喁喁，毗卢仙已无主意，武当圣母战战兢兢。一时间又来了西方教主，把乾坤袋举在空中；有缘的须当早进，无缘的任你纵横。这个变故，更是令通天教主胆战心惊，有了四绝剑和接迎的乾坤袋，他的人多优势，顿时消灭，那金灵圣母不免分神，燃灯道人在空中寻得机会，一定海珠，正中顶门，她正是已历经千百劫，却逃不过今一劫。空修万载，封神正位为星首，北阙香湮万载存。 金灵圣母之死，让通天教主痛彻心扉，又见万仙受此屠戮，心中大怒，急呼：“长耳定光仙快取六魂来！”他设万仙阵，虽设:六魂幡，但不到万不得已，不轻动，如今顾不得，但他连呼数声，不见长耳定光仙，原未定光仙因见接引道人白莲裹体，舍利现光；又见十二代弟子，玄都门人，俱有璎珞金灯，光华单体，知道他们出身清正，截教毕竟差讹。他将六魂收起，轻轻的走出万仙阵，迳往芦篷下隐匿。封神一书写他；“根深原是西方客，躲在芦篷献宝”，原来他是准提派往截教的卧底。 通天教主连呼定光仙，不见其踪影，通天教主已知他去了，只得弧身再战四大教主，他抬眼正看到，准提同孔雀明王在阵中，现出二十四头，十八只手，执定璎珞伞盖，花贯鱼肠，金弓银戟，白钺幢，架持神杵，宝锉金瓶等物，来战通天教主。教主看见准提，顿起三昧真火，大骂曰：“好泼道！焉敢欺吾太甚？又来搅吾此阵也。”纵奎牛冲来，仗剑直取；准提将七宝妙树架开。七宝妙树一刷竟将通天手中宝剑，打得粉粹，通天教主只得把奎牛一提，跳出阵去，准提收了法身，众教主也不追赶，群仙共破了万仙阵，鸣动金钟，敌响玉磬，俱回芦篷上来。 四大教主在蓬中坐定，只见定光仙上来，拜伏在地；“师伯在上，弟子有罪，敢禀明师伯！吾师盖有六魂，欲害二位师伯，并西方教主、武王、子牙、使弟子执定听用，弟子因见帅伯道正理明，吾师未免偏听逆道，造此孽障；弟子不忍使用，故收匿藏身於此处。" 元始听罢，言道；“奇哉，截教门中有此根行者？”其实这魂幡伤不得四大教主，但能伤周武王，姜尚，通天岂不知这层，他设这六魂幡，并非伤四大教主，而是要拿周王与姜尚为质，作谈判条件。 这时接迎开腔，他对定光仙言道；“我有一偈你且听着； 极乐之乡客，西方妙术神；莲花为父母，九品立吾身。池边分八德，常临七宝园；波罗花开後，偏地长金珍。谈讲三乘法，舍利腹中存；有缘生此地，久後幸沙门。” 这一偈的意思要定光仙归根，接着接迎又对元始言；“定光仙与吾教有缘。”元始曰：“他今日至此，也是弃邪归正念头，理当皈依道兄。”定光仙随拜了接引、准提二位教主。 |
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这一切对他来说变化实在太快了，他坐在一山脚下，久久不敢想信，已发生的一切仿佛就是场恶梦，醒来发现，他堂堂一个万仙之祖，如今有如一丧家之犬。 这一仗，通天教主败的甚惨，可以说是灭门之败，原来的芸芸万仙如今仅有数百人跟在身边，更为重要的原来的立教之本，也就是他座下的亲传十一仙，损失殆尽。四大弟子，多宝被擒，金灵，龟灵圣母死于非命，仅存无当圣母不知所终。而随侍七仙，四大妖仙被擒，而毗芦仙，金箍仙，见势不妙，自投接迎道人的乾坤袋，投西方教去，更为可气的定光仙，原本就是西方客，关键时刻竟背叛他。使之六魂幡功亏一簧。这三仙皈依西方教，日后均得正果，六百年后西方佛教兴起，毗芦仙为毗芦遮那佛，而定光仙则为定光欢喜佛，参双修欢喜大法，而金箍仙，并未入佛，而是留在西方极乐世界，不过他的金箍却成佛门至宝，如来用其来紧箍孙悟空，使他不得不死心塌地保唐僧取经。 此时，通天教主身边还有数百名散仙跟随，只是不见亲传的十一仙，这通天教主见此光境，不禁悲由心生，怒从胆升，寻思着；“今番失利，再有何颜掌碧游宫大教。左右是一不做，二不休，如今回宫，再立‘地水火风’，换个世界罢！” 这可是真正逆天了，这通天教主虽这么想，但却不敢擅行，他切齿深恨：“不若往紫霄宫见吾老师，先禀过了他，然后再行此事。” 这通天教主正寻思如何行事，忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来。作偈曰： “高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。” 这万仙之战，是阐截，西方三教会阵，这可是惊天之战， 鸿均老祖怎可能不关注呢？这牵涉他的三个弟子，他怎么可能见他们斗个你死我活呢？万仙之战，是天下修真者大劫数，不可干预，但是这阵破了，战也就打完了，该了的劫数也了了，不能再斗下去了，于是这鸿均老祖，该出现了结他弟子间的恩怨。 这通天教主一见师尊到了，他心中的委屈顿然而起，他拜伏在地，不由泪流潜下，泣不成声；“师尊啊，你老可来了，你可知，我那二位师兄，纵门人辱骂弟子，又联合外人欺灭吾教，杀戳弟子门下，望师尊为弟子作主，呜呼！” 鸿钧老祖，看着他这三徒儿，是又可气又可怜。气的是他这个徒儿竟敢逆天阻抗他的封神大计。 这封神榜表面上是元始主持，实际上执行的是鸿钧与昊天的决策，所以鸿钧不会充许任何人破坏封神大计的。 而如今他看到通天这副模样，又甚是可怜，一个曾今显赫的万仙之祖，竞落得身边亲传弟子殆尽的孤家寡人。岂不可悲可叹！ 应该说鸿钧对其三个弟子中最疼的就是老三，所当初三个弟子分门立户分宝，通天分得最多。如今解铃还须系铃人，所以他必须亲至了却恩怨。 听了通天的叫屈，鸿钧摇头斥责道；“你还敢多言？分明是你自己作孽，致生杀伐，该这些生灵遭此劫运，你不自责，倘云责人，情殊可恨！” 鸿钧又接着言道；“当日三教共签封神榜，你何得尽忘之？如今你这般结果，也是劫数使然，你休得报怨，我今来与你等解释冤愆，各掌教宗，毋得生事。” 话至于此。鸿钧对跟通天的残余散仙吩咐道；“你等各归洞府，自养天真，不得生事，去吧。” 众仙闻之，叩头而散，至此世上己无截教，但多此分散的旁门左道。 众仙散去后，鸿钓老祖对通天教主说道；“起来吧，随我一同去见你那两位师兄”。 再说芦蓬下，阐教众门人正兴奋地议论万仙阵中那些光景。忽见远处空中祥光瑞雾腾跃而来，元始和老子知是师尊到了，忙带众弟子出蓬相迎。 鸿钧老祖来到芦蓬，将他三个徒弟叫他跟前，先批评通天教主；“当时周家只因国运将兴，商数当尽。神仙逢此杀运，故命你三个共立封神榜，以观众仙根行深浅，或仙或神，各成其器。不意老三轻信门徒、致生事端，虽是劫数难逃，终是你不守清净，自背盟言，不能善为众仙解脱，以致俱遭屠戮，罪诚在你。非是我为师的有偏向，这是公论。” 老祖这一番话将这十几年的阐截之争做了结论，这通天教主但有不服，也不敢吭声。老祖接着言道；“我今曰与你们讲明，老大，老二，你们须让过他罢，俱各归山阙，毋得戕害生灵。况众弟子厄满，姜尚大功垂成，再毋多言，从此各修宗教。”说完，鸿钧命三人跪下，并从袖内取出一个葫芦，倒出三粒丹来，每一位赐他一粒：“你们吞入腹中，吾自有话说。”三位教主俱谨依师命，各吞一粒。鸿钧道人曰：“此丹非是却病长生之物，你听我道来： “此丹炼就有玄功，因你三人各自攻；若是先将念头改，腹中丹发即时薨。” 这三粒丹原来并非仙丹，而是后悔药，今曰之约，日后谁若反悔，这腹中丹将毒发，即便历经万劫的先天圣人，也将命不保。这丹药可谓古今往来第一毒。无人能解。 这鸿钧老祖此举颇有考虑，这一，此老三通天教主吃亏太大，积怨甚深，岂是三两句话能解，二，老二元始天尊心机太深，且手段毒辣，他这为师的看的也心惊，不能不防。俗话说“严师出高徒”这高徒要是高过师傅，难保日后做出什么事来，制不了他，那就麻烦了，所以必须留一手。 也正是有了这三丹，日后的道教，才有三清并排坐殿。 给徒儿喂了后悔丹，鸿钓起身作辞命；“通天三弟子，你随吾去。”通天教主不敢违命。此时鸿钧老祖又见西方二教主起身相送，他走到二教主身边言道；“西方极乐世界，真是福地。”二教主连忙拱手；“老师言过了，” 鸿钧转身又对老子言道；“你不是在研究道德吗？不妨与二位教主多交流。”老子连忙作揖言道；“弟子谨尊师命。” 正是鸿钓的首肯，日后才有佛道合作，老子西出函谷，化胡为佛。 鸿钧带着通天走后，西方二教主也向元始和老子告别，那准提拱手作揖道；恭喜天尊，大功告成，今曰一别，望后会有期。”言毕，转身离去，随行的还有长耳定光仙。 元始与老子，望着远去的祥云，忽听一声哨响，飞来孔崔大明王，身背负一大包袱，那正是乾坤袋，里面装满此次收的有缘客。望着远去的背影，元始若有所思，自语道；“此次真是便宜了他们。” |
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