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[煮酒论史]封神之权力游戏(封神是个局修订版)[第8页] |
| 作者:胡语A2019 |
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送走西方二教主后，元始与老子也该走了，临行前，姜子牙伏于道傍，拜求掌教师尊：“弟子姜尚蒙师尊指示，得进于此地，不知后会诸侯一事如何？”于是老子赠姜子牙诗一首，你谨记有验； 险处又逢险处过， 前程不必问如何。 诸侯八百看看会， 只待封神奏凯歌。” 万仙战之后，姜子牙七死三灾已满，其实，姜子牙拜将时，元始天尊给其偈语，就有；“过了万仙体安康。” 老子说， “险处又逢险处过， 前程不必问如何。”元始说；“过了万仙体安康，” 万仙之战对阐教十二仙来是劫数己满，经历万仙之战后，十二仙返本归元，仙体恢复，且进了一层，所以这场战，他们打的特别开心。而对姜子牙来说，他的劫难也已满，万仙战之后，他的征途，虽还有险处，均可安然渡过，特别对他本人来说，类似七死三灾的劫难没有了，这就元始所说，过了万仙体安康。 在元始的棋局中，万仙阵之战，是他的中盘最后一战，这一战结束之后，就剩下的是收官了，而收官的任务，交给姜子牙，就足以完成。而十二仙也各回洞户，此后再不与子牙见面，你做你的官，他修他的仙，仙，人各自安命两不相干。万仙战之后，中国开启了；凯撒的归凯撒，上帝的归上帝的时代。 |
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万仙阵之战的一个重要结果。阐截两教的终结。对于截教的消亡，是万仙阵之战的直接结果，而对于阐教来说，十二仙劫数已渡，就相当于阐教学院毕业，各自可独立门户，如元始不在招新徒，这阐教学院自然也因无新学员而关门。事实也是如此，其后年间，燃灯，惧留孙，文殊，普贤，慈航，均归佛教，而太乙真人，自创清 微教派。都证实了，截教灭，阐教终，道教起。 不过万仙之战，截教通天教主败的如此之惨，恐怕连鸿钧老祖都没想到。堂堂一个拥有万仙的截教，竟败于只有屈指可数之仙的阐教，这肯定是有原因的。 如果，将两教比较的话，就会发现，截教更类似一个江湖门派，而阐教更象一个具有理念的政党。 江湖门派，其成员强调更多的是一种自由，个人技艺，而政党则不同，有着严明的纪律，前者更多喜欢单打独斗，比试法术高低，后者则强调团队作战。 因此，我们看到经申公豹邀仙至西岐，几乎个个截教门人都是来寻姜子牙，要与他比试，而阐教这边均是有计划，有预谋地进行团队作战，所以几乎在每一场战斗中，阐教都是以多打少。 万仙战后，通天教主是否想到，他的万仙阵中如有混元金斗，金蛟剪这样厉害的法宝，结果会如何？更为愚蠢的是，他的座下十一仙，在万仙阵中跳出欲单挑阐教十二仙作战，这十二仙，被天庭命为仙首，这肯定令截教十一仙不服，所以总想与他们来个一对一的比试，可阐教十二仙，那有他们那么单纯，他们更像是政客，如万仙阵时，截教随待七仙中三大兽以为对的是阐教的三大士，而这三大士的后面是元始，准提，有这二圣的加持，截教三大兽如何赢得了？ 所以，没有混元金斗，金蛟剪，定海珠的万仙阵，还未开打，己经输了三分之一，而万仙阵开战头一天，就损失乌云仙，首仙，灵牙仙，金光仙等四仙，通天教主又输了三分之一，最后阐教联手西方教共同被阵，通天教主如何一人抵四大教主，又输掉三分之一，这三个三分之一加起来，就是百分之百的败局。 万仙之战，阐教，西方教联手对付截教，这三大教的共五位教主都领銜参战，如果在这五大教主比较的话，元始天尊应排名第一，他虽然论法术，可能是这五大教主最末一位，但做到教主这样位置上，其术应为末，而道为主，这道即是政治之道。 作为这场封神游戏的总策划师，元始不愧为卓越的政治家，以阐教之力，根本不足抗衡截教，但他懂的一，抓住大师兄，，二联手西方教，搞政治，就是要将自已的朋友搞得多多的，而敌人少少的，这元始显然深知此道。 这排名第二，当属准提道人，他不仅法力高强，更重要的是他也是深知政治之道的策划师，阴谋家，他欲传教东南，早早地在阐截，商周两边布局，审势度势，抓住机会联合元始天尊，并说服其教主接迎道人。应该说在他的谋划下，西方教成为这场封神大战中最大的赢家。为曰后佛教在东南立足，并成为华夏第一大教，打下了基础。 排名第三老子，如论道法，他可排名第一，一熱化三请打得通天没了脾气，这本事不要说元始没有，恐怕，准提，接迎也做不到。但老子生性淡迫，少理凡间俗世，此次封神，他与元始一道，不过是顺势而为。 排名第四，为接迎道人，他贵为西方教教主，至力为西方极乐世界的基本建设。个人修为讲究清净无为，若不是准提道人的劝说，他是不会介入东南的红尘纷争。 老子和西方教主一样:非政治人物。但懂政治之道。 排名第五，通天教主，法力通天，至少在元始之上，但作为截教教主，深陷红尘纷争，但缺乏政治权谋。作为政治人物，他是不合格，正因如此，截教灭亡之败，在元始天尊策划下，是必然，不可避免的。如此结局:这排名第五，非他莫属。 修仙者达圣人之位置，其能力排名，就不是单纯道术高低，在圣人位置，不讲政治是不行的，道的最高境界即是政治。所以五大教主之间，当以元始为尊。 |
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老子之诗；“险处又逢险处过”意味着万仙战虽己过，大局己定，但是这收官也是要付出代价的。这代价就应了渑池县的张奎和孟津的袁洪身上。 姜子牙在万仙战后，挥兵直取临潼关后，又兵逼渑池县，但他没想到这小小渑池县，让他损兵折将。 渑池县的张奎虽是个小小的县官，可是论武功，可以说是天下第一，更重要是他的坐骑“独角乌烟兽"快如闪电，这可或他克敌至胜的法码。其妻高兰英，亦是女中豪杰，一手太阳针，甚是利害，这夫妻二人联手，连连斩王杀将，是姜子牙自开战以来遭受最大损失。 万仙阵之战后，截教己灭，封神榜上截教门人名额已满，现在要轮到周营战将和阐截门徒了。 这首先上榜的是周武王兄弟姬叔明，姬叔升二位王子， 这二位殿下主动请战张奎，试图用回马枪对付张奎，可没想到，张奎的座骑飞快，沒等二位殿下回马，张奎己到跟前，先斩姬叔明，次杀姬叔升。 周文王，共生 九十九子，加上燕山所得雷震子，共为百子。在九十九子有三十六殿下习武。因纣王屡征西岐，己阵亡十六位，如今又死二位殿下，这周武王姬发，天下还未得已亡，十八位兄弟。 姬发作为取代纣王帝辛的人选，是被元始天尊选定的，这选定的代价就是他的兄长伯邑考，以及十八位弟弟。 这周家八百年的天下，也须王族之血为酬。在元始天尊的封神榜单中，姬氐一族，也是大户。 在西方古代神话史总有人族英雄，如《荷马史诗》中的奥德修斯，《魔戒》中的阿拉贡王子，而在中国《封神榜》中这人族英雄当属武成王黄飞虎。 在这场封神史话中，人族有三个王，商纣王帝辛，周武王姬发。武成王黄飞虎，前两者，一代表商国，一代表周国，而这武成王，则是人族忠义的代表。 黄飞虎投奔西岐，是个标志性事件，如果说周文王是个仁厚的代表，那么黄飞虎则是个忠义的代表，他的出走朝歌，意味着，商纣王已失去道德的合法性。同时，以他为代表的黄家军，成为西歧抗商的重要力量。 自商周开战以来，黄飞虎虽贵为王者，但逢战场，只要有机会，他都身先战将，拼杀于疆场的第一线。他一门忠烈，三子黄天化，黄天祥，黄天禄，先后战死疆场。而此次渑池一战，是他的最后一战。 再说，姜子牙闻二位殿下，死于张奎之手，心中默然，按说，姜子牙手下战将如云，怎么也不应轮到王族殿下出战， 况且他帐下门人，金木二吒，李靖，自投入帐下，从未主动请战，这姜子牙未何不派他们出战？ 问题就在于他们，非封神榜上人，从现在起，这姜子牙一个重要任务，让已方封神榜人上归位，让二位殿下出战，就如燃灯破十绝阵时先派人试阵。 这二位殿下之死，姜子牙闻众将士所言；“张奎的坐骑，有些奇异，其快如风，故此二位殿下，措手不及，以致丧身。”这姜子牙作为昆仑道德之士，应该知道有此座骑之人，非等闲之辈，但他却不以为意，就在此时，北伯候崇黑虎到了。 这崇黑虎自陈塘关起兵。现兵进孟津己有数月，现得知姜子牙兵到渑县，特来拜会。随同前来的有闻聘，崔英，蒋雄，。在此会聚黄飞虎。这是继五岳联手斩杀高继能之后，又一次聚首，只是此次聚首，只得同上封神榜。成全了一个“义”字。 |
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崇黑虎等到来第二曰，张奎又前来搦战 面对张奎，姜子牙己知张奎座骑奇异，当知哓张奎非等闲之辈，他应当考虑，由他昆仑子弟应战，而他不作安排而问到；“今日谁人战张奎走一遭？”崇黑虎一旁道：“末将今日来至，当得效劳，请与闻聘、崔英、蒋雄三人，发兵同去。” 姜子牙似乎就在等崇黑虎这句话，当即他对黄飞虎言道；“黄将军！崇侯今日会战，你可去掠阵助他，也不负昔日崇侯曾为将军郎君报仇。” 其实这不待姜子牙分咐，以黄飞虎性格以及和崇黑虎等情滨，他当会和崇黑虎一道作战。 一场五岳大战七杀星就此展开。 好一个张奎，一人独战五岳，丝毫不惧，竞战有三四十回合，未分胜负；崇黑虎暗思：“既来立功，又何必与他恋战？”把坐下金睛兽一兜，跳出圈子，诈败就走，好放神鹰。四将知机，也便拨马跟黑虎败走。他不知张奎坐骑，其快加风，也是五岳命该如此。只见张奎等五将，去有二三箭之地，把兽顶角一拍，一阵乌烟，即时在闻聘背後，手起一刀，先斩闻聘於马下。接着再斩崇黑虎， 张奎仗着马快，瞬间连斩两将，黄飞虎见了，又怒又惊，随同蒋雄崔英围住张。奎。好一个张奎以占连斩二将之余威。使开刀，又战三将，忽然桃花马上，一员女将，用两口日月刀，飞出阵来，乃是高兰英来助张奎。这妇人取出个红葫芦来，祭出四十九根太陽神针，射住三将眼目，观看不明，早被张奎连斩了三将下马。可怜五将一阵而亡。 |
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如果说，周武王姬发是被选定的，那么武成王黄飞虎也是被选定的。 姬发作人间的王被选定，那么黄飞虎就必须死。这是政治的需要。 黄飞虎这个武成王，虽非一国之王，但以黄飞虎的资历，为人，他在诸候之间威望甚高，可以说是诸候之王，黄飞虎这个威望的资历，在周姬发反商打天下时是如虎添翼，而做天下，就成了一个不稳定的因素。这个武成王，弄下好，就成了如商的西伯候。所以为了周之八百年的天下，黄飞虎必须死，。不过以黄飞虎之功，阳间的王做不成，阴间王却可是做得，所以元始天尊在封神榜，给了黄飞虎极重的位置，姜子牙在其后封神中封黄飞虎为五岳之首，仍加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地狱；凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。特敕封尔为东岳泰山大齐仁圣大帝之职，总管人间吉凶祸福。这应该是一个显赫的神职，黄飞虎生为人间之王，死亦为天庭一方诸候，有职有权，且世受人间香火，这也可算死的其所。 对于黄飞虎及五岳之死，姜子牙应有所料，但他仍感惊讶，这张奎太厉害了，以一抵五，如此神勇，这天下有谁能做得到，这样的张奎谁能对之？ 就在这时，忽闻报杨戬督粮归来。姜子牙忙传令杨戬中军协助。 这杨戬归营，听闻黄飞虎及五岳战死，不觉暗惊，想以一人之力一战斩杀如此五员大将，他杨戬也未必能做到，这个张奎他迫切地想见识一下。而就在这时张奎又来搦战。姜子牙帐前有黄飞彪要为长兄报仇，拍马杀出，杨戩赶忙掠阵。黄飞彪出营，见张奎也不答话，挺枪直取。张奎的刀急架忙迎。两马相交，一场大战，约有二三十合。黄飞彪急于为兄报仇，其力量非张奎对手，枪法渐乱，被张奎一刀挥于马下。杨戩掠阵，见张奎把黄飞彪斩于马下，又见他的马顶上有角，就知此马有些原故。 于是乎，杨戬上场了，他与张奎斗了两次，两次他都让张奎擒住，结果是，头次张奎欲斩首杨戬。结果砍下了张奎的马头，第二次，张奎妻先将乌鸡黑犬血浇到杨戬头上。可不想这乌鸡黑犬血跑到后堂他母亲的身上，随即头却掉将下来。 杨戬这本事，一般的金仙都未必有，按理说，他杀张奎并不然，他能将乌鸡黑犬血转移到张奎母亲身上，为什么不能转移到张奎妻身上。这不是不能而是不为也。 到此未止，张奎，已斩姜子牙营中，八员大将，其中包括二位殿下，一王，一候。这四位可谓。在姜子牙阵营中位高显贵。但这还没完，下一步轮到的是土行孙夫妇。 再说张奎，先是爰驹，后是家母，不明不白死去，其心中之悲愤难平，于是提刀上马，欲寻杨戬报仇。 可这时杨戬却不出面，这张奎迎来的是三头八臂的哪吒。 这哪吒，也知道的张奎的厉害，所以他与张奎战不及三五回合，哪吒将九龙神火罩祭起，去把张奎连人带马罩住，用手一拍，只见九条火龙，一滚吐出烟火，遍地烧来。不知张奎会地行之术，如土行孙一般；彼时张奎见罩落将下来，知道不好，他先滚下马，就地行去了，这哪吒并未细看只道是烧死张奎了，掌鼓回营报功。 他不知他这一烧才烧出张奎的真实本事。引来了张奎夜行周营欲刺杀武王与子牙。 再说姜子牙以为张奎已死。至晚发令箭，点练士卒，至三更造饭，四更整饬，五更登程，一鼓成功 攻取渑池。 而张奎二更出发经往周营而来。将至辕门，不想正遇杨任巡营，这杨任手眼上看天庭，下观地底，中看人间千里，后来人说；“手眼通天”正是应扬任手眼而来。 这时杨任，忽见地下有张奎，提一口刀，迳进辕门，杨任曰：“地下的张奎慢来，有吾在此！”这张奎大惊，不想这周营有此等异人，他转念一想。我在地下行得快待吾进中军，杀了姜尚，他就来也是迟了。于是他不理，只管往中军帐去，可那扬任的云霞兽也快，紧追在后，同时击云板大呼：“有刺客进营，各哨仔细！”不一时合营齐起，子牙急忙升帐，众将官弓上弦，刀出鞘，两边火把灯球照耀如同白昼。此时景，张奎知行刺已不能，只好转身走了。 此时，姜子牙惊疑不定，不是说这张奎己死，怎么又来一个张奎？杨任言道；“确是张奎，他在地下，”这更是子牙大惊。这张奎会地行之术，如此，在哪吒九龙神火罩下，遁地而走，似可解释。只是原有独角乌烟兽的张奎已经够厉害，如今得知他竟有地行之术，更是难缠。 |
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到了现在该问一下，这张奎是谁？ 独角乌烟兽，日行一千五百里的地行术，能力扛五岳的武功，如此的张奎却屈居于一个小小的渑池县，更为重要，姜子牙营。以黄飞虎，邓九公为首，商营降将众多，竟不知这个张奎的存在。这个张奎似乎是潜伏在渑池。专等姜子牙率军到来。打他个出其不意。如黄飞虎，曾为商之镇国武成王，崇黑虎贵为北伯候，这二人都为商身经百战，都不知商还有这等人物存在。 而张奎的地行之术更为蹊跷，土行孙得知张奎有地行之木时十分惊讶；“有这样事！当时吾师传吾此术，可称盖世无双，岂有此处又有异人也？待吾明日会他。” 可这张奎不仅有地行术，且曰行1500里，而土行孙则曰行1000里。正是这差距500里，土行孙竟死于张奎之手。 那么这张奎的地行术从何而来？他的师父是谁？这或许可以从杨仼谈起。 在这场商周，封神大战中，阐教收徒，都是有直接目标的，清虚道德真君，收二个徒弟，一是黄天化，其目标有二，一是后来救父，二是灭魔家四将，而收杨任，授其手眼通天，并授二宝，扇子和云霞兽，这扇子是用来灭吕岳。而那手眼通天和云霞兽，则是用来对付张奎，那手眼能看清地下的张奎，而那云霞兽，之所以称云霞，就说明它跑得快，能追得上曰行1500里地行的张奎，这就让张奎无处可遁，将张奎逼入死地。由此可见，这清虚道德真君可能早就知道有张奎这号人。 再说土行孙，他督粮回来，就被姜子牙留下，他与张奎打了一仗，从地上打到地下，在地上他有哪吒相助。那张奎见哪吒祭起乾坤圈，忙身子一扭钻到地下，谁知土行也跟着钻到地下，两人在地下打了一场，那张奎身长，不似土行孙矮小灵活，使展不开，挨了土行孙几棍。张奎见不对，就转身逃去，土行孙地行速度不及张奎，追赶不上，只得回营。 这一仗，虽然败得张奎，却制不了他，按土行孙说法；“张奎果然好地行之术。此人若是阻住此间，深为不便。”如今之计，只有让土行孙往夹龙山见其师，取来指地为钢符印。于是姜子牙修书一封交于土行孙往夹龙山。由此，土行孙的劫数到了。 而逃回营中的张奎，由其妻谈及土行孙也甚是头痛，如今他的地行术，保命没问题，想赢是不可能的，惟死守县城，而不交兵，并修书向朝廷告急，以求救兵。 这夫妻二人正商议，忽一阵怪风飘来又急又大，竞把府前宝纛旗一折两断。夫妻大惊曰：“此不祥之兆也。”高兰英随排香案，忙取金钱，排下一卦，已解其意。高兰英曰：“将军可速为之！土行孙往夹龙山取指地成钢之术，来破你也！不可迟误！”张奎大惊，忙忙收拾，结束停当，径往夹龙山去了。 问题就是这怪风从何而来？这是一个示警，是何方神圣向张奎示警？ 这张奎的速度快于土行孙，因此他早一曰来到夹龙山，躲在崖旁，待土行到来，趁其不备一刀斩杀了土行孙。 这土行孙死后，姜子牙收到惧留孙派一童子送来书信一封，及符印，信中这祥写道；“道末惧留孙致书于大元帅子牙公麾下：前者土行孙合该于猛兽崖死于张奎之手，理数难逃，贫道只有望崖垂泣而已，言之可胜长叹！今张奎善于守城，急切难下，但他数亦当终。子牙公不可迟误，可令杨戬将贫道符印先在黄河岸边，等杨任、韦护追赶至此擒之。取城只用哪咤、雷震子足矣。子牙公须是亲自用调虎离山计，一战成功。此去自然坦夷。只候封神之后，再图会晤。不宣。 从此书信可看出，关于土行孙之死，他早己知晓，他甚至应该知道，这张奎的来历，姜孒牙受阻于张奎他也是知道的，而他的符印早不来，惟有等到其弟子土行孙死后，才差童子将符印送到姜子牙处。 自万仙阵后，截教已灭，应该说，凡尘中己无截教门人，那么，应该说，姜子牙座下，阐教门人应是少有对手，那么那些上了封神榜上门徒，如何处置，这就必须给他们制造对手，这里尤其是土行孙，他的地行术，阵前杀敌不行，但临危逃命却是一流。因此必须给他制造一个剋星。 因此，这张奎背后的高人，并非载教神圣。，而是阐教神圣。而整个事件的策划者应是元始天尊，由他而定，如此，那地行术，乌烟独角兽皆不在话下？因此才称得惧留孙所说的，“理数已定"，他无可奈何只能是见死不救，望崖垂泣。 这土行孙，是惧留孙从遥远的欧罗巴西土带回来的矮人族孩量，跟着惧留孙有近二百年，他们名为师徒，却情同父子。姜子牙帐下阐教门徒，惟有土行孙不是其师主动派下山的，而是被申公豹忽悠下山。 这元始天尊定封神榜。一论根行，二论品相，看看截教那些上榜之人，不是根行浅薄，这是品相丑陋。因此，以土行孙的品相上封神榜，是自然的。 而惧留孙正是知道封神榜上有土行孙，所以他本不想让土行孙下山，因为他也知道，这封神榜上名，不是不能改的，所以才有句通天教主的；“身投西投，封神榜上有名人” 可他没想到元始天尊，竞派申公豹将土行孙忽悠下山，即是封神榜上人，身投西土必死。他实际己救过土行孙一次，这次是不能再救了。 |
| 待续 |
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土行孙后来被封为土府星，其妻邓婵玉(死于张奎妻高兰英之太阳针下〉被封六合星，这二星都属众多群星之一，对此职位，土行孙肯定不服。于是姜子牙封神之后，这土行孙找到其师惧留孙，这惧留孙也为自已徒儿感到不平，于是他找到老子，在老子的运作下，这土行孙和邓婵玉，并未上天报到，而是留在下界，为土地公。这是个福德正神，后为众多土地的祖师父，享世间香火。其寺庙虽小，却遍布天下。受世人朝拜。 那惧留孙的符印到了，就意味着收拾张奎的时机到了。 按惧留孙之法，姜尚已自身作为诱饵引张奎出城，而哪吒，雷震趁机攻城，杨戬，韦护，杨任在黄河边等待张奎。 这姜子牙，更是担心仅他一人不足引张奎出城。 因此这曰他邀武王一同出营，察看渑池城防。这张奎发现，这气不打一处来，这姜子牙太欺人了，连日来我忙守城，不与他会战，他便欺我，至吾城下，肆行无忌，藐视吾无人物也。”于是他对交待夫人高兰英；“你按心守城，待我出去解决了那二人，以除大患。” 于是乎高兰英城上观战，这张奎上马拎刀，开了城门，朝姜子牙杀来。 这边姜子牙和武王见，张奎杀来，他们不往己方营中退去，而是拨马西走，这张奎也不多想一路追来，这追约三十里地，忽闻得金鼓齐鸣，炮声响亮，三军吶喊，震动天地，原来周兵出动攻城，只见哪吒和富震子从空而降，哪吒战住高兰英。而雷震子砸开城门锁引周兵入城。 而高兰英于哪吒对战，欲取太阳针，而哪吒手更快，一乾坤圈将高兰英打翻在地。再扑上一枪，死于非命，一缕亡魂早往封神台去了。 这城主夫人已死，守城士兵，也只有降了，待张奎赶回时，他发现渑池已失，其夫人凶多吉少，此他只有往朝歌去救兵了，于是他地行之木往黄河边上行去。 此时黄河边上杨戬等已候多时，那杨任更是远远地看到张奎在地下朝黄河边行来，杨任知会韦护：“道兄，张奎来了。你须是仔细些，不要走了他。你看我手往那里指，你就往那边祭降魔杵镇之。” 再说张奎正走着，远远看见杨任骑云霞兽，手心里那两只神光射耀往下看着地，大呼：“张奎不要走！今日你难逃此厄也！”张奎听得，魂不附体，不敢停滞，纵着地行法：“刷”的一声，须臾就走有一千五百里远。杨任在地上催着云霞兽，紧紧追赶。这张奎，往左，杨任跟着左，张奎往右，杨任跟着右，这张奎地行再快。却摆脱不掉杨任的云霞兽 张奎只得上前往黄河边上行去。楊仼在其后追赶，并大呼；“杨道兄！张奎来了。” 久候在黄河边上场戬听得杨任的呼喊，忙将三昧火烧了惧留孙指地成钢的符篆，立在黄河岸边。张奎正行，方至黄河，只见四处如同铁桶一般，半步莫动，左撞左不能通，右撞右不能通，撤身回来，后面犹如铁壁。张奎正慌忙无措，杨任用手往下一指；半空中韦护把降魔杵往下打来。此宝乃镇压邪魔护三教大法之物，在韦护的全真内功的用作之下，势如雷霆万斤，直入地下，正中张奎脑门。可怜张奎怎禁得起。被打成齑粉，一灵也往封神台去了。 |
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渑池县一仗，张奎以一人之力，斩杀周营黄飞虎等一十员大将，其中包括崇黑虎，土行孙这等道术之士，后合。杨戬，韦护，杨任，三人之力。，并配合惧留孙的符印方灭了他，如此战绩甚称，商周两营中可算第一战将，他死后，姜子牙封神为七杀星，这七杀二字仍透着杀气。那闻太师若天上有灵，会不会后悔，自已怎么没用此将？ 斩杀了张奎，姜子牙令全军修整几曰后，渡黄河，全盟诸候于孟津，他大概没想到，在孟津有一场大恶战在等着他。 |
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再说那张奎的求援报告打到朝廷，那纣王看后大惊，那姜子牙已兵破五关，逼近渑池，他这时才感到局势的严峻，忙召集众臣鹿台议事。这时他才发现朝廷竟没了能征善战的带兵之将，情急之下中大夫飞廉提议，张榜召贤，这可谓，四海之内必有豪杰，重赏之下必有勇夫。纣王一想如今之计，也只有如此。 果然这招贤榜一出，四方哄动，一‘曰来了三名豪杰，揭了榜文，那飞廉亲见召见，见三人骨格清奇，器宇不凡，这三人自称的梅山人氏。分别名为袁洪，吴龙，常昊。 这三人大有来历是妖族的梅山七圣中的三圣，先是三人投见，以下俱陆续而来。袁洪为白猿精，吴龙为蜈蚣精，常昊为长蛇精。 飞廉将这三人引见纣王，袁洪向纣王提议；“姜尚以虚言巧语，纠合天下诸侯，鼓惑黎庶作反；依臣愚见，先破西岐，拿了姜尚，则八百诸侯望陛下降诏招安，赦免前罪，天下不战而自平也。” 袁洪虽为一白猿精，但这一番话颇有见识，同时也说明了这梅山七圣此番是专对姜子牙而来的。 这纣王虽荒淫暴孽，但并不糊涂，袁洪这个提议，他亦深以为然，于是当即任命，袁洪为大将，吴龙、常昊为先行，命殷破败为参军，雷开为五军总督，使殷成秀、雷鵾、雷鹏、鲁仁杰等俱随军征伐。纣王传旨，嘉庆殿排宴，庆赏诸臣。内有鲁仁杰自幼多读，广识英雄，见袁洪行事带有妖气，暗思：“观此人行事并非大将之才，但如今用人之际，这袁洪排兵布阵不行，但对付姜子牙等道德之士，或是正好。 根据纣王的意见，袁洪可先领一支人马，往渑池县佐张奎以阻西兵。而袁洪却言道；“今孟津已有南北二路诸侯驻札，以窥其后，臣若往渑池，此二路诸侯拒守孟津，阻臣粮道，那时使臣前后受敌，此不战自败之道。况粮为三军生命，是军未行而先需者也。依臣之计，不若调二十万人马，阻住孟津之咽喉，使诸侯不能侵搅朝歌，一战成功，大事定矣。” 先是提议，打姜子牙不打诸候，再提出，守孟冿，不援渑池，这袁洪虽为梅山妖圣，却有如此见识，此之那些截教门人高明的多。显然这袁洪不简单。 但即然如此，那渑池是守不住了，何不令张奎弃了渑池，撤到孟津与袁洪合兵一处，如此守孟津多一猛将，岂不更好？ 显然，这袁洪提出守孟津，而不援张奎是他目的之一。 商周之战，打了十几年了，打到现在可以说，商纣已大势所去，此时，几个己修行数千年的妖仙，不守着自已的清净，来趟这滩浑水，是图难道他们真以为，他们必截教那些大仙更厉害？他们是来图富贵还是来找死？ 站在黄河渡船上，全身甲胄周武王，看着波涛翻滚的黄河，心情似着涛涛黄河水难以平静，过了这黄河，就与四百诸候会盟，共伐纣王，他周家与商百年恩怨，终有了结，天下即将在握，一个新秩序，将由他来建立，他一声长啸，一吐这二十年来，父，兄遭纣王之害，而他不得不隐忍的抑郁之气。 船行到黄河正中，只见白浪翻滚， 忽然有一旋窝，水势分开，一声响亮，有一尾白鱼跳在船舱里来，就把武王吓了一跳。那鱼在舟中，左迸右跳，跳有四五尺高。一旁姜子牙到，恭喜大王！贺喜大王！鱼入王舟者，主纣王该灭，周室当兴，正应大王继汤而有天下也。”子牙传令：“命庖人将此鱼烹来，与大王享之。”武王曰：“不可。”仍命掷之河中。子牙曰：“既入王舟，岂可舍此，正谓‘天赐不取，反受其咎’，理宜食之，不可轻弃。”左右领子牙令，速命庖人烹来。不一时献上，子牙命赐诸将。少顷，风恬浪静，龙舟已渡黄河。 昆仑山麒麟崖上，元始天尊看到这一幕，欣慰地笑了，显然，这黄河浪，白鱼入舟，都是他的手法，其目的，就在于坚定武王的信心，“天赐不取，反受其咎”这就是天命感，这天命感，通过姜子牙传递给姫发，姬发是他选中的。他就是天，姬发当然就是天子。 周武王，一过黄河，与四百诸候会盟孟津大营，周武王被共推盟主，授于黄钺，牦尾杖，全权指挥。首先发起的孟津战役。 |
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周武王被诸推盟主，并在四大诸候簇拥下，校阅三军。只见三军列阵排开，盔山甲海，威势如彪，英雄似虎，周武王坐在战车上，其左右分别是姜子牙，周公旦，其后跟随着北南伯侯鄂顺；北伯侯崇应鸾，再其后八百诸候，雁翅排开，分於左右，周武王行进三军阵前，喊声如雷，周武王将手一挥，喊声刹停，只听一宏亮声音在阵前上空飘荡；“诸位友邦君长和将士们，殷纣荒废国政，不敬神道，离弃同胞，肆暴百姓，天怒人怨。现在，上天命令我向殷国行使惩罚。众将士们，举起你们的戈，拿起你们的盾，要像虎那样威武、如熊一般雄壮地去战斗。努力啊，将士们！” 一时间万岁之声响彻雲霄，这就是历史上著名的《牧誓》，此时姜子牙望着周武王，他感到震憾，这时是一个真正的王者归来。 说完《牧誓》 周武王当即对姜子牙下令，即刻派人向商营下战书。 老子偈；“险处又逢险处过”渑池之战，一个张奎使得姜子牙损失十员大将，这应该是老子所说的险吧，但姜子牙似乎也没想到这孟津之战也不好打，让他损兵折将。 相比较那些截教门人，那些是在明里，知其根底，就有相对克敌之法，阐教那些门徒，就是针对性克敌之法下山的，而孟津之敌，是何来历不明，而且这敌虽无法宝，但其自身能力比那些截教之仙还强。 如果说张奎是元始天尊布的局，那么袁洪等就是女蜗娘娘布的局。 这封神榜，对修仙者来说是一个劫，而对妖族来说可能就是一个机会，对于妖来说，不论如何修练，最多是个精灵，成不了仙道，难成正果，但若成神也是一个不错的选择。 但封神榜是阐教，截教，人道，三教并谈，所以由元始天尊，通天教主，老子三人会商封神榜的名单，这里入榜人选 主要从阐，截，人三教中挑选，这里本应与妖界没有什么事，只要妖界不进入商周之争，妖大可继续为妖，既不会成神也不会有杀身之祸。但自妲己入宫，妖界已成商周之争的导火索，已经无法置身世外，为此女娲为妖们讨份上天的福利，也是应该的况且截教门人披毛戴甲，湿生卵化之徒很多，这和妖界的妖有什么区别？所以截教门人入的封神榜，妖界的妖自然也入的，关键就在于根行深浅了。 女蜗掌管着妖族，这妖族想参与封神就必须介入商周之战，以妖的身份只能加入商的阵营，于是乎飞廉的招贤榜一出来，就有了袁洪的揭榜。 袁洪为梅山七圣之首，他可以说是楊戬自出道以来最大对手，他和楊戬一样会九转玄功，随风而变，化光而去，整个封神榜中众仙谱似乎只有这二人有此本事，现在的问题是这二人的本事是从那里来的？ 这就要从这二人的身份特殊说起。 上古时代，古希腊的天神宙斯与凡间的底比斯王后偷情生下一个儿子赫拉克勒斯，这半人半神的赫拉克勒斯力大无穷，历经磨难完成十二项被称为不可能完成闪任务最终成了古希腊神话中最伟大的英雄。死后，回到奥林匹斯圣山被遵为大力神，而在这同一时期东方昊天上帝(也就是后来的玉帝)的妹妹也私自下凡与凡人偷婚结果生下了楊戬，因此楊戬和赫拉克勒斯一样也是半人半神。 这楊戬的母亲触放了天规，被玉帝一压在桃山之下，但杨戬毕竟是他的亲外甥，他不能不管，因此不知是他委托元始天尊，还是元始天尊知道此事后主动所为，总之楊戬被收在玉虚门下，这玉鼎真人与其说是楊戬师傅，不如说是楊戬的监护人。 杨他的师傅是阐教十二金仙之一玉鼎真人。但书中的玉鼎真人似乎没有那个本事，对于十二仙来说，最能体现个人实为就是破十绝阵，他没有上，于是我们看不到他脚下青莲，头上庆云，手指白光，池设有体现出九转玄功，以他的本事如何教得楊戬这样的徒弟？ 楊戬身上具有一半的昊天上帝的血统，仅这一半就传得楊戬的根行至少不低于阐教十二上仙。这使得他能在很短的时间修练成八九玄功，而这八九玄功并非来自玉鼎真人，而是来自元始天尊亲授。我们注意杨戬遇到危机时能化光而去，而这个本事，阐截两教众仙中只有陆压有，连燃灯道人過到金绞剪也只能借木循而去。而我们知道这陆压也是来历不明禀赋异常之人。 而袁洪真身是一只白猿，这放在今天也是稀有动物，猿不同猴他个头比猴大且没有尾巴。更接近人，从分类学人猿同科。因此我们可以说，袁洪是半人半妖，这半人半妖形象是中国上古时代的图腾，最著名是女娲人首蛇身，蚩尤牛首人身，背上还有双翅。这说明了半人半妖的袁洪和半人半神的楊戬一样，具有天生禀赋，是个修行的好材料。问题是袁洪的师傅是谁？ 《 封神演义》一书对袁洪出场是这样写到； 银盔素铠，缨络红凝。左插狼牙箭，右悬宝剑锋。横担宾铁棍。白马似神行。幼长梅山下，成功古洞中。曾受阴阳诀，又得天地灵。善能多变化，玄妙似人形。梅山称第一，保纣灭周兵。 中国上古神话中有位法力无边的女神九天玄女，这位女神是位战胜，是东方的雅典娜，她是黄帝之师，帮助黄帝战胜蚩尤。而这位女神有位徒弟就是白猿。 相传九天玄女游云梦山，见山中白云洞仙气编绕，就在此暂息，洞中白猿化为袁公虔恭朝拜，摘花献果，玄女见他颇有慧根，变收为徒，后写了三部天书藏于白云洞中，令袁公看管。战国时鬼谷子隐居于云梦山，遇袁公并授于三部天书。鬼谷子又授于孙膑，孙膑凭此天书出山遂成一番功业，并留有孙膑兵法于世。 因此我们说袁洪是九天玄女的徒弟，但既是九天玄女的徒弟，为什么不知天命而助纣为虐？这就要从九天玄女的另一个身份说起。 桐传九天云女是玄乌的化身，而天命玄鸟降而生商，玄鸟是商的祖先，那么既是商的祖先，当商遇到危难时，她能不去救吗？然天命不可违也，她是不能出面的，但又不能不管，于是乎，就有袁洪出马，这袁洪出场，这更多是表明玄女的一种态度。而不是为了挽救商朝的灭亡，所以袁洪出埸可使用个人的法力和武功，但不能用天书中的兵法，否则天书中的奇门循甲，姜子牙未必是对手。 袁洪作为九天玄女的徒弟，又有半人半姓的禀赋，习得八九玄功就不足未奇，他和楊戬可谓棋逢对手，这杨戬仗着他阐教人多，法宝多，后台硬，才胜他一筹，但还是无法拿他。但这戏总是要收场的，如何收？九天玄女肯定是无法出场，于是，女娲出埸了。 相传这九天玄女是女娲十大弟子之首。这女娲又掌管着妖界，因此在这种情况下，女娲出埸是再适当不过了 |
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但女蜗娘娘在孟津的布局中，不仅只有梅山七圣，还有。棋盘山桃精、柳鬼；高明、高觉。上古巨人邬文化。若这十怪凑到一起。那才叫够姜子牙受的，但女蜗之局志不在阻周兵伐纣，而意在封神，可以说。孟津之战仍是封神之战，所以十怪是分批次下山。 当袁洪，常昊，吴龙率兵二十万驻扎孟津正与姜子牙交战时，朝歌飞廉府中又来了两位揭榜人，飞廉一见这二人，竟吓得一屁股坐在地下，只见这二人生得相貌甚是凶恶：一个面如蓝靛，眼似金灯，巨口獠牙，身躯伟岸；一个面似瓜皮，口如血盆，牙如短剑，发似朱砂，顶生双角，甚是怪异，这二人倒是一见飞廉就伏身下拜，口称；“某二人乃大夫之子民，成汤之百姓。闻姜尚欺妄，侵天子关隘，吾兄弟二人愿投麾下，以报国恩，决不敢望爵禄之荣，愿破周兵，以洗王耻。子民姓高，名明；弟乃高觉。” 飞廉听得此言，心想这二人虽相貌凶恶，但不为爵禄，愿军前效力。真乃义士。可见这忠义不能以相貌论处。于是他当即起身领二人晋见纣王。 纣王闻报；今有二贤高明、高觉，愿求报效，不图爵禄，敢破周兵。”连忙召见高明。高觉，见这二人，相貌奇异，他并不害怕，因为他本就是一个托梁换柱，力能搏虎的勇武之人，望着这可怖相貌的高明，高觉。他只道是相貌奇异，必有非常之处。他当即封二人神武上将军，往孟津归袁洪帐下。 高明，高觉来到孟津之时，袁洪，常昊，吴龙已和姜子牙打了一仗，常昊，吴龙分别用妖术斩杀右伯姚庶良。衮州伯彭祖寿，杨戬一看了，发现这二人带有妖气，非正经人，与是与哪吒一道上阵，但很快发现法宝制不了他们，哪吒九龙神火罩，罩住吴龙，吴龙却化道清风走了，而杨戬用弹弓打常昊，那金丸却不知落在何处。这时袁洪却挥着铁棍扑向姜子牙，一旁杨任急忙取出扇子，袁洪一见化道光走了。 这一仗下来，姜子牙损失两路诸候，且连对于一根毛都没碰到，姜子牙心中十分不乐，这几位究竟什么来路？显然杨戬更有见识，他认为；“今日弟子看他三人，俱是妖怪之柏，不似人。杨任用神火扇，弟子用金丸，俱不曾伤他，竟化清光而去。” 如是妖，这妖比仙还厉害？这别说，哪吒等不服，就是姜子牙也不服，所以他想到了乌鸡黑狗血，女人屎尿。 这高明，高觉来到孟津营中与袁洪见了面，他们彼此早就认识，此时都心照不宣，而不说破，彼此大笑，各相温慰，深喜是一气同枝。 次日，高明高觉出营搦战，哪吒出营单挑二人，他现出三头八臂，祭起乾坤圈，正中高觉顶门下，打得个一派金光散漫於地。哪吒大惊，忙复祭起九龙神火罩，把高明等二人罩住，高明、高觉早已化清风逃进营。 第二日，袁洪亲率吴龙，常昊。高明，高觉，再次出营挑战姜子牙，姜子牙只带着众门人，出来应战，这是一场混战，姜子牙众门各自祭起法宝，而对方，或烟，或气，或光各自逃脱， 姜子牙回到营中，杨戬上帐道：“今日会此一阵，俱为无用。当时弟子别尊时，师父曾有一言，吩附弟子说：『若到孟津，谨防梅山七圣阻隘。』教弟子留心，今日观之，奈实不能成功，俱化青黑之气而走。元帅宜当设计处治，方可成功。” 此时，杨戬想到了师父临别赠言，显然之前，他没想到这七圣就是七妖。 此时以袁洪之能，且作为九天玄女的弟子，也算是女蜗娘娘的三代弟子，出师名门，其身份可以类同截教通天教主座下四大兽。如此，称之为圣也不为过。后世中孙悟空在花果山，不是也有七大圣。 这杨戬，没有早早地想到梅山七圣，说明他内心存在门户偏见，生物岐视。这偏见是普便存在阐教之中。 ， 姜子牙听了杨戬之言，即令布下一个九宫八卦阵。在东西南北四个方位上埋下桃桩，桩上洒有犬血，分别由李靖，哪吒，雷震子，杨任镇守，令韦护你用瓶盛乌鸡黑狗血，女人屎尿和匀，装在瓶内，如见高明、高觉赶入我阵中，你可将瓶打下：此污秽浊物压住他妖气。令杨戬引战用五雷法，望桃桩上打下来。 不过姜子牙这一番安排，让高明听个明白，这二人大笑不止，“空费心机，看你怎样捉我二人。”次日，子牙亲临辕门搦战，袁洪命高明、高觉出营大呼曰：“姜子牙！你自称扫荡成汤大元帅。据吾看你，不过一匹天耳。你既是昆仑之士，理当遣将调兵，共决雌雄，为何钉桃桩？安排符印，周围布八卦，按九宫，用门人将乌鸡黑狗秽浊之物，压我二人？吾非鬼魅精邪，岂惧你左道之术也？” 这一番话，说的姜子牙脸一阵红又一阵白，昔日他曾说人左道之术，今曰却被人说之，还是这两位人不人鬼不鬼的妖说道。他那的确是左道之术，所以对二妖抢白，他竟说不出话来。 这高明高觉说完。竟丝毫不惧姜子牙九宫八卦阵，放步摇斧举戟，直取子牙，子牙退入阵中，高明笑曰：“不要走！吾岂惧你安排？吾来也！”兄弟二人，随後赶入阵来。刚入得八卦方位，东有李靖，南有雷震子，西有哪吒，北有杨任，四面发起符印，处处雷鸣。韦护在空中，将一瓶秽污之物，往下打来。那些鸡犬秽血，溅着满地，高明、高觉化阵青光，早去不见了。众门人亲自观见莫知去向。 这一仗，对姜子牙来说，简直就是羞辱，回到营中，升帐坐下大怒：“岂知今日本营，先有奸细，私透营内之情，如此何日成功也？将吾机密之事，尽被高明知道，此是何说？” 这姜子牙是不是气疯了，竟怀疑已方营中有内奸，还是以此掩盖自已的无能呢？ |
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杨戬在一旁听姜子牙所言。吃了一惊，这老头想干嘛？那高明高觉大有来历，岂是用乌鸡黑狗血，女人屎尿能够解决的？如按子牙所言，查下去，岂不是还未打，已方阵营已乱？于是杨戬连忙说到；“元帅息怒，此事蹊跷，据据弟子观之，此二人非是正人，定有些妖气，那光景大不相同。望师叔详察。今弟子往一所在去来，自知虚实。” 姜子牙听了杨戬之言，冷静下来，其实杨戬所说之理，他也是知道，他之所以发怒，无非在掩饰今日之战的尴尬。这杨戬之言给了他一个台阶，于是子牙问道：“你往那里去？”杨戬：“机不可泄，泄则不能成功也。” 子牙许之。杨戬当晚别子牙借土遁往玉泉山金霞洞来。 杨戬一到，玉鼎真人就知其来意。他对杨戬说到；“此业障是棋盘山桃精、柳鬼。桃、柳根盘三十里，采天地之灵气，受日月之精华，成气有年。今棋盘山有轩辕庙，庙内有泥塑鬼使，名曰千里眼，顺风耳；二怪托其灵气，目能观看千里，耳能详听千里；千里之外，不能视听也。你可叫姜子牙着人往棋盘山去，将桃、柳根盘掘挖，用火焚尽；将轩辕庙二鬼泥身打碎，以绝其灵气之根；再用一重雾常锁营寨，……如此如此，则二鬼自然绝也。” 其实这轩辕帝庙的泥塑就是帝庙的门门神神荼郁垒，而棋盘山的桃精，柳鬼，托其灵气，那轩辕帝如何不知？凭这女娲与三皇的关係，布下此局，应是不难。 不过此局的背后应该还有昊天上帝，其意在这千里眼和顺风耳。 昊天上帝封神，就是为了建立起天庭体制，机构的设置，人员的增加，带来管理上的难度，有了千里眼，顺风耳各路诸神的一举一动，天下诸事俱在眼中。那神荼郁垒是轩辕的人，不好动，而这俱有千里眼，顺风耳的高明。高觉当然必须进入封神榜。 这高明，高觉即入封神榜，这就说明，元始天尊是女蜗之局的第二个知情者，所以破解高明高觉之法是元始天尊通过玉鼎真人告知杨戬的。 再说杨戬回到周营，姜子牙问之，杨戬摇头不语，犹恐泄机。子牙曰：“你今日为何如此？”杨戬曰：“弟子今日不敢言，且随弟子行之。”子牙并依杨戬，不去阻挡。杨戬执定令旗下帐，把后队大红旗二千杆令三军磨旗；又令一千名军士擂鼓鸣锣，恍然有惊天动地之势。 这时，杨戬才告知姜子牙；“” 高明、高觉二人乃是棋盘山桃精、柳鬼。他凭托轩辕庙二鬼之灵，名曰千里眼，顺风耳。如今须用旗招展不住，使千里眼不能观看；锣鼓齐鸣，使顺风耳不能听察。请元帅命将往棋盘山，掘挖此根，用火焚之；再令将官去把轩辕庙里二鬼打碎；然后用大雾一重，常锁行营，此怪方能除也。” 姜子牙急令，李靖带三千人马往棋盘山，去挖绝其根，令雷震子， |
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杨戬在一旁听姜子牙所言。吃了一惊，这老头想干嘛？那高明高觉大有来历，岂是用乌鸡黑狗血，女人屎尿能够解决的？如按子牙所言，查下去，岂不是还未打，已方阵营已乱？于是杨戬连忙说到；“元帅息怒，此事蹊跷，据据弟子观之，此二人非是正人，定有些妖气，那光景大不相同。望师叔详察。今弟子往一所在去来，自知虚实。” 姜子牙听了杨戬之言，冷静下来，其实杨戬所说之理，他也是知道，他之所以发怒，无非在掩饰今日之战的尴尬。这杨戬之言给了他一个台阶，于是子牙问道：“你往那里去？”杨戬：“机不可泄，泄则不能成功也。” 子牙许之。杨戬当晚别子牙借土遁往玉泉山金霞洞来。 杨戬一到，玉鼎真人就知其来意。他对杨戬说到；“此业障是棋盘山桃精、柳鬼。桃、柳根盘三十里，采天地之灵气，受日月之精华，成气有年。今棋盘山有轩辕庙，庙内有泥塑鬼使，名曰千里眼，顺风耳；二怪托其灵气，目能观看千里，耳能详听千里；千里之外，不能视听也。你可叫姜子牙着人往棋盘山去，将桃、柳根盘掘挖，用火焚尽；将轩辕庙二鬼泥身打碎，以绝其灵气之根；再用一重雾常锁营寨，……如此如此，则二鬼自然绝也。” 其实这轩辕帝庙的泥塑就是帝庙的门门神神荼郁垒，而棋盘山的桃精，柳鬼，托其灵气，那轩辕帝如何不知？凭这女娲与三皇的关係，布下此局，应是不难。 不过此局的背后应该还有昊天上帝，其意在这千里眼和顺风耳。 昊天上帝封神，就是为了建立起天庭体制，机构的设置，人员的增加，带来管理上的难度，有了千里眼，顺风耳各路诸神的一举一动，天下诸事俱在眼中。那神荼郁垒是轩辕的人，不好动，而这俱有千里眼，顺风耳的高明。高觉当然必须进入封神榜。 这高明，高觉即入封神榜，这就说明，元始天尊是女蜗之局的第二个知情者，所以破解高明高觉之法是元始天尊通过玉鼎真人告知杨戬的。 再说杨戬回到周营，姜子牙问之，杨戬摇头不语，犹恐泄机。子牙曰：“你今日为何如此？”杨戬曰：“弟子今日不敢言，且随弟子行之。”子牙并依杨戬，不去阻挡。杨戬执定令旗下帐，把后队大红旗二千杆令三军磨旗；又令一千名军士擂鼓鸣锣，恍然有惊天动地之势。 这时，杨戬才告知姜子牙；“” 高明、高觉二人乃是棋盘山桃精、柳鬼。他凭托轩辕庙二鬼之灵，名曰千里眼，顺风耳。如今须用旗招展不住，使千里眼不能观看；锣鼓齐鸣，使顺风耳不能听察。请元帅命将往棋盘山，掘挖此根，用火焚之；再令将官去把轩辕庙里二鬼打碎；然后用大雾一重，常锁行营，此怪方能除也。” 姜子牙急令，李靖带三千人马往棋盘山，去挖绝其根，令雷震子，去打碎轩辕帝庙泥塑鬼使，待孟津之战后，重塑泥身。 次日，李靖，雷震子完成任务返回，姜子牙随在帐前令哪咤、武吉在营布起一坛，设下五行方位，当中放一镡，四面八方俱镇压符印，安治停当。只等袁洪前来劫营。 这日袁洪在营中自思：今与周兵屡战，未见输赢，枉费精神，虚费日月。”令左右暗传与常昊、吴龙：“令高明、高觉冲头阵，今夜劫姜尚的营。”又令：“参军殷破败、雷开为左右救应，殷成秀、鲁仁杰为断后；务要一夜成功。” 这道令，袁洪下得有意思，他暗传吴龙，常昊，由高明高觉打头阵，这是何意？他应该是接到有关指令，这次夜袭周营他也是奉命行事。 袁洪这边下达劫营令，而姜子牙那边，就见一阵风从地而起，卷至帐前。子牙见风色怪异，搯指一算，早知其意。于是布下埋伏专候高明高觉到来。 二更时分。高明高觉为头一队。袁洪为二队，鲁仁杰等为这应。三队人马直奔周营。 再说这高明高觉杀入周营来到中军，只听得一声炮响，东有李靖，西有杨任，南有哪咤，北有雷震子，左有杨戬，右有韦护，一齐冲将出来，把高明等围住。台上有子牙作法。台下四个门人，齐把桃桩震动。上有天罗，下有地网，上下交合。子牙祭起打神鞭打将下来，高明、高觉难逃此难，只打得脑浆迸流。──一灵已往封神台去了。 而袁洪率吴龙，常昊，也杀入周营，被哪吒，韦护，杨任接住，混战一场。那吴龙，常昊，见韦护的降魔仵，哪吒的九龙神火罩厉害，各自化作光和气走了，只有袁洪见杨任取出五火扇，他顶上现出元神，手举一棍打来，杨任及至躲时，已是不及，早被袁洪一棍打中顶门，一道魂灵往封神台去了。 这楊任被清虚道德真人救活，本就是作为武器使用。五火扇是对付吕岳，而手眼通天，雲霞兽是对付张奎的，吕岳与张奎皆是，说明他的任务已经完成。而袁洪下山任务之一就是送他入封神榜。 令人奇怪的是，那高明，高觉，虽进了封神榜，但待姜子牙封神时，那榜上却无这二人。这是何由？ 这昊天上帝，令元始天尊主持封神，共共编成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。这八部并不是天庭机构的全部， 有些部门必须昊天亲自掌控，这里最为关键的就是情报部门。而有千里眼，顺风耳的高明高觉，是情报部门最佳的包打听人选，当由昊天上帝亲自掌握。所以这高明，高觉，一进封神榜就被昊天调出。六百年后东海花果山石猴诞生，就是昊天差高明看出。 高明高觉一死，剩下的目标就是梅山七圣了，但不想这中间来了个邬文化，让姜子牙损兵二十万。还折了龙须虎。 |
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这一仗，虽灭了高明高觉，但损失了杨任，尤其是袁洪打死杨任时所展示的实力让杨戬吃惊，所以他对姜子牙说道，这袁洪等俱是精灵所化，须得终南山借了照妖鉴来，照定他的原身，方可擒之。 此时的姜子牙已无什么主意了，对付这样的精灵，他那些阴谋，韬论毫无用处，也只有指靠杨戬了。 杨戬来到终南山。云中子早已知晓他的来意，万仙战之后，阐教十二仙，杀劫已渡，不便在下山，这杨戬实质就成了阐教在周营的代理人，这楊戬一到，他就令童子进洞，他对杨戬言道；“你是为梅山七怪而来的吧？现照妖鉴在此，你带去，这梅山七怪，惟有你可擒获。” 有了照妖鉴的楊戬如虎添翼，他回到周营对姜子牙言道；“此是梅山七怪，明日俟弟子擒他。” 而此时袁洪在营中与常昊、吴龙众将议退诸侯之策，决定明日再战。 次日，整顿军马，炮声大振，来至军前。子牙亦带领众诸侯出营。两下列成阵势。那袁洪一马当先，身后紧跟的是吴龙，常昊。子牙谓袁洪：“足下不知天命久已归周，而何阻逆王师，令生民涂炭耶。速早归降，不失封侯之位，如若不识时务，悔无及矣。” 这姜子牙边有意思。他不想想，袁洪是什么精灵，岂在乎什么封候？ 所以袁洪闻之大笑：“料尔不过是磻溪一钓叟耳，有何本领，敢出此大言！”这袁洪之意，我是白猿精，而你亦不过一钓叟，有什么资格敢说天命？ .姜子牙下山后那段经历，每每成为他人之笑柄，特别是截教中人皆不服，说实话姜子牙与闻太师相比确实差太多，那袁洪是九天玄女之徒，即便是排兵布阵，也未必输于姜子牙。 看看闻太师，李靖，郑伦等下山入仕，人家都是有贵人引见，一下山直接入朝为官，而姜子牙，元始天尊一首偈语就将其打发了，这是元始有意为之，那十年窘迫，形成了姜子牙一介平民出身，惟有如此，才会引来众多不服者登入封神榜。 那袁洪一番取笑后，对身后的常昊言道；“去，给我将姜尚擒了”。 常昊纵马挺枪飞来，直取子牙。傍有杨戬催马舞刀，抵住厮杀； 二人大战十余回合，常昊拨马就走，杨戬一边追赶，一边取出照妖鉴，一看原来是只大白蛇，杨戬已知此怪，看他怎样腾挪？只见常昊在马上忽现原身，有一阵怪风卷起，播土扬尘，秋云霭霭，冷气森森，现出一条大白蛇， 杨戬看见白蛇，隐在黑雾 面，来伤杨戬。杨戬摇身一变，化作一条大蜈蚣，身生两翅，飞来钳如利刃。飞在白蛇头上，一剪两段，那蛇在地上挺折挺滚。杨戬复了本相，将此蛇斩做数段，发一个五雷诀，只见雷声一响，此怪 作飞灰。袁洪知白蛇已死，大怒，飞马直扑杨戬。旁有哪吒观出三头八臂。足登风火轮，手持火尖枪抵住袁洪，战不及数合，哪吒使出九龙神火罩，袁洪见势不好，化作一道白光走了。而那吴龙不知好歹扑向哪吒，此时杨戬一旁用照妖鉴，照出原来是一条蜈蚣。杨戬纵马提刀加入战团，这吴龙料敌不过拨马就走，杨戬喊住哪吒，而自已拍马追去， 吴龙见杨戬追赶，即现原形，据在黑榜之中，来伤杨戬。杨戬见此怪飞来，随即摇身一变，化作一只五色雄鸡。 用飞蜈蚣吃蛇，再用鸡吃蜈蚣，这是生生相克之理，这惟有无穷变幻的八九玄功方能做到，而这梅山七怪下山，杨戬正是他们的克星。 再说这，常昊，吴龙显出原形而死，商营诸将看了也大为震惊，这招贤榜怎么招来的是妖精？而袁洪则十分恼怒，但又不得说；“吾就不知常昊、吴龙，乃是两个精灵，几乎被他误了大事。”众将曰：“姜子牙乃昆仑道德之士，麾下又有这三山五岳门人相随，料吾兵不能固守此地；请元帅早定大策，或战或守，可以预谋；毋令临渴掘井，一时何及？眼见我兵微将寡，力敌不能；不若依不才等愚见，不如退兵，固守都城，设防御之法，以老其师，此不战能屈人之兵者。不知元帅尊意如何？” 而这袁洪下山岂是为纣王江山而来？眼下，这梅山七怪只来三怪，还有四怪未到，这战还得打，于是他说道；“叁军之言差矣！奉命守此地方，则此地为重；今舍此不守，反欲退拒都城，此为临门御寇，未有不败者也。今姜尚虽有辅佐之人，而深入重地，亦不能用武。看吾此地破敌，吾自有妙策，诸将勿得多言。” 袁洪这番话，颇为将道，这孟津守不住，都城就能守得住？。 |
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袁洪话虽如此，但随军而来商朝诸将却另有打算。那鲁仁杰就对殷成秀等说道；“看来成汤气数已尽，这天下早晚归周，现朝廷以妖精为将，岂能成功，我等即为商臣，当为尽忠报国，不过当死也得死于朝廷，而留在此与妖精为伍，同为腐朽，实为不值，不若乘机讨差遣，往而不返可也。”当下二人决定，借催粮为名，而回朝歌。 其实。那袁洪也知他们意。但却不阻拦。对袁洪来说。他意在姜尚，这些人留在此也无用，往还有四妖陆续要来，且早晚要现原形，这些商将留在此，也只是看他笑话，不如走了好 那鲁仁杰走后，朝歌又送来一大汉，袁洪一看还吓了一跳。此人身高数丈，力能陆地行舟，能食只牛，用一恨排扒木，姓邬名文化，揭招贤榜投军。朝廷差官送邬文化至孟津营听用。 这邬文化应该属于上古巨人族。关于巨人族的传说，东西方皆有。中国在尧舜一禹时代就有防风氏，身高三丈三，约现在5米多，这个邬文化就可能是防风氏后人， 这邬文化一出阵，就将姜子牙阵营吓了一跳，这才那来的庞然大物，姜子牙派出龙须虎与之对阵，这龙须虎个头虽不如邬文化，但他能手如罗盘大小的石头，所以一打起来，这龙须虎不待邬文化近身，就双手连发七八石头皆打大腿及腰上，接着又转到邬文化身后，又是几石，这不到一个时辰，这邬文化被打了七八十石头，皆打在腰以下下三路，虽打不倒邬文化，但也打得他疼痛难熬，受不了的邬文化只得倒拖着排扒木，望正东上走了。龙须虎得胜回营，来见子牙，备言其事。众将俱以为大而无用，子牙也以为这大汉不足为意。 再说邬文化败回营中。袁洪也觉的这大汉大而无用，他责备兰；“你今番出战，挫动锋锐，如何不自小心？”邬文化则道：“元帅放心，末将今夜劫营，教他片甲不存，上报朝廷，下泄吾恨。”袁洪曰：“你今夜劫营，吾当助你。” 两军交战，乘夜劫营。当属常谋，这往又是败者乘胜者得意疏于防范的逆袭手段， 而一个出色的将帅应且有准确判断敌人夜袭的能力，后世三国时期的诸葛亮就是这方面的高手，对手要想劫他的营那多半是找死。 而对敌方劫营的准确判断，是建立在对对手准确全面了解的基础上，这就是所谓知彼知已百仗不殆。 应该说姜子牙是权谋有余，而智谋不足，自商周开战以来，面对对手的劫营，只有在如大风这样示警，他就有防范，如前番，高明高觉的劫营。就是有大风似警。这种大风说明是有高人在后， 商周之战，有个基本原则，凡人之对战，阐教之中众仙皆不插手。这就是所谓仙道地归仙道，人道的归人道。 高明，高觉即为精灵，那么仙道当即不能袖手旁观。那场大风，估计就是女蜗所出。而邬文化虽为巨人，但仍为人族而没有法术，那么，他的问题，就由你姜子牙自已解决。 对于邬文化的夜袭，姜子牙得不到半点示警，况且的邬文化一仗就败给龙须虎，他认为这巨人不过如此。他万没想到这个巨夯，让他遭遇，他自开战以来最大的惨败。 是夜二更时分，周营上下正在熟睡，这邬文化趁夜深出动，一声炮响，邬文化手提排扒木当头撞进辕门，那时黑夜，谁人抵敌，冲开七层鹿角，撞翻四方木棚挡牌。袁洪紧随其后放出妖气笼罩在营中， 周军梦中醒来，只见营中一个一巨大的人影手持排扒木只是撞扫两边，也是周营军士吓得魂不俯体，腿脚都迈不开，可怜那排扒木扫过之处，尸横遍野；血流成池，六十万人马早已大乱，军中到处是呼兄唤弟，觅子寻爷。子牙听得大汉劫营，急上了四不象，手执杏黄旗，护定身子；只听得杀声大振，心下着忙。又见大汉二目如两盏红灯，众门人各不相顾，只杀得孟津血水成渠。 这邬文化杀的武王在四贤保驾下奔逃；子牙也落荒而走；六七门徒，借五遁逃去。只是执披坚锐之士卒，怎免一场大厄？该绝者难逃天数，有生者躲脱灾残。邬文化一路直冲杀至後营，来到粮草堆跟前，此处乃杨戬守护之所，杨戬急上马看时，见邬文化来得势头凶恶，欲要迎敌，又顾粮草。心生一计，且救眼下之危，忙下马念念有词，将一草竖立在手，吹口气，叫声“变！”化了一个大汉，头撑天，脚踏地。 这个大汉头有城门大，二目似水缸；鼻孔如水桶，门牙扁搅长。嘴上大呼；“大呼曰：“那匹夫慢来，吾来也！”邬文化一见大惊；“妈呀，这是什么人，比我还大？是我的爷来了吗？”他不敢再战，倒拖排扒木回头就走，也不管好歹，只是飞跑。杨戬化身，随後赶来一程，正遇袁洪；杨戬大呼道：“好妖怪，怎敢如此？”使开三尖刀，飞奔杀来。袁洪使棍抵住，大战一回 ，杨戬祭哮天犬，袁洪看见，化一道白光脱身回营。且说孟津众诸侯，闻袁洪劫姜元帅的大营，这时南北二镇诸侯，齐来救应，两下混战，只杀到天明。子牙会集诸门人，寻见武王，收集败残人马，点算损折军兵，有二十馀万；帐下折了将官三十四员，龙须虎被邬文化排扒木绝其性命。军士有见龙须虚的尸首，钉在排扒木。子牙见了伤悼不已。 姜子牙西歧登台拜将起兵六十万，这一仗，一个邬文化就让他折损二十万，亏得杨戬八九玄功，幻出一个更大的巨汉吓走那巨夯，否则损失更大。 这应是姜子牙一生中最大一次惨败，如败给象闻太师这样名将，他倒无话可说，而败给邬文化这样的巨夯，那可以说是耻辱了。 他坐在帐中默默无语。这时杨戬来见子牙道：“如今先将大汉邬文化治了，然後可破袁洪。”子牙这才缓过神来，他思索了一会儿道：“须得如此，方可绝得此人。”杨戬领令去到孟津，哨探路径，走有六十里，见一所在，地名蟠龙岭，此山弯环，如蟠龙之势，中有空阔一条路，两岭可以出兵。杨戬看罢心下大喜曰：“此处正好行此计也。”忙回见子牙。备言蟠龙岭地方，可以行计。子牙听说大喜，在杨戬耳边，备说如此如此，可以成功。杨戬自去了。 |
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当一切安排妥当，只待邬文化入毂，这钓饵就是姜子牙自已了。 这日姜子牙携武王仅带几个随从来到商营辕门外探营，袁洪闻报，心想这子牙也太大胆了，欺我无人，莫非有诈？但又一想，这武王也来了，这姜子牙若有诈，他怎敢置武王于险地？于是乎他即令邬文化，暗出大营，抄出子牙之後，擒之如探囊取物耳。邬文化领令，忙出後营门，撒开大步，拖排扒木，如飞云掣电而来，大呼曰：“姜尚休走！今番吾定擒你成功也。速速下骑受死，免吾费力！”子牙与武王见邬文化追来，拨转坐骑；望西南而逃。邬文化见子牙、武王落荒而走，放心走来。姜子牙与武王是有脚力的，邬文化步行，又当得他是急急追赶，一气赶了五六十里，邬文化气力自乏，立住脚不赶了。子牙回顾看时，见邬文化不赶，子牙勒转坐骑，大呼：“邬文化你敢来与吾战三合麽？”邬文化大怒：“有何不敢？”回身又望前赶来，子牙勒转四不象又走，看看赶至蟠龙岭了，子牙君臣进山口去了。邬文化大喜：“姜尚！你今似鱼游釜中，肉在几上。”随後追进山口。 邬文化追进山口，却发现不见了子牙、武王，住了脚迟疑四望，竟无踪迹。正欲回身出山，只听得两边炮响，杀声振地，山上用滚木大石叠断山口，军士用火弓、火箭、火炮、乾柴等物，山下抛放，只见四下火起，满谷烟生。此时姜子牙站在高处手发五雷，这雷轰，烈焰裹住邬文化。可怜顶天立地大汉，陆地行舟的英雄，只落得顷刻化为灰尘。这大概是上古巨人族最后一个巨人，至此这世上巨人绝矣。 邬文化魂灵飘向封神台，姜子牙封神封他为力士星。后，昊天上帝灵宵殿建成，调他为灵霄殿门神号；巨灵神。 这邬文化一死，这袁洪倒也不为意，对他来说这邬文化也是个意外，不在他计划中，他那日对鲁仁杰等说他自有妙策，这妙策就在于他梅山还有四兄弟将陆续到来。 |
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袁洪如今手下无将，他只能独坐帐中饮酒解闷，忽来一头陀求见，这头陀长得面如黑漆，长唇大耳，自称梅山人氏，姓朱名子真，袁洪一见大喜，他知是兄弟到了，这朱子真一到就言道；“今知元帅为纣王出力，特来助一臂之力，那姜子牙作乱犯上，欺天下英雄，我此来就是要会会他，不知元帅肯容衲否？”袁洪听说大喜，邀请陀头上坐，并亲自斟酒款待。 如果这梅山七圣一起到来，那么仅凭杨戬哪吒，即便有照妖鉴也是难以对付。但这孟津之局，女蜗布下的是官子局，其意不在阻周兵，而在封神。 昊天上帝命阐截人道三教并谈封神，主要人选，在阐，截，人这三教中，其中也包括部份散仙，不过他们必须分别站队，或阐，或截。这里并不含妖。不过这次封神计划的启动，是由女蜗派出九尾妖狐而起，这女蜗娘娘又掌管妖界，她向元始要几个名额，这也是元始天尊必须付出的代价。 正是如此。女蜗下出的是一次一两子的官子棋。这便于杨戬的扑杀。 朱子真到达的第二曰，就向姜子牙挑战。头一仗就打死，确切地说是咬死了南伯侯麾下副将余忠。这帮妖精都是一个套路。为了不暴露自已原形，对仗之时，先是佯败，引对手追赶至无人处，然后口吐黑烟笼罩其身，现出本相，一口把对手咬去半段。 这朱子真将余忠引出约一里之外，将余忠咬死，再返回，对姜子牙大呼；“姜子牙敢与吾立见雌雄麽？” 此时一旁杨戬用照妖鉴一照，原来是一只大猪。杨戬把马催开，使三尖刀，从後面大喝：“好孽障少来！有吾在此！”使开刀分顶门砍来。朱子真手中剑急架忙迎，步马相交，刀剑并举，未及数合，朱子真抽身就走；杨戬随後赶来，朱子真加前复现原身，将杨戬一口吃去。子牙见杨戬如此，他知道那怪吃了杨戬，不是什么好事，所以传令回兵进营。 果不其然，当晚，四更时分，姜子牙闻报辕门外趴着一头大猪，子牙率领众诸侯，齐出营门看时，果是一只大猪，跪伏在地。子牙问曰：“你这孽障没来由，何苦自取杀身之祸？”杨戬在腹内应曰：“请元帅施行斩除此怪，以绝後患。”子牙传令：“命南宫 行刑。”南宫 手起一刀，将猪头斩落在地。杨戬借血光而出，现了自己真身，众诸侯无不欣羡。 原来这杨戬呆在那猪腹中，直到二更时分才发声，这杨戬捏住那猪的心肝，令其现出原身，跪伏周营。应该说，这些妖精的确是自寻死路，这本来他们非仙，非道，非人，这阐截封神之争，商周天下之争都与他们无关。呆在山野之间，做个自由快乐的妖，也是。不错的选择。但能封神对妖来说也是一种升级，女蜗对他们这种安排是否如他们的意？ 不过。这梅山七怪应该说，他们的修为已经到了一定级数，但这级数意味他们女如成不了仙道，就有可能成为体制的不稳定的因素，所以体制有收编他们的必要。于是乎，他们就成封神棋盘上的子。 这朱子真一死。袁洪就又来了二位梅山之士，一位叫杨显，生的面如傳粉，海下长髯，顶生两角，戴一顶束发冠， 显然这是一羊精，另一位自称姓戴名礼，生的嘴尖耳大，是个狗精。 袁洪闻知猪精已死，便带着杨显，戴礼排开阵势，欲为他猪兄弟报仇。 这边姜子牙也带着诸将出迎，有了照妖鉴，杨戬一看，便知来了一羊精一狗精，懂的对方是何物，对付起来就容易多了，他和哪吒分别对战杨显和戴礼。那杨显的招式如同那头猪，而心里有数杨戬，化一只白额斑斓虎就正好克制住羊，于是这有了“羊入虎口”的成语。 而戴礼与哪吒对阵，酣战之时，戴礼口内吐出一粒红珠，有碗口大小，望哪吒顶门打来；哪吒自升级以来，作战更为精慎，这粒红珠未必伤得了他，只是他不识此珠，又见势头凶恶，谨慎起见，闪了一枪。此时杨戬正斩杀杨显后赶回，见状，接过哪吒，大呼孽障不得无礼，吾来也！”使开三尖刀来战戴礼。二人大战二十馀合，戴礼拨马便走；杨戬纵马赶来；戴礼又吐出一颗红珠，现在金光，来伤杨戬。杨戬祭起哮天犬，飞在空中；此犬乃是仙犬，看见此珠十分凶恶，竟让过他的珠，来奔戴礼。戴礼见仙犬奔来，正欲抽身逃走，早被哮犬大一口咬住，不能挣脱；杨戬手起一刀，挥於马下。 这梅山羊犬二怪，孟津之行，不到半日游，寸功未立。就死在杨戬刀下，可以说纯粹是来找死，这梅山千年修行道术，好不容易修成人，却终化作一道魂灵奔往封神台去了。对妖来说，这就是他们修行的正果。 |
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这羊犬二怪一死，袁洪营中就又来一怪。此怪为梅山牛精身高一丈六尺，顶上双角，卷嘴尖耳，金甲红袍，全身甲胄，十分轩昂；戴紫金冠，手持三尖刀， 自称金大升。袁洪一见自然相识，但他不说破，至此梅山七怪以齐。对于楊戬来说，真正的战斗才开始。 梅山七怪中，除了袁洪，就是这金大升了，他不似其他五怪，口喷黑烟，现在原形，而是腹内炼成一块牛黄。有碗口大小，喷出来如火雷一般。首战，郑伦就死于这牛黄之下， 这郑伦是刚督粮回营，正好逢金大升阵前叫战。这郑伦占有腹中奇术，主动迎战，不想战不及数合，被那牛怪一口牛黄喷来，击中面部，打伤鼻孔，腮绽唇裂，倒撞下兽去，被金大升手起一刀，挥为两段。 郑伦是姜子牙帐下，除杨戬之外，姜子牙最为倚重的大将，他自从苏护归周，可说是屡立奇功，由其汜水关，遇韩升万仞车，亏得郑伦临危不惧。力挽狂澜，擒杀韩升，破了万仞车。现郑伦之死，令姜子牙实为痛心，他泪如雨下，悲痛万分，连黄飞虎之死，他都没有如此。 但郑伦之死，是注定的，他与陈奇，是封神榜内定的哼哈二将，这是元始天尊和准提的交易，当初，度厄真人授其鼻内之气，并差他下山，也是因为他是封神榜上人。而那哈将陈奇已然入封神台，那么郑伦是免不了的。 让郑伦归位 是金大升下山的任务，所以他下山时机拿捏恰到好处，这一，梅山七怪已死五怪，这二。他到来之死，郑伦恰好督粮归营。 这金大升斩了郑伦自然乘胜再战，这一回杨戬出场了。二人大战三十余回合，不防金大升喷出一黄。此宝由如火块飞来，杨戬见来得太急，化一道金光，往正南而走；金大升竞能随後赶来，原来这金大升的座骑来的神奇，竟是独角兽。 我们都知道这独角兽是西方的传说，象征高贵，纯洁，影片魔戒中甘道夫骑的就是独角兽。 其实中国也有独角兽的传说，巜山海经》：“又北三百里，曰带山，其上多玉，其下多青碧。有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰?疏，可以辟火。" 山海经的传说的独角兽与西方传说的独角兽极其相似。可以想象在上古时代这种生物可能是有的。 西方传说中的独角兽速度极快，而封神榜金大升的的独角兽。速度也是极快，杨戬纵光而去，他竟能追的上。 问题是金大升这样的牛怪。如何能以独角兽这样神兽为座骑，说明金大升这头牛的来历不简单， 我们可以想到，封神榜中另外两头牛，一是老子的青牛，二是通天教主的奎牛，这老子的青牛在西游记中下凡，孙悟空就拿其毫无办法。那么金大升，与这两头牛有没有关係呢？这头水牛其实就是通天教主的奎牛之子，以此身份配独角兽，说的过去。 其次这独角兽隐藏在梅山，这梅山其实就是山海经所说的带山，当金大升这牛怪在幼年时，常和独角兽一起玩耍。，独角兽自然成了座骑。但无论就其能力上，金大升都配不上这高贵独角兽，这独角兽，之所以为金的座骑，完全是当年一道玩耍的牛马之情的结果。 金大升与袁洪相比，应该有所不如。但杨戬却并不好对付的，金大升手持三尖刃与楊戬一般兵器，且力大无穷。又有一口牛黄，而杨戬虽有哮天犬，但那大水牛，皮厚肉躁，它未必咬得动。 当金大升追上杨戬时，杨戬用照妖鉴照出金大升原形，但面对这样一只力大无穷的水牛，这杨戬要变成何物才能制得住？后来的西游记中的孙悟空大战牛魔王，那牛魔王现出原形，孙悟空也是毫无办法，亏得李靖，哪吒父子带着天兵，天将才制住那头牛。 这楊戬正寻思，欲变何物才能制住金大升时，女蜗出现了。 正所谓， 解铃还须糸铃人，女蜗布下此局，这一是为了在天庭能安排上自已的人。二。也是受元始天尊的委托送杨任，龙须虎，郑伦这三位入封神台，如今这三位已死，梅山七怪的任务已经完成，袁洪，金大升也该进封神台了。 其实女蜗还有一个说不出口的原因就是那独角兽，这象征着高贵，纯洁独一无二的神兽，怎能成为一头妖孽的座骑，况且，这神兽又是在她管辖之下，不能为已用，那也是令人难受。可以说女蜗垂涎这独角兽己久，以其身份当然不便硬夺，因此借这次封神的机会，先是将金大升列入封神榜内，然后命金大升下山助纣，如此杀金大升就名正顺。 梅山七怪中，袁，金二位与其他五怪不同，那五怪可以说是正儿八经的妖，吸日精月华而修练成形，无门无师，而袁洪号九天玄女之徒，也算是女蜗三代弟子，而金大升，是奎牛之子，也算是名门之后。以这二位的本事，仅凭杨戬之力未必收服的了。所以女蜗必须亲自出马收官。 女蜗一到，令杨戬立於一旁，乃命青云女童：“将此宝去，把那孽障牵来。”青云童儿接宝在手，只见金大升足踏陰云，提刀赶来。青云童儿上前拦住大呼：“孽障，娘娘圣驾在此，休得无礼！今奉娘娘法旨，特来擒你。”金大升大怒，将刀往上一举、劈面砍来。青云女童将伏妖索祭起空中，只见黄巾力士，将金大升穿起鼻子来用铜锤把金大升背脊上，打了三匹锤；一声雷响，金大升现出原身，乃是一匹水牛。杨戬向前倒身下拜：“弟子杨戬，愿娘娘圣寿无疆！”女娲：“杨戬！你且将牛怪带回周营发落，我还助你收伏白猿精怪也。”杨戬别了女娲娘娘，把牛牵着回来。 姜子牙见杨戬牵了头牛回来，知是那位杀郑伦的妖孽，当即传令；“请众诸侯齐至大营门，看吾号令此怪。”少时众诸侯齐至辕门，子牙命牵过牛怪，用缚妖绳将此怪缚在地下，命南宫行刑。南宫手起一刀，将牛头斩下，孟津河八十万人马，齐声喝采。子牙命将牛头，挂在旗竿上号令，掌鼓回营。 再说袁洪得知金大升已死，想这梅山七兄弟，如今仅剩自已一人，不免悲从心来。而现在欲前而不能进，欲退而不能退，着实无计，事属两难，他只有独坐帐喝闷酒打发时间。 |
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这梅山七怪已除六怪，姜子牙决定趁夜劫营，他对杨戬；“你可单劫袁洪此怪，取巧降伏，大事可定。”杨戬一寻思，想单凭已力恐难对付袁洪，所以他说道：“弟子同哪吒共去建功，更觉易於为力。”那姜子牙也是见识过袁洪能力。所以当即同意。 当夜二更时分，子牙亲乘坐骑，一声炮响，周兵呐一声喊，齐杀进成汤营去。 此时， 南伯侯鄂顺，领二百诸侯，一齐奋勇当先；北伯侯崇应鸾，冲杀进左营；李靖、韦护、雷震子冲杀进右营；杨戬、哪吒杀入大营，进中军来软袁洪。且说袁洪听得周将劫营，忙上马使一根铁棍，方出中军，恰逢杨戬，也不答话，二马相交大战。一旁哪吒见状显出三头八臂前来助阵，好一个袁洪见哪吒也加入战团。他突然现出原身，起在半空，将杨戬劈头一棍，打得火星迸出。杨戬有七十二变，随化一道金光，起在空中，也照袁洪顶上一刀，劈将下来。这袁洪也有八九工夫，随刀化一遭白气，护住其身。二人各使神通，变化无穷，相生相克，各穷其技；凡人世外之禽兽 ，无不变化尽使其巧，俱不见上下。那哪吒见状祭出九龙神火罩，袁洪见此宝厉害，化道祥光而去，杨戬见袁洪纵祥光而去，乃弃了马，亦纵步借土遁，紧紧追赶； 袁洪往梅山而去，他想那里是他巢穴，使他不能舒展，而他有地利之便，那里再擒杨戬不难。 再说杨戬紧追袁洪至一山头，忽然不见了袁洪，他放目望去，只见路盘有一怪石，杨戬随即变化一石匠，手执锤钻，上前锤他；袁洪知他识破，化阵清风上前去了。如此两家各使神通，看看赶上梅山，忽然又不见了袁洪。 这梅山果然是个好去处，只见；“梅山形势路羊肠，古柏乔松两岸傍。”这杨戬一路搜寻袁洪，不觉来到山顶，忽听得崖下一声响，窜出千百小猴儿，手执棍棒，齐来乱打杨戬。杨戬见众小猢猴左右乱打，这杨戬不想被这些小胡猴纠缠，化道金光去了。方才转过一坡，遇女蜗正等候于他，女蜗娘娘对杨戬言道；“你虽是玉泉山金霞洞玉鼎真人门徒，善会八九变化，不能降伏此怪。吾将此宝授你，可以收伏此恶怪也。”杨戬叩首拜谢，女娲娘娘自回宫去了。 女蜗走后，杨戬将此宝打开一看。原来是女蜗镇宫之宝，山河社稷图，此图与八景宫老子的太极图，同为先天灵宝，那太极图内有乾坤，这江山社稷图里有江山，能应景人心中所想，人之所欲。杨戬将悬于一大树上，随即又沿原路再上梅山。引袁洪现身。果然袁洪一见杨戬上山，大喜，这是我的地盘。这杨戬不是自寻死吗？ 于是袁洪跳出，使开坑，直取杨戬。二人大战一会，杨戬转身就走。袁洪随后赶来。杨戬下了梅山，往前又走，忽见前面一座高山，杨戬径上了山。袁洪随赶上山来。不知此山乃女娲娘娘赐的“山河社稷图”变化的。袁洪赶上山来，入于圈套，再不能下山。杨戬将身一踪，下了“山河社稷图”，只见袁洪在山上左撺右跳。他被这山所迷惑，这真是一个猴子的好去处，思山见山，思水见水，忽然见一阵香风扑鼻，异样甜美，一株桃树，绿叶森森，两边摇荡，下坠一枝红滴滴的仙桃，颜色鲜润，娇嫩可爱。这袁洪不觉现了原身。原来是只白猿，。它见此桃树不觉忻羡，遂攀枝穿叶，摘取仙桃下来，闻一闻，扑鼻馨香，心中大喜，一口吞而食之。方才倚松靠石而坐，未及片时，忽然见杨戬仗剑而来。白猿欲待起身，竟不能起。不知食了此桃，将腰坠下，早被杨戬一把抓住头皮，用缚妖索捆住，收了“山河社稷图”，望正南谢了女娲娘娘，将白猿拎着，径回周营而来。 袁洪就这样被杨戬擒住，他实际上不是败给杨戬，也是败于一个神权体制，他当然不服，他心里想，你虽然擒住我，我看你如何处置我。 姜子牙令将袁洪绑至辕门斩首，只杨戬将白猿一刀，只见猴头落下地来，他颈上无血，有一道青气冲出，颈子里长出一朵白莲花来；只见花一放一收，又是一个猴头。杨戬连诛数刀，一样如此，忙来报与子牙。子牙急出营来看，果然如此。子牙曰：“这猿猴既能采天地之灵气，便会炼日月之精华，故有此变化耳。这也无难…… 采天地之灵气，练日月之精华，凡妖成形皆如此，但那有这本事？而是这白猿本是猿中之精灵。又受九天玄女所授八九玄功，七十二变，当有七十二命。寻常之刃怎能取它性命。 而姜子牙此时拿出一葫芦，原来是陆压的斩仙飞刀，这是万仙战之后，陆压离开时，留给姜子牙`，并言道。曰后必有用他之时。 只见姜子牙揭开葫芦盖，只见里面升出一道白线，光高三丈有余。子牙打一躬：“请宝贝现身！”须臾间，有一物现于其上，长七寸五分，有眉，有眼，眼中射出两道白光，将白猿钉住身形。子牙又打一躬：“请法宝转身！”那宝物在空中，将身转有两三转，只见白猿头已落地，但见一月没鲜血直奔云宵。 袁洪虽死，一道魂灵并没直接去封神台，而是往云梦山白云洞去，原来那里是九天玄女道场，九天玄女，见白猿的魂灵飘来，她言道；“你虽形灭，但元神俱在，你去吧，先受封神，曰后自有还形之机”。那魂灵听了此话，便往封神台去了。 再说袁洪那股直上云霄的鲜血。在天空往东飘去，至东海一 座名为花果山，这股鲜血落在花果山顶块巨石之上。六百年后这块巨石崩裂。跳出一只石猴，即为后来鼎鼎大名的齐天大圣孙悟空。 |
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东瀛诸岛是修仙的好去所，多有截教门人占有，以袁洪身份他肯定与截教门人多有来往，往东海访仙问道，总得有个住处，因此，这花果山应是袁洪在东海的住处，后孙悟空出世在水濂洞发现的石桌，石凳，石盆，等正是当年袁洪所用， 那花果山顶巨内内有一石卵，那袁洪之血落在，石上渗透其内，落在石卵上。这就意味着孙悟空虽为石猴，但体内含袁洪之血，所以说这石猴与孙悟空有着血缘关係。但美中不足之处，袁洪是猿，而孙悟空是猴。 从生物进化角度上看，猿比猴更高一等，它没有尾巴和颊囊，更接近人类，而猿在中国就稀少，而白猿更是罕见，可以说是猿中的精灵， 所以袁洪可以修成人形，而孙悟空始终为猴形，尤其他那尾巴，在变化常给他带来麻烦，大战杨戬之时，他变一庙宇，可尾巴无处安放，只得变成一旗杆，竖在庙后。正是这一不破绽让杨戬认出。 这袁洪死后，魂归花果山，血飞花果山，更为重要的是，他被斩首时，脖子长出一朵白莲花，这说明他有慧根。这朵白莲花。被准提发现后他后悔的不行，这么个有缘客，他怎么没有发现？所以后来孙悟空出现，他不在错过。于是就有了灵台方寸山，菩提道人。 |
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袁洪一死，孟津一役可告结束，姜子牙 知道这是道门的最后一仗，下面再也没有三山五岳旁门左道的干挠，如今直捣朝歌指日可待，他的心情大为愉悦，下令全军摆酒庆功。全军体整三日，待东伯候姜文焕到来。兵指朝歌。 再说这日，姜子牙正在孟津大营，与诸候共议进兵朝歌一事。忽闻报金木二吒到了。姜子牙闻之大喜知是游魂关已破。忙传令金木二吒进帐，这二吒报告；“奉元帅将令，往游魂关，诈为云游之士，乘机进关。与东伯候里应外合。斩杀窦荣和彻底夫人。今弟子先行报告，东伯侯随後大兵至矣” 第二日东伯侯姜文焕率大军及二百镇诸候来到孟津，姜子牙亲自出迎。并引其见了武王。 至此八百诸候会师孟津，合兵一百六十万，浩浩荡荡杀向朝歌。 那袁洪之死传到朝歌。此时，纣王才真正感到害怕，他急忙上朝召群臣殿前议事，这是他自闻太师死后首次上朝，也是他最后一次上朝。此时敌大军逼城。此时他身边文无贤臣，武无良将，无奈之上，只有采纳飞廉建议；“一派老臣鲁仁杰统兵守城，二，张榜招贤”。 面对姜子牙大兵压城。鲁仁杰调兵出城迎战，随他出城有招贤榜，招来的三名义士，丁策，郭宸，董忠。 自古以来，名利二字最能惑人。那丁策等三人，本是一介平民。这商周之争，与他们应没多大关係。 那丁策，虽为平民，但曾访昔日高贤，传授兵法，深明战守，这满腹经伦，总想有所报负，但为平民，难入官门，按说，战争是个机会，但如今纣王失德，荒婬无道，杀忠信佞，残害生灵，天愁人怨，故贤者退位，奸佞满廷。今天下诸侯，合兵至此，灭亡在即。这是天命，非人所能抗的，为此丁策还作诗一首； “伊尹成汤德业优， 南巢放桀冠诸侯； 谁知三九逢辛纣， 一统华夷尽属周。” 这说明这丁策头脑还是很清楚。无奈他二位结盟弟兄郭宸，董忠找上门。这二人见朝廷招贤榜，以为机会来了，但这二人自认本事不够，必须拉上丁策。尤其那董忠，未与丁策商量。就将他连同郭宸报入飞廉府了。这丁策碍着面子。应了招贤榜被纣王，封丁策为神策上将军，郭宸、董忠为威武上将军，随同鲁仁杰出战。 结果初战，丁策被哪吒祭起乾坤圈打死，郭宸被杨戬一刀劈于马下，董忠被东伯侯姜文焕刀劈而死。 这三人可以说纯粹来送死的，如果不是神差鬼使，很难解释。这纣王荒淫，暴孽，天下人皆知，不是可忠之君，况且此时的纣王已大势所去，朝歌城更是危弱累卵朝不保夕，古人云；“君子不立危城之下”。那些朝中大臣，身为局中人，是身不由已，而这三人不过一介平民，这天下是商是周对他们有何不同？ 不过。我们可以从姜子牙封神看出端倪，姜子牙岐山封神，封丁策为帝辂星，封郭宸董忠为北斗七星中的巨门星和招摇星。 这三人一出场就死，且出身低微，可分的神位并不低。这说明这三人大有来历。他们是一开始就已在封神榜内注册。 封神榜是按。仙，神，人分为三等，要根行来分，根行深者为仙，次之为神，再次之为人，进入轮回之道。凡列入封神榜。都在劫难逃。之前也有莫名其妙跑来送死的，比如破十绝阵化血阵时的武夷散人乔坤，他就是不远千里主动地从武夷山跑到西岐城来充当试阵的炮灰，不过这乔坤好歹的是散仙，封神之战对所有修仙者来说是个劫数。所以乔坤是逃不掉的，比如同为武夷散人的箫升，曹宝，就是被燃灯找到的。而丁策等三人不过是平民。一不介入朝政，二不修真，如何能列入封神榜呢？ 从他们被封的星位来看。这三人应原本就是天神，他们如同那位洪锦一样私自下凡。躲在朝歌附近，过着隐士的生活，姜子牙兵临朝歌之日。也正是他们归位之时。 |
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丁策等三人一死。鲁仁杰败回城内。凭着城高墙厚，姜子牙竞一时难以攻下，姜子牙毕竞是个权谋大师，兵战不行，就来心战。于是乎，他坐在帐中，花了一个晚上写了一张告示，这告示主要三点； 一，历数纣王之罪恶；荒婬不道，苦虐生灵，不修郊社，绝灭纲纪，杀忠拒谏，炮烙虿盆，婬刑惨恶，人神共怒。孰意纣王，稔恶不梭，惨毒性成，敲骨剖胎，取童子肾命。今某奉天讨罪，大会诸侯，伐此独夫，解万民之倒悬，救群生之性命。 二，宣扬武王贤良仁德。上应天命，下合海内民心，此番伐纣是替天行道。 三，要城内军民做出选择，打开城门迎明君，否则后果自负。并一再强调，要城中军民，速议施行，毋贻後悔。 姜子牙定稿后，今人抄写数百份，今军士四面射入城中。 按说，纣王之恶只对王公贵族，朝中大臣，不祸及百姓，之前鹿台建造，劳民伤财，已有崇候虎顶缸。这样在这围城之际，如丁策等大有人在。这姜子牙攻城须费时曰。但问题是妲已发出最后一击，助攻姜子牙。 当袁洪守孟津，首战获胜，捷报传来，纣王大喜，以为找到良将，他可无忧，于是与妲已等三妖上鹿台把酒赏雪。见路人过小河，妲已提出捉路人敲骨验髓，拿孕女妇剖腹验胎，如此恶行，天怒人怨，其中箕子闻知后赶来功阻，并言道“臣恐八百诸侯，屯兵孟津，旦夕不保。一旦兵临城下，又谁为陛下守此都城哉？只可惜商家宗裔，为他人所掳，宗庙被他人所毁，宫殿为他人所居，百姓为他人之民，府库为他人所有，陛下还不自悔，犹听妇女之言，敲民骨，剖孕妇。臣恐周武人马一到，不用攻城，朝歌之民，自然献之矣。军民与陛下作雠，只恨周武不能早至，军民欲箪食壶浆以迎之耳。虽陛下被掳，理之当然，只可怜二十八代神主，尽被天下诸屋所毁，陛下此心忍之乎？” 这纣王听了大怒，欲杀箕子，微子、微子启、微子衍三人上台劝助，这纣王在妲已建议之下。将箕子剃发，囚禁为奴，以示国法。 微子等三人，见状，如此昏君。是天欲亡商，不可事也，三人商议，将太庙中二十八代神主，负往他州外郡、隐姓埋名，以存商代祀，不令同日绝灭可也。”於时三人，打点收拾，投他州自隐。後孔子称他三人曰：“徵子去之，箕子为之奴，比干谏而死，谓殷有三仁是也。” 自此，殷商再无贤仁，纣王民心尽失，真正成了孤家寡人了。 妲已所为犹如朝歌城临门一脚。那姜子牙告示一进城。城中军民一看，引得满城哄然，众人议到；“周王仁德，着於海内。姜元帅吊伐，诚为至公。吾等遭昏君凌虐，深入骨髓，若不献城，是逆民也。”那箕子所言，可以说一语中的，这敲民骨，剖孕妇的暴君。谁会为他守城？ 当夜至三更时分，一声喊起，朝歌城四门大开，父老军民人等，齐出大呼曰：“吾等俱系军民百姓，愿献朝歌，迎迓真主。”喊声动地。惊动姜子牙，他未曾想到，他的告示作用来的如此之快。他当即下各门止许进兵五万，其馀在城外驻扎，不可入城挤扰。如入城者，不可妄行杀戮，擅取民间物用，违者定按军法枭首！”子牙令人马夜进朝歌，俱按次而行，各按方位，立於东南西北，虽然杀声大振，百姓安堵如故。子牙将兵马屯在午门。 此时纣王在宫内，正与妲己饮宴，忽听得一片杀声振天，同时见鲁仁杰来报；守城之军已散，百姓打开城门，迎叛军入城，现已到午。门。纣王闻之大惊。这不是让箕子说中了吗？如今大势已去。也只有最后一仗，以求尊严地去。 这纣王毕竟是托梁挨柱，力能搏虎的勇士，于是他，自己结束甲胄，命排仪仗，率御林军，鲁仁杰为保驾，雷鹍、雷鹏为左右翼，纣王上逍遥马，提金背刀，日月龙凤开，锵锵戈战，整顿銮驾，排出午门。 |
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这纣王一出午门，只见武王和姜子牙，率八百诸候早已候在那里。只见五方队伍，甚是森严，兵戈整肃，门人众将，一对对侍立两旁，威风凛凛，器宇轩昂，姜子牙见纣王到来，骑着四不象缓缓走出队列。立在队前，对着纣王，欠身言曰：“陛下！老臣姜尚，甲胄在身，不能全礼。” 面对昔日之主。姜子牙还是给了王的尊严。这是礼数。 而纣王见子牙，皓首苍颜，全装甲胄，手执宝剑，十分精彩。全然已不是当年的卖面相命的老头，他悔不当初，即不能留住他，为何放他走，以至今日成就他名。 王此时鄙视地看着他道；“你是姜尚麽？”子牙答道；“然也”王恨恨道；“恨不当初，放你西去，今日终成此大祸，”姜子牙大声言道；“陛下今曰之局，皆你自取，时至今日，你仍不知自过，思之已恶，吾今乃吾今奉天明命，行天之罚”随即他转身。对诸候言道；“”。天下诸侯，静听吾道纣王大恶，素表着放天下者。”众诸侯听得，齐王前听子牙道纣王十大罪； 王身为天子，继天立极，聪明作元后，元后作民父母。今陛下沈湎酒色，弗敬上天；谓宗庙不足祀，社稷不足守，动曰我有民有臣。远君子，亲小人，败伦丧德，极古今未有之恶，罪之一也。 皇后为万 仪，未闻有失德，陛下乃听信妲己之谗言，断恩绝害。剜剔其目，炮烙其手，致皇后死於非命，废元配而妄立妖妃，纵婬败度，大坏彝伦，罪之二也。 太子为国之储，或承祧宗社，乃万民所仰望者也；轻信谗言，命晁雷、晁田，封赐尚方，立刻赐死。轻弃国本，不顾嗣胤，忘祖绝宗，得罪宗社，罪之三也。 黄大臣，乃国之枝干；陛下乃播弃荼毒之，炮烙杀戮之，因奴幽辱之，如杜元铣、梅伯、商容、胶鬲、微子、箕子、比干是也。诸君子不过去君之非，引君於道。而遭此惨毒；废股肱而昵此罪人，君臣之道绝矣，罪之四也。 信者人之大本，又为天子，号召四方者也，不得以一字增损。今陛下听妲己之陰谋，宵小之奸计，诳诈诸侯入朝，将东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹，不分皂白，碎醢其尸，身首异处，失信於天下，四维不张，罪之五也。 法者非一己之私，刑者乃持平之用，未有过用之者也。今陛下悉听妲己惨恶之言，造炮烙阻忠谏之口，设虿盆吞宫人之肉；冤魂啼号於白昼，毒焰遮蔽於青天，天地伤心，人神共愤，罪之六也。 天地之生财有数，岂得妄用奢靡，穷财之力，拥为己有，竭民之生？今陛下惟污池台榭是崇，酒池肉林是用，残宫人之命，造鹿台广施土木；积天下之财，穷民物之力。又纵崇侯虎剥削贫民，有钱者三丁免抽，无钱者独子赴役；民生日促，颓薄成风，皆陛下贪剥有以唱之，罪之七也。 廉耻者，乃风顽惩钝之防，况人君为万民之主者。今陛下听妲己狐媚之言，诳贾氏上摘星楼，君欺臣妻，致贞妇死节。西宫黄贵妃直谏，反遭掼下摘星楼，死於非命，三纲已绝，廉耻全无，罪之八也。 举错乃人君之大礼，岂得妄自施为？今陛下以玩赏之娱。残虐生命。朝涉之胫，以验民生之老少；刳剔孕妇之胎，试反背之陰陽，庶民何辜，遭此荼毒？罪之九也。 人君之宴乐有常，未闻流连忘返。今陛下夤夜暗纳妖妇喜媚，共妲己在鹿台，日夜宣婬，酗酒肆乐，信妲己以黄男割炙肾命以作羹，绝万姓之嗣脉，残忍惨毒，极今古之冤，罪之十也。 这十宗罪。宗宗是事实俱在。证据确凿，纣王听完，气得目瞪口呆。却无法辨解。这江山美人。他早已言道。宁要美人。如今之局。确实他自寻的，怨不得人。他低头思俯半响。叹了口气，抬头对武王言道；“姬发。今曰之后，你我天下易手，这是你我之间的事，今我要与你生死对诀。不殃及他人。不知你敢乎？” 纣王这一番话，今子牙大惊，上古时期。为王。为候者皆是尚武者，这在东西方都是如此。而这纣王，更是因当年托梁换柱。力能搏虎，受众臣推崇立为太子，而承继天子之位，而现在他提出要与武王决斗。令姜子牙为难。若武王不肯。这在诸侯中威信大减。若肯。恐难于取胜。甚至反伤性命。 这姜子牙正为难之际，不想武王纵马提枪缓缓走出。姜子牙正想阻止。被武王一个手势打住。只贝武王走到阵前。欠身道；“昔闻陛下。能托梁换柱，力能搏虎，勇冠当世。只是陛下近年应已酒色淘空。姬发不才恐胜之不武”。 纣王听之大怒；杀尔足矣”说完一刀劈向姬发。 这一刀势大力沉。引得众人一阵惊呼，可谁想，这武王举枪一撩，就这势大力沉的金背刀撩到一边，这一撩又引得众人欢呼，众人看出武王之功不弱于纣王。 当年文王生百子，有三十子习武。而姬发正是其一，他自幼得高人传授。并传以真气。只是文王以仁德立国，他不张显罢了，知之人甚少。但他继位。敢立“武”字这就说明他的担当。 这二王。你来我往大战三十合。纣王已渐渐落了下风。但武王却不下杀手。姜子牙深知其意。他对身旁东伯候姜文焕使了个眼色。姜文焕拍马杀出。大呼；“无道昏君”，吾父姜桓楚，被你醢尸，吾姊姜后，被你剜目烙手，俱死於非命；今日借武王仁义之师，仗姜元帅之力，诛此无道，以泄吾无穷之恨！”又见南伯侯鄂顺青鬃马冲出，厉声大呼曰：“无道昏君！杀父之仇，不共戴天，姜皇兄留功与我。”这二伯候杀向纣王，北伯侯崇应鸾，见东南二侯大战纣王，也把马催开，来助二侯。 这三路伯候围住纣王，武王见状，退出战团。 那纣王一人独战三候丝毫不惧，左抵右挡，杀得天昏地暗。那姜子牙见久战不下，传令擂鼓。天下诸侯听的鼓响，左右有三十五骑，纷纷杀出，把纣王围在垓心。 纣王这边鲁仁杰对雷鹍、雷鹏曰：“主忧臣辱，我等正此时尽忠报国，舍一死以决雌雄：岂得令反臣扬威逞武哉！”雷鹍曰：“兄言是也！吾等当舍死以报先帝。”三将纵马，杀进重围。 这一仗杀的惊天动地，纣王被众诸侯困在垓心，全然不惧，使发了手中刀，一声响，将南伯一刀，挥於马下。鲁仁杰槍挑林善，恼了哪吒登开风火轮，大喝曰：“不得猖獗，吾来也！”傍有雷震子、杨戬、韦护、金、木二吒一齐大呼曰：“今日大会天下诸侯，难道我等不如他们？”齐杀入重围。杨戬刀劈了雷鹍，哪吒祭起乾坤圈，把鲁仁杰打下鞍鞒，丧了性命。雷震子一棍，结果雷鹏。东伯侯姜文焕见哪吒众人立功，将刀放下，取鞭在手，照纣王打来；纣王及至看时，鞭已来得太急，闪不及，早已打中後背，几乎落马，逃至午门。姜子牙见状。也不穷追。毕竞是王，须留点尊严。于是他下今鸣金收兵。 |
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再说。纣王被姜文焕一鞭，打伤後背，败回午门；至九间殿下，低首不语。他没想到武王那么能打，自己沈吟叹曰：“悔不听忠谏之言，果有今日之辱！可惜鲁仁杰、雷鹍兄弟皆遭此难！”旁有中大夫飞廉、恶来奏曰：“今陛下神威天纵，虽与千万人之中，犹能刀劈数名反臣；只是误被姜文焕鞭伤龙体，只须保养数日，再来会战，必定胜其反叛也。”纣王：“忠良已尽，文武萧条，俱已着伤，何能再举？又有何颜与彼争敌哉？” 这纣王到了今时。总算明白了，如今他放不下的是那三位美人。于是他卸下甲胄入内宫。 纣王一走，飞廉连忙对恶来说道；“王自身不保，危于旦夕，你我待如何？”，恶来却笑道；“旧王已亡，必有新王，现非商即周，此时何不弃纣归周呢？” 飞廉一听，拍腿说道；“对啊，我们现可乘乱入内庭，将传国符玺盗出，待武王灭商之后，献出这传国符玺，也算大功一件，封个一官半职也是有的。”恶来又道：“这就叫良禽择木，贤臣择主之智。”二人言罢大笑去了。 再说纣王来到内庭，一见，妲己、胡 喜媚、王贵人三位美人，不觉心头酸楚，悲从心生，如今，亡在旦夕，江山已去，想成汤传位二十八世，今一旦有失，朕将何面目见先王在天之灵也？现在追悔。为时已晚，只是这三位美人，他仍放不下，他此番入内庭，就是与她们做最后一别。 而妲已等三人，虽然为妖，奉命女蜗伺奉纣王，杀其贤，乱其政，但十几年来，与纣王朝夕相处，日久也自然生情，本来，姜子牙兵临午门，她们的任务已完成，她们完全可以悄然离去，如此尚有一线生机，如今看着眼下这个男人，为了她们江山尽失，其命危在旦夕，但仍念着她们，这真是一个多情的王。 此时，朝歌城的上空飘荡来自特洛伊的海伦的幽魂，她曾经依付在苏护之女苏妲己体内，使得妲已有海伦之美，但是九尾狐来后，将这海伦之魂驱离。并使得苏妲已海伦之美又加上了几分狐媚，正是这狐媚迷得纣王神魂颠倒，宁要美人而失江山。 如今。她看着纣王与妲已生离死别之景，不由地想起当年，在特洛君城别之时她与帕里斯王子。她深叹一声，转身离去。去寻找下一个魂居之所。 按理说，到了此时，她们三妖己经很好地完成了女娲交待的乱纣之朝纲，助武王伐纣的任务，应该不等姜子牙大军到来，就应早早离去，而这三妖与纣王朝夕相处，多行不义，却也生出了情义，在纣王，众叛亲离之时，非但不离去，竞还想助其一臂之力，此刻妲已正看着这个憔悴，满身血迹的王，不由心生怜悯，她竟想纣王做点什么，于是说道；“王啊，且省愁烦，妾身生长将门，昔日曾学刀马，颇能厮杀；况喜媚、王贵人善知道术，皆通战法。陛下放心，今晚看妾等三人一阵成功，解陛下之忧闷。言罢，妲己又奉纣王数杯，乃与王贵人、喜媚结束停当，议定今晚去劫周营。 再说姜子牙想来今日纣王之败，他已无兵无将，且伤在身，他只待明日整装入宫，纣王若不死，也只有束手就擒，他不觉着意还有三妖作乱， 当夜，夜明风静，也无大风预警。姜子牙自然想不到那轩辕三妖敢夜袭用营， 二更时分妲己与胡 喜媚等三人，俱全装甲胄，甚是停当。妲己用双刀，胡 喜媚用两口宝剑，王贵人用一口鸾刀，俱乘桃花马，发一声响，杀入周营；各架妖风，播土扬尘，飞沙走石，冲进周营内来。只见周营中军士，咫尺间不分南北东西，守营小校尽奔驰；巡逻兵卒皆束手，真个是层围木栅，撞得东倒西歪，铁骑连车，冲得七横八竖。惊动了大小众将，急报子牙。子牙忙起身，出帐观看；只见一派妖风怪雾，滚将进来。子牙忙传令，命众门人齐去，将妖怪获来。 只见哪吒，杨戬，韦护，李靖，金木二吒听令杀将三妖，将三妖围在垓心，子牙在中军，用五雷正法，镇压邪氛，把手一放，半空中一声霹雳，只震得三妖胆战心惊。三妖见来的势头不好，知是道术之士，料难取胜，不敢恋战，借一阵怪风，连人带马冲出周营，往午门逃回。 那纣王见三妖返回，料不能成功，他不觉泪下，道；“朕已知天意难回，非人力可解；从今与你三人一别，各自投生，免使彼此牵绊。”把袍袖一摆，迳往摘星楼去了。纣王临死之前，还有三位美人相伴，也不枉与她们风流一场。 那三妖望着纣王离去的背影，这廷席已散该是离去的时候，妲已言道；“姐妹们，当年女蜗娘娘交待任务，我们已完成，对纣王，今日一战，我等也做到情至义尽，如今我们还是先轩辕坟去，依然自家巢穴，可安身，而后向女娲娘娘付命。” 此时妲已还想着女蜗当年的承诺；“”事成之後，使你等亦成正果。” 这时，姜子牙正忙着收拾，被三妖搅乱的军营，忽一阵风吹来，子牙觉的奇怪。忙摆香案。排下金钱，算了一卦，不觉大惊；“原来如此，若再迟延，几被三妖逃去。”忙发柬令扬戬。雷震子，韦护抓拿三妖。 不过这阵风来的奇怪，三妖夜袭周营，此风不来，三妖要走。这风却来了，显然是有关神圣向姜子牙预警。 楊戬等三人各架土遁起在空中发现正架风而逃的三妖，三人赶前拦阻。 九头雉鸡精见杨戬仗剑赶来，举手中剑骂道：“我们姊妹，断送了成汤天下，与你们做功名；你反来辱我等，何无天理也？”应说这话说的不无道理，但与杨戬说却无用，杨戬：“孽畜休得多言，早早受缚！吾奉姜元帅将令，特来拿你。"那三妖见状，打是打不过只得借妖光逃走。杨戬与雷震子、韦护，情恐有失，紧紧赶来。 那三妖拼命地逃着，忽见见前面黄隐隐，宝盖飘扬，有数对女童，分於左右；当中一位娘娘，跨青鸾而来，原来女娲娘娘驾到。 三妖见到女蜗，她以为女蜗是来救她们的，于是按落妖光，俯伏在地，口称：“娘娘圣驾临此，小畜有失回避，望娘娘恕罪！小畜，今被杨戬等追赶甚迫，恳求娘娘救命。” 可这女娲娘娘听罢，吩附碧云童儿：“将缚妖索，把这三个孽障锁了，交 与杨戬解往周营，与子牙发落。”童儿领命，将三妖缚定。三妖泣告曰：“启禀娘娘得知，昔日是娘娘用招妖，招小妖去朝歌，潜入宫禁，迷惑纣王，使他不行正道，断送他天下。小畜奉命，百事逢迎，去其左右，令彼将天下断送；今已垂亡，正欲覆娘娘钧旨，不期被杨戬来追赶，路遇娘娘圣驾，尚望娘娘救护。娘娘反将小畜缚去，见姜子牙发落，不是娘娘出乎反乎了？望娘娘主裁。”女娲娘娘曰：“我使你断送殷受天下，原是合上天气数：岂意你无端造孽，残贼生灵，荼毒忠烈，惨怪异常，大拂上天好生之德。今日你罪恶贯盈，理宜正法。” 此时三妖才知她们已为弃子，多言已无益。只得俯伏，不敢声言； 其实按女蜗之命。妲已入宫时，就已进入死局，那向姜子牙预警之风。正是女蜗使得。派妖进宫迷惑君心，这手段也太下作，什无端造孽，残贼生灵，荼毒忠烈，惨怪异常，不如此如何乱商之朝政，而使纣王失去民心？况且被妲己所害之人多是封神榜上人。且即上榜必定是死于非命之人。这里如果妲已有什么过错的话，就是手段过于残忍。可妲已是妖啊，自古人妖不两立，况自妲已入宫以来，欲害她之人比比皆是。她不使些手段，难以在内宫立足。况且，更为诡异的，那些被她害死之多为封神榜上该死之人，妲已如何知道？显然，她是受到指示的，可以说是奉命行事，，谁的指示？奉谁的命？这是最高机密。 所以妲已必须死，女蜗之举可以说是借姜子牙的刀杀人灭口。且杀妲已的刀早已准备好。 那三妖一押回，姜子牙就下令处斩。由雷震子、杨戬、韦护监斩，斩刑台上，九头雉鸡精，琵琶精，一刀下去，身首异处，且魂飞魄散，而那妲已，却出现麻烦。只见那妲已在斩刑台上放出种种媚态只见那妖妇百般娇媚，万种软轻，又把这些行刑军士，弄得东倒西歪，如痴如呆。竞提不起刀，连杨戬，韦护都不忍下手，于是二人商议曰：“这毕竟是个多年狐狸，极善迷人，所以纣王被他缠绵 得迷而忘返；又何况这些凡人哉？我与你快去禀明元帅再说。 姜子牙一听二人汇报，言道；“此妖乃千年老狐，受日月精华，偷采天地灵气，故此善能迷惑人。待吾自出营去，诛此恶怪。” 姜子牙率诸侯走出营，来到斩刑台前，令命左右排香案，焚香炉内，取出陆压所赐葫芦，放於案上，揭去了盖，只见一道白光旋转。子牙打一躬：“请宝贝转身。”那宝贝连转两三转，只见妲己头落在尘埃，血溅满地。 更奇的是，那葫芦斩了妲已，转向姜子牙拜了三拜，竞飘然而去，姜子牙知道这宝刀有灵，现任务己完成，要去其主人处付命。姜子牙连忙朝葫芦飘去方向，欠身拜倒，并言道；“陆压老师，子牙在此谢过。” 妲已虽死，仍有诸侯尚有怜惜之者。作诗为曰： “妲己妖娇起众怜，临刑军士也情牵；桃花难写温 柔态，芍药堪方窈窕妍。忆昔冀州能借窍，应知关内善周旋；从今娇媚归何处，化作南柯带血眠。” 那妲已一死，其魂魄飘向封神台，却不想，被柏鉴推出，妲已幽魂无处可去。只得飘向女蜗宫。 三妖已死，姜子牙令将三妖首级号令辕门旗杆。第二日他正整军入宫，忽见摘星楼火光通红。只见烟迷中一人，身穿赭黄衮服，头带冕旒，手拱碧玉圭，端坐於烟火之中，这正是纣王， 原来纣王别了三妖往摘星楼，一路遇冤魂不断，想人在离死之前，一定会回顾他一生所为，他心思之所到，冤魂也到，于是乎他先是看到，赵启，梅伯，继而姜后，黄娘娘，贾氐。到了摘星楼上，他立在九曲栏边，默默无语，神思不宁，忽望城外辕门之上悬挂三妖首级，此时他更是生无所念，于是令封宫官朱升，取柴薪堆积，他要这楼一同自焚而死。 "朕思身为天子之尊，万一城破，为群小所获，辱莫甚焉！欲寻自尽，此身倘遗人间，犹为他人指念；不若自焚，反为乾净，毋得令儿女子存留也。"这是纣王在世上最后留言。 比之后来历代亡国之君，这纣王死得是最有尊严的。 据据现代夏商周断代工程推算，这一曰是。公元前 1046年1月20日。历史就此翻新的一页，在地上，商纪元结束，而周纪元开始，而在天上，则是昊天纪元开始。 而对元始天尊来说，纣王之死，是他收的最后一个官子。剩下的就是终盘点子封神了。 |
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四，终盘 那武王与子牙见摘星楼火起。忙传令入宫。入宫后武王做了三件事，其一，首先传令军士救火，不得伤及无辜。并收拾纣王骇骨以礼葬之。姜子牙更严明纪律；“”凡军士人等，止许救火，毋得肆行暴虐。敢有违令，妄取六宫中一物，妄杀一人者，斩首示众，决不姑息，好自知悉。” 其次。散纣王所敛之珠宝，财物与诸候，宫中所聚粮粟与饥民百姓， 第三。释放基子，且留纣王之子武庚，并封其茅土，以存商祀。 武王这三条，一得诸候之意，二得商民之心，三令姜子牙刮目相看，先是朝歌外对战纣王之勇，后是进城之后安民所措，如今这个武王已不在当初在西歧继位的事事奉尚父的那个武王了，天子之相俨然而出。 由此，姜子牙推议，诸候共推，万民拥戴，武王姬发顺利登上天子之位，国号；大周。当然这过程姬发少不得再三谦让。这是受禅之礼，这预示，今后天子为礼待诸候，群臣。这就是后来，孔子所提倡的；王待臣以礼，臣事王以忠的君臣之道。 武王登天子之位后当即下今大赦天下，排筵席于大殿，大宴八百诸侯。君臣共乐。次曰，天下诸侯，俱辞朝各归本国。 而对武王来说，朝歌非定都之处，且他须回西歧封国，而姜子牙须回西歧封神。 当诸候离去后，武王令纣王之子仍守朝歌，以存商祀，但又令其弟管叔鲜、蔡叔度二王监国。安排妥后武王起驾与姜子牙等回西歧。一场新的权力布局将在那展开。 姜子牙一回西歧。即向武王告假，往昆仑山，见师尊，这一来向元始天尊付命，二是请王符金册，来封众神。 自妲己入宫到纣王之死， 28年连年战乱，尸横遍野，盖因这昊天上帝要建立天庭秩序，而地上的改朝换代只是手段，以封神建立天朝才是目的。 商周之变是中国历史的重要节点，周之前的商是尚鬼尊神，是个神话时代，而周则进入一个尚礼时代，从而奠定国家的意识形态儒。这是一个历史性的进步。 姜子牙封神的意义，就是人间诸神，诸仙归位，接受人间香火，而不再管人间世事。这就是西方所说的上帝的归上帝，凯撒的归凯 按昊天要求，这封神 编成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。 这上下四部构成天庭的基本权力结构。而具体的名单，交于元始天尊，通天教主，老子三人確定，他们分别代表阐，截，人三教。他们三人拟了个名单，即为封神榜。但具体是谁，只有这三人知道。书中说道，究竟谁上榜，只有死后便知， 但由于，具体执行人是元始天尊，于是乎我们就常看到，阐截争斗，那阐教十二仙动不动就对截教门人言道，尔等封神榜中人该有此劫。而截教中人说不出此话。这其中差别是显而易见的。 这封神榜中人，由，元始天尊，老子，通天教主，三家确定，按理说，封神时，应三家在埸开封封神榜，但，截教己灭，通天教主又被鸿钧道祖带走，而老子和元始又是一伙的，所以封神，就由元始天尊一人说了算。事实上，姜子牙封神时依据的是元始天尊下达的玉符金册。而非封神榜上名单。 封神榜上名之人由，仙，妖，人三族组成，其一，根行分，根行深者成其仙道，次之，成其神道，再次之成其人道。其二，上封神榜上人，须非正常死亡， 其三，或仙，或神，或人，三者只能其一， 有这两者即可解释，为何周文王和姜子牙不能封神。 |
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姜子牙驾着土遁往昆仑山而去，到了昆仑山他不由落下云头，漫步行走。自他离开昆仑山已有三次上昆仑，这三次皆是来去匆匆，算不上旧地重游，而这一次上昆仑，可能是最后一次，以后再无机会，他要好好再看一下他修行四十年的地方。 此时此地此景仍是那么熟悉。那么亲切。姜子牙沿山间小路，走走，停停，看看不由得来到玉虚宫前，只见白鹤童儿立在门前，子牙忙上前道；“烦通报一声。子牙特来叩谒老师。”白鹤童儿道；“老爷，正在等你，随我来吧。” 姜子牙随白鹤童儿进了玉虚，只见元始天尊正坐在碧游床上。案前飘着麒麟崖茶的茶香，子牙见了天尊倒身下拜；“弟子姜尚愿老师圣寿无疆！弟子今日上山，拜见老师，特为请玉符、敕命，将阵亡忠臣孝子，逢劫神仙，早早封其品位，毋令他游魂无依，终日悬望。乞老师大发慈悲，速赐施行。诸神幸甚！弟子幸甚！” 元始天尊；“我已知道了，你且起来吧！”姜子牙谨尊师命，起身立在碧游床前，元始天尊又对白鹤童儿言道；“请你师叔看茶。”少时，白鹤童儿端来一盏茶。姜子牙双手接过。言道；“谢老师”一饮而尽。这杯清茶下肚，子牙顿觉神清气爽。信感精神。又听元始天尊言道；“姜子牙，你代我封神，历经七死三灾，千辛万难。功不可没，可惜你命中无缘仙道，但可亨人间富贵，今赐你清茶一杯，增你四十年寿元，也算为师一点心意。”子牙一听忙伏身下羿；“谢老师恩典” 元始道；“起来吧。你且先回，不日就有符敕至封神台来。你速回去罢。”子牙叩首谢恩而退。子牙离了玉虚宫，回至西岐。 正是元始天尊这杯清茶，子牙寿一百四十岁而终，可算是中国史上最长寿者。 这子牙已到昆仑，元始天尊为何不将玉符、金册直接交子牙带回？ 这问题就在于这封神的名单，位置还未最终搞定。 封神榜上名之人，原本由元始天尊，老子，通天教主，三人早早议定。并由这三人签押弥封，但由于执行者仅元始一人，又无监督，这就给元始很大操作空间，于是乎，西方教，昊天，女蜗，甚至三皇都纷插手，所以在实际过程中，这封神榜名都是一直在变动着。 这其中； 一。商周最后一仗那丁策三人，就莫名其妙，在商纣灭亡之际，这本默默无名的三人竞应招贤赴死。这三人亡魂飘向封神台，那柏鉴本欲拒收，可没想到，那丁策取出昊天上帝的条子。这让柏鉴不得不收下，而高明，高觉，已入封神榜。却又被昊天调出另行分配。 二，封神榜，妖族本只有轩辕三妖，这本是元始天尊与女蜗娘娘商议好的，可是在孟津，冒出梅山七怪，这袁洪等是持女蜗娘娘的条子，到封神台入榜。而轩辕三妖由女蜗亲缚交于杨戬，这意味着轩辕三妖出局。 三，魔家四将。非截，非阐，亦非封神榜上人。所以姜子牙的打神鞭也打不得他们，纵观整个封神之战，姜子的打神鞭除被孔宣的五色神光收走外。就是被魔礼红的混元珠伞收了。这魔家四将后死于黄天化之手，而当时他们的魂灵并未进封神台，结果，西方教准提一插手，这四魔魂灵进了封神台，如再加上郑伦，陈奇，这西方教挤入封神榜六个名额， 这。女蜗。昊天，西方教一插手原来。阐，截，人三教所定名单就被打乱。元始天尊也趁机夹带私货。 按阐截当年商议，此次封神。各自都有必保的名单，于是共用订下一封神原则；根据根行深浅依次封为，仙，神，人三等。也 由此，阐教十二仙，而截教通天教主内门弟子；四大弟子，随侍七仙，外门弟子云宵娘娘，赵公明。这些都是早已成仙了道，应该算是根深者， 但截教中赵公明犯了截教门人身投西土，封神榜上有名人，这大忌。所以死于陆压钉头七人箭书下，而雲宵虽到西歧，她是为情所困，但心存仁厚，被老子所掳，其他二宵。元始就没那么客气了，通下杀手送她们入封神台。 而对于通天教主内门弟子十一仙中只有金灵圣母和龟灵圣母死于非命，那龟灵圣母是个意外，死后魂灵并为进封神台，这说明她不在封神榜名单上，按理说金灵圣母也不在封神才榜名单上，这位已历经千百劫己入大罗金仙境界，如何说她根行不深？这问题就在元始要灭截教。这已入大罗金仙境界的金灵圣母不死，截教即使通天教主不管。只宴金灵圣母在，截教就能立于世，这是元始不能充许的。因此在万仙之战中，他派三大士，加燃灯围攻金录圣母，非至她死地不可，结果金灵圣母死于燃灯定海珠偷袭之下，死后由燃灯亲自送其魂灵入封神台，否则，以金灵的修为加上通天教主的手段，这金灵圣母完全能够复活。 有了上述一系权谋和算计，这封神榜上名单可说一变再变，直到纣王自焚死后，才算是最终确定，而由于名单发生了变化，神职也跟着变化，而这个变化，非元始天尊可定，须和老子，昊天上帝商议而定，至于通天教主已和鸿钧老祖去了，且他又犯了大错，也就丧失了资格。 而姜子牙到昆仑山之时，这封神的金册刚拟定好，且正在昊天处最后审定，所以元始天尊叫姜子牙先回，待昊天上帝审定后，再派人送去。 |
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