[煮酒论史] 三星堆就是夏[第8页]

万年历购物网址日历小说 | 三峰软件天天财富小游戏视频推荐小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

首页日历2024 日历2025 日历2026 日历知识 | 每日头条视频推荐数码知识两性话题情感天地心理咨询旅游天地 | 明星娱乐电视剧职场天地体育娱乐

日历软件煮酒论史历史中国历史世界历史春秋战国三国唐朝宋朝明朝清朝哲学厚黑学心理学 | 文库大全文库分类

电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市仙家六爻佛门风水钓鱼双色球戒色航空母舰网球乒乓球足球 nba 象棋体操

首页 -> 煮酒论史 -> 三星堆就是夏 -> 正文阅读

[煮酒论史]三星堆就是夏[第8页]

作者:苜蓿51

首页上一页[7] 本页[8] 下一页[9] 尾页[11] [收藏本文] 【下载本文】

算了，都是题外话。本帖只关注于解读三星堆是什么。至于三星堆是从马家窑来的，还是祁连山乃至中东西亚来的。并不是本帖所研究范围。四川考古给的是从甘青到营盘山再到成都平原。这跟古籍记载的黄帝族群降居江水若水也基本吻合。

    马家窑出土的含锡青铜刀。马家窑距今5200-4500年
    四川考古，就认为甘青马家窑一带的古羌人一直南下，现在营盘山落脚，后进入成都平原。马家窑算的上三星堆爷爷辈了吧。
    有傻叉认为咋无限提高了三星堆制造年代。至少马家窑证明了，青铜器出现比傻叉预估的要早。也不存在无限提前的问题。那些青铜器，离被埋的3000年，顶多往前提前500-1000年正常吧。

    网图虽然不错。但明显误导为成都平原只有一个族群，一个古蜀文明。
    我表示反对。
    大禹时代，古蜀人在成都平原地区也是个小部落。
    蜀后来作为成都平原的代名词，但不等于成都平原的所有文化遗存都是那个古蜀人的。

所以，不能在成都平原找到个史前遗址，立刻说是古蜀人的。
这样容易造成误解。不如用“益州史前”遗址更科学点。

    商代甲骨文和诗经里提到的蜀，都是山东河南交界处的那个蜀。
    对四川一带的族群，只称氐羌和巴。
    奋伐荆楚，氐羌来宾！
    巴蜀汉中上庸的八国联军，跟周人一起伐纣之后，三星堆被埋后。
    古蜀国开始做大，正式成为成都平原代名词。

    好吧，关于二里头再啰嗦几句。
    其实，对二里头的寻找，是基于古籍：三代之居，皆在河洛之间。
    所以上世纪，徐旭生带队在河洛一带找到二里头。
    开始被认为夏都，后背否定认为是商人西亳。再后来又被认定为夏都斟鄩。
    现在好像也不提斟鄩了，只说是夏朝中后期的都城。夏桀都城。
    但不提，大家也清楚，默认就是斟鄩。

    问题是：夏都斟鄩，可不是夏人中晚期都城。因为史书明确记载：太康都之，羿亦都之，夏桀又都之。
    这就是说：史书中的斟鄩，应该是从夏太康到夏桀，从夏早期到夏末期，几乎贯穿整个夏朝时代的一座重要都城或离宫别院。现在考古二里头，只发现夏中后期文化遗存，定性斟鄩或夏桀都城，道理依据何在？
    举个不十分恰当的例子：过三千年以后，后人考古北京紫禁城。挖到个建筑遗址，只有民国和中华人民共和国时期的文化遗存，而没有发现元朝和明朝时城墙遗址。因此定性是北京城，这样合适吗？因为大家都知道，北京城从元人都之，明清又都之。你只发现民国和共和国时代的遗址，就能定成北京紫禁城？

    喜欢把许宏研究院的观点著作搬到这里的大侠，敝人提个请求，麻烦您把我的疑问也发给许宏研究院，问问他：二里头没有太康和后羿时代的文化遗存，怎么定成斟鄩的？斟鄩可是他们最开始修的啊！

    有人说商人的甲骨文里国字其实是“或”字。这很好!
    二里头不充分体现了这一点嘛，商人概念里，国是没有城墙啊，造的字也体现了这一点。许宏也评论过二里头是:“大国无城”。是不是大国我不知道，但无城却是事实。很符合商人甲骨文的“或”字。为什么就是以善于搞大工程，修城修宫室而闻名的夏人都城斟鄩呢？

    史学界认为夏大概是从公元前2070年，夏启建立的夏朝。
    夏启按《竹书纪年》是十六年，陟。然后太康继位。
    然后说，太康元年就入居斟鄩。

    那意味着，从夏启就开始营建斟鄩了。
    那么二里头遗址测年，应该从公元前2050年左右到夏桀灭亡。才合理。
    二里头的宫殿，远没达到太康后羿时代，更别说夏启。

    太康又怎么可能在夏启死后那年立刻都（二里头）斟鄩呢？

    既然严重不符，都是国家级的专家教授，定性夏都斟鄩的底气何来？

    金沙遗址的这件良渚十节禹琮，是对我观点的有力支持。

    这件本该在良渚的圣物，为何出现在成都平原？
    宗庙圣物，不像贝壳象牙，不可能是靠贸易获得。
    古蜀人的历史和传说，都不支撑其获得长江下游宗庙重器的可能。
    只有大禹和夏的历史，可以完美解释----大禹东巡狩，杀防风氏。
    因此，良渚宗庙重器被供奉到了大禹神庙。以彰显大禹丰功伟绩。

反正，头条各种三星堆文章视频的评论区看，接受三星堆是夏的人民群众越来越多了。已成不可小觑的气候。
让专家，学术权威们慢慢转弯去吧。

    有些人貌似有理，其实书呆子一个。
    考古，仅仅是在历史长河上凿了个小孔，能窥探到某一时点静态的历史。

    假如没有史书记载。当代考古挖到赫连勃勃坚不可摧的统万城，同时也挖到北宋的某个城市。无论坚固性，壮丽程度都不如统万城。依据尔等浅薄的考古逻辑，自然是赫连勃勃的大夏比北宋文明程度更高。北宋大概是落后愚昧文明吧。天天学习西夏苟延残喘吧。

    打字太累，懒的说。懂的人自然懂。不懂的说再多也白搭。每种器物，不同社会都有其不同的巅峰发展阶段（在技术条件没发生质的飞跃下）。现代人写字写不过王羲之，烧的瓷器不如北宋钧瓷，汉唐七层丝绸衣服还透明，现在也没人去复制出来。但又能说明什么？说明文明退步了？
    战国八雄中山国的文字艺术成就最高，文明程度也最高吗？
    有些遗址文物古朴，也许仅仅是他的收入来源不高度依赖它，不需那么多人天天呕心沥血追求收入产出比很低的东西而已。
    简单对比两地器物，然后得出结论谁的文明比谁先进。愚不可及。
    族群的主要收入来源，社会的高压程度。。。。等等因素，都会影响器物的制造程度。

    按照需求等级理论：
    我也可以说，中原考古挖出的都是锅碗瓢盆，贵族们还在追求吃饱肚子，黄米饭管饱的生活。
    而三星堆体现的是丝绸锦衣，大米饭管够，已经在追求精神世界最求。

    首先做到逻辑自洽，你再分析其他的。逻辑都不能自洽，自以为考古学家对比几件器物，能跟你突破性历史研究？
    玉石文明，南阳的黄山遗址，良渚文明，就达到了相当高的高度。
    南阳黄山独山玉，有自己码头。在玉石文明阶段，可以说碾压式的存在。这也许就是共工氏能长期霸九州挑衅各方的原因吧。
    但最先进入青铜时代的，是马家窑文化。其其中一两支降居四川，汉中盆地。（另外几只东进进入关中及古冀中地区）
    青铜文明，碾压玉石文明，也没啥可怀疑的。

    陶寺专家提出：陶寺南下，北上，影响了三星堆和北方
    二里头专家提出：二里头影响全部，全盖了。
    说白了，都是王婆卖瓜

    说三星堆是古蜀国的人的重要证据,就是图一黄金权杖的图案可以解读成"鱼凫王".
    我不知道这么解读对不对.如果可以的话,那么二图中出土于河南颍川的这件埋死人的罐子上的图案也可以解读为"鱼凫王"毕竟甲骨文的"王"字就是斧头的象形字.

    那么时间上早的多的颍川文化,怎么传播到古蜀人的?
    司马迁倒是说过:南阳颍川,夏人之居也!

    不对,上当了.按金仗上本来的图形,就不可能读出"鱼凫王"三个字.
    现代网民把金仗图案剪辑到一起才读成鱼凫王.
    金仗上三个图案,对等依次排列才勉强可以这么解读.戴王冠的小人,明显跟鱼凫箭位置不对等.
    就好象一张报纸,你专门剪下来几个字,拼凑一起,作为自己的证据.
    这不就是伪造证据的常用方式嘛.
    所以,颍川那个罐子,更像是"鱼凫王"

    正常的解读是:
    颍川一带,有个古老的东夷部落.其图腾,族徽就是上面2图的凫鱼图案.属于东夷各种鸟俗氏之一吧.
    大禹带领的夏人东进,灭了这个部落.因此做了这个权杖,上面刻了一箭穿凫鸟和鱼的图案.
    敬献给上帝,上帝很开心.权杖上的小人图像,头戴通天冠,是上帝模样.

    权杖上的小人的冠饰和五帝台上的帝的冠饰相同.都是通天冠.

    秦人是个大杂烩,跟夏人混过,说自己是伯益后人.
    又跟殷商人混过,在商人手下当过官.费氏.
    文化基因里又脱不掉的东夷基因.以仲衍鸟身人言，故为鸟俗氏
    又在西犬丘,洗脱不掉的犬戎血脉.
    还跟周人混过.给周天子当过马夫.

    唉! 这也是本事,跟谁混都混的风生水起.

    中央，土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方；

    执绳制四方的黄帝,执的绳是神兽的缰绳啊!


    背罍小铜人,就是后土啊.

东西南北四帝,旁边各有一小铜人,就是其佐官:句芒,朱明,蓐收,玄冥.

    这玩意,都不用猜:天子黄钺. 后来说的假节钺,假黄钺,不都这来的嘛.
    一直没说,是觉的优点小,不够气派.
    不过,三千多年前,能有几块狗头金做成天子黄钺,已经不错了.
    石头,青铜的是够气派,但没档次.
    <礼记>曰:天子负黄钺

    殷商人的斧钺,虽然看着够气派.但青铜的,不是天子黄钺啊.
    三星堆的才是天子黄钺.
    西周天子,能让他们供那吗?

《尚书·牧誓》：“王·左杖黄钺，右秉白旄以麾。”
《三国志·魏志·曹休传》：“帝征孙权，以休为征东大将军，假黄钺。”

    <礼记>说:天子负黄钺.
    三星堆大立人背后这个洞,刚好用来负黄钺吧.

    《尚书·牧誓》：“王·左杖黄钺，右秉白旄以麾。”
    尚书这句话透露出,武王伐纣,就已经以天子身份征伐了....
    而不是灭商后,才即天子位.
    这涉及一个问题,也许武王伐纣前夕,西周人就搞定三星堆了.
    否则,有夏集团,拿黄钺的不该是周武王.

    @ty_秋水寒149 2022-08-11 08:10:53
    “王·左杖黄钺“
    让人想起早先发现的”金权杖“，如果上面这个真是金钺，那么他们是不是一个”黄钺“组合呢？也即：这两件器物是黄钺的组件！应该还有其它组件！联想那个”顶尊飞天“！！！！！如果真是，那就有意思了。
    -----------------------------


    我倒不觉的跟金权杖配对。像妇好这样换左手拿着就挺好。

两个黄金器物不搭配，黄金要配玉。古人的审美不会那么俗。

    中国后土神话里，对后土的性别，一直是个谜。
    一直有有后土娘娘之说。
    但古籍记载中，大禹，句龙都当过后土。
    大禹肯定是男性。句龙只说是共工之子。但古代的子，也可以指女儿。
    但三星堆出土的背罍小人，肚子比较大。那个年代，应该没有啤酒肚吧。
    难道想表现后土是女性？后土娘娘？

    @苜蓿51 2022-07-11 10:29:04
    等了很久，也没人对龟背器给个像样的解读啊。
    我再等等？
    -----------------------------
    唉，折腾那么久，机会也给你们了。开始看信誓旦旦，结果最后来句：臣妾做不到！
    还是我来吧。
    半个月前写好的东西呢，电脑怎么找不到了。还得从写，真烦。

有网友破解了。

    酒鬼醉客：黑名单举报 2022-08-16 20:48:31 评论

    评论苜蓿51：介个还真有点意思！等等，容老酒鬼的脑水转转，，，

    ----------------------------------------------------------------------------
    正想请教你个山海经问题呢，南山经为何写很多河流南流注入渤海？

山海经居然能完美解读某些石家河出土器物。我的认真研究研究山海经了。

三星堆专家给出的三星堆跟中原器物雷同的范围图，不刚好跟我画的夏的势力范围相吻合嘛。

    三星堆的重器，恰恰不应该都是本地矿山冶炼铸造的。就跟现在的太庙，国家博物馆，也不应该只供奉一个地方的器物一个道理。也不会把各地矿石运到三星堆再冶炼，那样对古人太费力了。在湖北，安徽。。。等地铸造好再运过去。某些不太周全的成品半成品，再在三星堆当地稍微加工一下是很正常的。后来的金沙等遗址，就是用的本地矿石原料。
    这就是夏跟古蜀的区别。

    “至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言之也。”

    这句话该如何理解？司马迁应该看过《禹本纪》，（后已失传）《山海经》保留了下来。
    里面的内容过于光怪陆离，司马迁根本不相信里面的记录，因此没有转载到他的大作《史记》里。
    这不正好反馈出，大禹，昆仑的记载，在司马迁以前，就是记载在《山海经》这样司马迁不敢言的文献当中。而三星堆考古，不恰恰给大家展示了司马迁不敢言的一种世界面貌吗？你仔细品！

    假如司马迁不敢言的《禹本纪》，还流传于世，对照现在的三星堆，大家还会有疑问吗？
    一个好的史官，不是以自己的认知来取舍史料。而是应该忠实的记录自己看到的听到的。自己能理解的要记录，不能理解的也要记录。。。
    这一点上，要批评司马迁。不能因为你觉的奇怪无法理解，而舍弃《禹本纪》这么重要的史料。

《史记》最大的问题，不是没有写《三皇本纪》。而是司马迁舍弃了《禹本纪》从而造成如今难以朔源。。。《三皇本纪》即便有，也过于尚矣！其内容也不过几十个字，难以考证。但《禹本纪》却可以通过三星堆来实证。。。

    司马迁如椽之笔，告诉我们：大禹出西羌，大禹的世界神兽遍布。以至于他都“不敢言”

    但他敢写刘邦的老妈刘媪尝息大泽之陂与龙野合才生的刘邦。他敢当着汉武帝的面写刘邦是个无赖，项羽才是英雄。

    什么样的世界，怪到连他都不敢写进《史记》呢？

    怪物和神兽多，不正是司马迁告诉我们的大禹世界的主要特征吗？
    而如今，却因怪物神兽多，咬死它最不像华夏肯定跟大禹的夏无关。这不是很奇葩吗？
    司马迁都觉得奇怪，你觉的奇怪不应该吗？
    都长的像二里头那样，司马迁至于说“余不敢言”吗？
    把二里头捧成“夏都”，对你们真的就那么重要？
    夏不在你们定义的“中国”就那么丢人？

看看，爷不惹事。隔壁那几个狗崽子都要接着茬骂爷。就你那瘪三样，也懂啥“讨论”
爷写啥跟尔等鳖孙无关。

装逼遭雷劈，砸碎天天进来学习。

我在这里，见到了那群最下作的东西。

    太史公曰：禹本纪言“河出昆仑。昆仑其高二千五百馀里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池”。今自张骞使大夏之後也，穷河源，恶睹本纪所谓昆仑者乎？故言九州山川，尚书近之矣。至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言之也。

    整个《禹本纪》，司马迁就摘抄下一句话。但这一句话揭示出很多信息。
    1）禹本纪绝大多数内容都是写山海经一样的怪物怪兽。
    2）昆仑丘在西部高原，那里有两个圣湖叫醴泉、瑶池。古人地理信息匮乏，想代人，用脚后跟也能猜出禹本纪说的昆仑在哪吧。

按司马迁的说法：华夏和可能来自于青藏高原，是否让某些玻璃心无法接受？
昆仑其高二千五百馀里，古埃及和苏美尔都对不上啊。

    安徽省内最大古墓武王墩即将揭开面纱，墓主疑为战国楚考烈王

    这个更值得关注，希望楚墓里有梼杌出土，跟《竹书纪年》一样的媲美。

    也许是我自大了，得罪了某些人。说真心话，这几年来就没见一个研究三星堆让我看上眼的。
    不管什么级别的专家教授吧。要么漫天开脑洞胡说，要么瞎编剧本故事骗流量的。。。。
    本以为很简单会有很多人说出来的，至今无一人给一靠谱的解读。

    我在这，问所有路过的人一个简单问题：
    三星堆这个城，为何修成梯形这种不规则形状？城里的河为何修成了大几字形？
    三四千年前，修城是个不容易的技术活，在平原上，修的直了很容易，也安全，不容易倒塌。但三星堆人为何给自己加大难度，修成歪的，容易倒塌的不规则形状？

    所有的专家，大神，乃至国务院津贴教授。。。否思考过这个问题？
    如果在山区，依托山势走线修成不规则还能理解，（像四川的钓鱼城，石茆古城等。。）但这里是平原，三星堆古城修成这样有何特殊含义?

    有人很讨厌我天天在这说三星堆，只要您靠谱的解答我这个问题，跟我心中的答案差不多，或者比我心中答案更合理。我永不再来这个论坛，永远消失。
    以本人名义起誓，说到做到。
    否则，请你们不要再指桑骂槐装逼了。
    我给你们一个月思考时间。

解决问题并不难，最难的是提出问题！

    @1小小天天1 2022-08-22 22:38:00
    外来文明而已。华夏本土文明被灭绝了
    -----------------------------
    也可以这么说吧。要不孔夫子哀叹无法确证夏礼。司马迁觉的《禹本纪》太过怪诞，无法转载。
    就跟当代的我们，虽然自称华夏子孙。但其实上学学的，吃穿用度，交流沟通全都是西方文明的东西了。真正的华夏文化，其实没几个人真的懂，真见到了也以为是哪里的怪物。

    这是二里头出土的小铜鼎。夏末商初的文物。

    黄浦谧的《帝王世纪》上写：汤自伐桀後都亳，大旱七年，洛川竭，使人持三足鼎祝于山川。
    重点是“使人持”三字，也就是商汤求雨用的鼎，是可以一人之力手持来祭祀的。
    而二里头无论位置，鼎的大小重量形制，都完美贴合了史书记载。
    《史记。殷本纪》也记载：伊尹负鼎以滋味说汤。伊尹能背的，也只能是这样的鼎。

    我想大禹收九牧之金铸造的鼎，跟商人的鼎完全是两个物种吧。

二里头这个鼎，极可能就是商汤建国时，在亳都求雨所用的三足鼎。
夏桀囚商汤于夏台。二里头是夏都，偃师商城是亳都。商灭夏前还需要灭韦，顾和昆吾吗？有这个必要吗?

    还有“定鼎中原”这个成语。武王灭商后，第一次把九鼎定在中原。
    反向思考，不恰恰说明，在此之前，大禹九鼎从来就不在中原嘛！
    是西周人第一次让九鼎来到了中原。之前，都不在中原，它们在哪里呢？

夏启，商汤就已经定鼎河洛中原了，何苦说西周人又一次定鼎中原呢？
九鼎从二里头到洛阳城，就成定鼎中原？、夏都二里头比洛阳城，不够中原？

这个已解密，想知道的可以私信。

    算了，不跟宵小制气了，这个论坛的某些人，真的恶心到我了。
    就你主子的那点水平，哥看来就是个笑话。崽子们也别担心的睡不着觉，怕我看了。
    以后再不来了。去头条自娱自乐玩了。
    总结一句就是：四川出神棍，团伙神棍。以前在淘股吧发现这样，现在在这个论坛发现也这样。

    @囗十点水王一 2022-08-25 22:08:53
    评论苜蓿51 好象今晚在搜狐新闻版那里又有三星堆的图片发表了，可以去看看吧，并评论一下，发表一下你比较确定的部分，扩大你学说影响力
    -----------------------------
    学说说不上，就图一乐子。兴致过去了，也就懒得在研究了。
    贾浅浅不止在作协，考古界一样大批的。中国各行各业充满了贾浅浅之流。
    坐稳那都不容易，大家互相哄大家开心吧。

最近学习山海经，小有收获。山海经里对青丘，太章的叙述，居然跟我主贴二楼的推测内容能对应上。又增添了我对自己观点的确定度。

前些天，搜到仰韶文化一百周年庆典。有不少专家视频。点进去观摩了一下。有个专家介绍半坡遗址再考古。认为半坡遗址也已经有马面等建筑设施了。看到石峁古城有马面，立刻认为半坡也有?你那是环壕，根本连城墙都没有，意淫啥马面呢？考古也如此内卷了吗？

    1图是汉朝画像砖的图案，是不是跟2图一脉相承。
    古人认为：鸟为日之精，是感知自然界"阳气“的精灵
    而鱼为月之精，是感知自然月亮”阴气“的精灵。雌性鱼在月朔或月满时产卵，鱼的生育特征跟月亮周期有关。所以鱼代表”阴“

    所以这两幅图，都有古人求子的寓意在里面。商人传说，自己的祖先是”天命玄女，降而生商“，玄鸟衔着卵送子给始祖简狄。玄鸟衔的卵，何尝不会是鱼卵呢？
    古人一般用瓮来埋葬未成年人，图二的灌鸟衔鱼，不恰恰寄托着古人希望死者尽早投胎，部族多子多福的美好祝愿。石斧大概希望瓮棺主人投胎后做个官二代，继续掌握权力的美好祝福吧。

    想象三星堆的金权杖，何尝不是阴阳交泰的图示呢？用箭把至阳和至阴穿起来，跟西方的丘比特神箭，大概有异曲同工之妙。箭穿阴阳，不正是阴阳交泰，帝为之喜的寓意吗？


    以上，是我对三星堆权杖图案的最新思考，解读。。。

    古人没有送子观音。鹳鸟和鱼，就是古人的送子观音
    仰韶半坡遗址，大量这种鱼纹陶盆，很可能都是古人对子嗣昌盛的美好愿望。

    这是仰韶文化里，最常见的鱼鸟图示，很抽象。
    都是远古人对求子的渴望。。。

    当然，这些只是我个人不成熟的想法，也许有更好的解读。

    吃饱肚子，多生孩子。一直是人类从远古到现在最现实，最正常的渴求。

    其他胡乱解释，都是专家们坐空调屋里的胡思乱想。
    古人的追求，一直朴实而简单。想复杂了，反倒笑话百出。

    有朋友私信问我前面的问题。我不想公布自己的解读了。
    就拿对权杖的解读，作为补偿。

    网上看到，有人也在转发我的帖子。后面有人跟帖，建议转发者赶紧写论文提交。
    也蛮好笑。。。不过，无所谓了，至少现在三星堆就是夏，已经深入很多人心了。这就够了。

    还是马未都先生看的透，文章观点跟文物一样，看在谁手里。
    文物在业内”专家“手里就值钱，在普通人手里根本不值钱。
    同样的，文章观点也是。只有观点被业内专家发布出来，才被重视，否则啥也不是。

    其实，中国的历书就那么多，把二十四史读烂的大家不在少数。
    但能解读历史的基本上没有。至今对一个个挖出来的陶寺，还是良渚，石茆，龙山，夏家店。。。。。哪个解读出来了？是因为那些专家读书少吗？专家读书少，实在不行可以上超级计算机大数据啊。。。

    古蜀就没有史（个人认为是司马迁丢弃了《禹本纪》所致），就《蜀王本纪》和《华阳国志》，基本上属于西汉之后到两晋时代的人靠民间采风获得的一点点民间传说所写，写着两本书的人，连书中人物生存年代都搞不清楚了，很难把握了。不靠编故事，写剧本，就不可能用古蜀史来装三星堆的框。无非是把书中的西周时代的人物，推到颛顼，时代填三星堆的坑。

    四川学者段誉为啥对三星堆束手无策？原因也在这里。他满脑子古蜀史，西南夷文化，走不出那个框框。石破天能破解侠客岛的秘籍，恰恰是他少了很多羁绊。

    为了不引起矛盾，特别声明一下：这些真是鄙人浅薄的看法，不针对任何人。

    特别是《华阳国志》出书时代。东汉两晋时代，空谈学者和神棍盛行。
    天天曲水流觞以：天有头乎，天有足乎？天子姓刘故天也姓刘之类的文字游戏乐此不疲。

    《华阳国志》动辄天皇地黄人黄，理九州，为九囿，人皇居中州，制八辅。。。。
    这样的文字，就具有轻谈神棍时代的鲜明特点。。看看就行了，那他当历史，你真可以修仙了。《三国演义》都比它真实的多。
    当然，任何文献都不是一无是处，华阳的民间传说，也透露着治水啊，鲧啊，禹的影子。透漏着该地跟雍州华夏族群打断骨头连着筋的关系。

    网上好像望文生义，现代汉语拼音考证法盛行。

    前者如：把古埃及，苏美尔各种雕塑跟中国的汉字一一对应，从而考证出尧舜禹啥的。

    后者如：看到个跟现在普通话相近的，立刻扯到一起。比如下邑就是夏邑。其实只在普通话里下和夏读一个音。陕西，西北等很多地区，下读ha（四声），并不读夏。水读fei,并不读shui.
    所以你的考证，只适合推广普通话。

    最麻烦的是，这样的文章充斥着网络，这在我看来是在给自己抹黑。

首页上一页[7] 本页[8] 下一页[9] 尾页[11] [收藏本文] 【下载本文】

煮酒论史最新文章

加:2022-01-16 13:42:45 更:2022-09-13 12:14:16

娱乐生活: 电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市印度仙家六爻佛门风水古钱币交流专用钓鱼双色球航空母舰网球乒乓球中国女排足球 nba 中超跑步象棋体操戒色上海男科 80后
足球: 曼城利物浦队托特纳姆热刺皇家马德里尤文图斯罗马拉齐奥米兰里昂巴黎圣日尔曼曼联

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 知识库